El panorama
Bildad, otro de los tres amigos que visitan a Job, responde a su protesta. Job ha preguntado por qué Dios parece vigilarlo y herirlo, mientras sigue defendiendo su honradez. Bildad insiste en que Dios no tuerce la justicia. Aplica esa creencia a la muerte de los hijos de Job y al futuro del propio Job. La sabiduría antigua y las imágenes de plantas apoyan su discurso. Su confianza vuelve a correr el riesgo de convertir una afirmación verdadera sobre Dios en un veredicto sin pruebas contra alguien que sufre.
En este capítulo
- Bildad supone la culpa de los hijos Job 8:1-7
Bildad compara las palabras de Job con un viento fuerte y pregunta si Dios puede torcer la justicia.
- Sabiduría antigua y plantas frágiles Job 8:8-19
Bildad insta a Job a aprender de las generaciones anteriores porque una sola vida breve no puede saber mucho.
- Promete risa a los rectos Job 8:20-22
Bildad termina diciendo que Dios no rechazará a una persona íntegra ni apoyará a quienes hacen el mal.
Verdad central
Bildad defiende la justicia de Dios suponiendo que el sufrimiento corresponde a la culpa. Luego promete restauración a Job si demuestra ser recto.
Las Escrituras junto al resumen
Job · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 22Job 8:1-7
Bildad supone la culpa de los hijos
Bildad compara las palabras de Job con un viento fuerte y pregunta si Dios puede torcer la justicia. Luego sugiere que los hijos de Job murieron por su pecado. Dice que, si Job busca a Dios y es puro, Dios actuará a su favor y restaurará su hogar. Un comienzo pequeño dará paso a un futuro mucho mayor. La oferta de esperanza se apoya en una suposición dolorosa sobre los muertos. Bildad no ha oído la conversación celestial, y el relato no le ha dado pruebas para este juicio sobre la familia.
En la vida diaria
Un conocido que está de visita dice a un padre en duelo que la desgracia de la familia tuvo que seguir a alguna falta oculta. Cree estar defendiendo un mundo justo, pero el padre oye culpar a personas que no pueden responder. La afirmación va más lejos que lo que sabe el visitante. Bildad vincula esta suposición directamente con la justicia de Dios.
Observe
Job 8:4 Bildad convierte la muerte de los hijos en parte de su argumento sobre el pecado. Su pérdida pasa a ser prueba de su teoría, aunque el relato no ha dado esa explicación.
Job 8:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091Y RESPONDIÓ Bildad Suhita, y dijo:
2¿Hasta cuándo hablarás tales cosas, y las palabras de tu boca serán [como] un viento fuerte?
3¿Acaso pervertirá Dios el derecho, ó el Todopoderoso pervertirá la justicia?
4Si tus hijos pecaron contra él, él los echó en el lugar de su pecado.
5Si tú de mañana buscares á Dios, y rogares al Todopoderoso;
6Si fueres limpio y derecho, cierto luego se despertará sobre ti, y hará próspera la morada de tu justicia.
7Y tu principio habrá sido pequeño, y tu postrimería acrecerá en gran manera.
Job 8:8-19
Sabiduría antigua y plantas frágiles
Bildad insta a Job a aprender de las generaciones anteriores porque una sola vida breve no puede saber mucho. Luego compara a quienes olvidan a Dios con plantas acuáticas sin suelo húmedo. Su esperanza se seca y su confianza es tan débil como una telaraña. Otra imagen muestra una planta que extiende raíces entre piedras y luego es arrancada y reemplazada. Estos ejemplos describen la fragilidad de la vida sin Dios. Bildad los trata como orientación para el caso de Job, pero las imágenes no demuestran que Job haya olvidado a Dios.
En la vida diaria
Una cultivadora de un vivero señala un junco muerto y repite la regla sobre el agua que le enseñaron sus abuelos. La regla es válida, pero no explica el daño de una helada en otra planta. Debe examinar las raíces reales antes de nombrar la causa. Bildad aplica la sabiduría heredada sin probar que encaje con el sufrimiento de Job.
Observe
Job 8:9 Bildad admite que una generación sabe poco porque la vida es breve. Sin embargo, acudir a una sabiduría más antigua no le da conocimiento de las circunstancias de Job que no ha visto.
Job 8:8-19
Santa Biblia Reina Valera 19098Porque pregunta ahora á la edad pasada, y disponte para inquirir de sus padres de ellos;
9Pues nosotros somos de ayer, y no sabemos, siendo nuestros días sobre la tierra como sombra.
10¿No te enseñarán ellos, te dirán, y de su corazón sacarán palabras?
11¿Crece el junco sin lodo? ¿crece el prado sin agua?
12Aun él en su verdor no será cortado, y antes de toda hierba se secará.
13Tales son los caminos de todos los que olvidan á Dios: y la esperanza del impío perecerá:
14Porque su esperanza será cortada, y su confianza es casa de araña.
15Apoyaráse él sobre su casa, mas no permanecerá en pie; atendráse á ella, mas no se afirmará.
16[A manera de un árbol], está verde delante del sol, y sus renuevos salen sobre su huerto;
17Vanse entretejiendo sus raíces junto á [una] fuente, y enlazándose hasta un lugar pedregoso.
18Si le arrancaren de su lugar, éste negarále entonces, [diciendo]: Nunca te vi.
19Ciertamente éste será el gozo de su camino; y de la tierra de donde se [traspusiere], nacerán otros.
Job 8:20-22
Promete risa a los rectos
Bildad termina diciendo que Dios no rechazará a una persona íntegra ni apoyará a quienes hacen el mal. Imagina a Job riendo y gritando de alegría otra vez, mientras quienes lo odian quedan cubiertos de vergüenza. La casa de los malvados desaparecerá. Quiere dejar a Job con esperanza, pero el argumento sigue separando los resultados con demasiada facilidad. Sugiere que recuperar el bienestar probará la rectitud, y la ruina probará la culpa. El lector ya sabe que Job fue llamado recto antes de que atacaran su hogar y su salud.
En la vida diaria
Un profesor de ajedrez asegura a un alumno desanimado que jugar con cuidado siempre acaba en victoria y jugar sin cuidado, en derrota. La promesa suena esperanzadora, pero ignora a los rivales y los hechos fuera del control de un jugador. El alumno necesita ánimo sincero en lugar de certeza. El caso de Job trata de sufrimiento devastador y de la justicia de Dios, no del resultado de un juego.
Observe
Job 8:20 La garantía de Bildad parece clara, pero el relato ya ha llamado recto a Job mientras sufre. Esa tensión impide que la promesa resuelva la disputa.
Job 8:20-22
Santa Biblia Reina Valera 190920He aquí, Dios no aborrece al perfecto, ni toma la mano de los malignos.
21Aun henchirá tu boca de risa, y tus labios de júbilo.
22Los que te aborrecen, serán vestidos de confusión; y la habitación de los impíos perecerá.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Job 8:1 comienza con “Y RESPONDIÓ Bildad Suhita, y dijo:”
Dónde cambia el capítulo
Job 8:11 forma un giro natural: “¿Crece el junco sin lodo? ¿crece el prado sin agua?”
La nota final
Job 8:22 deja al lector con “Los que te aborrecen, serán vestidos de confusión; y la habitación de los impíos perecerá.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Dios, sobre, lugar, boca, casa, como ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- postrimería
- La parte final de algo, aquí la etapa futura de la vida.
- junco
- Planta de tallos largos que crece en terrenos húmedos o junto al agua.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
