El panorama
Joel, el profeta que transmite el mensaje de Dios, mira hacia el regreso de su pueblo. Nombra a Judá, el pueblo del sur, y a Jerusalem, su ciudad principal. Dios llama a las naciones a responder por dispersar a su pueblo, tomar su tierra y vender a sus hijos. Su fuerza no impedirá su juicio. El día trae oscuridad y temblores, pero Dios se vuelve refugio para los suyos. El libro termina con agua que fluye, hogares duraderos y la presencia de Dios donde la violencia y el destierro parecían tener la última palabra.
En este capítulo
- Las naciones responden por vender al pueblo Joel 3:1-8
Dios restaurará a su pueblo y reunirá a las naciones en Josaphat, el valle nombrado para su juicio.
- Las naciones se arman para el juicio Joel 3:9-13
Se dice a las naciones que se preparen para la guerra y adelanten a sus combatientes.
- El mundo tiembla pero queda un refugio Joel 3:14-17
Multitudes llenan el valle donde se acerca el juicio de Dios.
- Agua y hogares duraderos sustituyen la violencia Joel 3:18-21
Joel presenta colinas abundantes en vino y leche y arroyos llenos de agua.
Verdad central
Dios pide cuentas a las naciones por tratar a su pueblo como mercancía y luego promete vida duradera y su presencia entre ellos.
Las Escrituras junto al resumen
Joel · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 21Joel 3:1-8
Las naciones responden por vender al pueblo
Dios restaurará a su pueblo y reunirá a las naciones en Josaphat, el valle nombrado para su juicio. Dispersaron a Israel, su pueblo, y dividieron su tierra. Cambiaron a un niño por una prostituta y a una niña por vino. Tiro y Sidón, ciudades costeras, y los pueblos costeros de Palestina llevaron tesoros de Dios a sus templos. Vendieron cautivos a los griegos, un pueblo lejano. Dios traerá de vuelta a los cautivos e invertirá el daño. Dice que los hijos de quienes los vendieron serán vendidos por medio de Judá a los lejanos sabeos. La advertencia incluye esclavitud como represalia, no solo la pérdida de riquezas robadas.
En la vida diaria
Una empleada de restitución despliega el registro de venta de un niño junto a una lista de bienes domésticos robados. Da al nombre del niño una línea propia y no deja que una vida humana desaparezca entre precios. La familia espera que se reconozca el registro. Joel también anuncia que los hijos de quienes vendieron a otros serán esclavizados como represalia, algo que un proceso de restitución no repite.
Observe
Joel 3:3 Los precios pagados por los niños son placeres inmediatos. Se nombra a un niño y a una niña. Su venta revela un desprecio por la vida que una pérdida sin nombres ocultaría.
Joel 3:1-8
Santa Biblia Reina Valera 19091PORQUE he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré tornar la cautividad de Judá y de Jerusalem,
2Juntaré todas las gentes, y harélas descender al valle de Josaphat, y allí entraré en juicio con ellos á causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, á los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mi tierra:
3Y echaron suertes sobre mi pueblo, y á los niños dieron por una ramera, y vendieron las niñas por vino para beber.
4Y también, ¿qué tengo yo con vosotras, Tiro y Sidón, y todos los términos de Palestina? ¿Queréis vengaros de mí? Y si de mí os vengáis, bien pronto haré yo recaer la paga sobre vuestra cabeza.
5Porque habéis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas metisteis en vuestros templos:
6Y vendisteis los hijos de Judá y los hijos de Jerusalem á los hijos de los Griegos, por alejarlos de sus términos.
7He aquí los levantaré yo del lugar donde los vendisteis, y volveré vuestra paga sobre vuestra cabeza:
8Y venderé vuestros hijos y vuestras hijas en la mano de los hijos de Judá, y ellos los venderán á los Sabeos, nación apartada; porque Jehová ha hablado.
Joel 3:9-13
Las naciones se arman para el juicio
Se dice a las naciones que se preparen para la guerra y adelanten a sus combatientes. Las herramientas agrícolas se convierten en armas: las hojas para labrar se vuelven espadas y los útiles de poda, lanzas. Hasta los débiles deben declararse fuertes. La llamada los reúne, pero sus armas no les dan el control. Dios se sentará a juzgar en el valle nombrado. Una hoz y un lagar desbordado representan el tiempo del juicio. Su maldad ha llegado al colmo, como una cosecha lista para cortar. Su gran esfuerzo por prepararse para la batalla los lleva ante quien los juzga.
En la vida diaria
Un contratista acusado apila gruesas carpetas sobre la mesa de una audiencia y trae a todos los asesores que puede pagar. Espera que el tamaño de su equipo controle la sala. Quien preside pide las pruebas y le asigna un lugar entre quienes responden a los cargos. Joel convoca a naciones armadas ante Dios, no a un contratista a una audiencia profesional.
Observe
Joel 3:13 El lagar que rebosa está ligado a la gran maldad de las naciones. El lenguaje de cosecha trata aquí del juicio que llega a su hora, no de una promesa de comida abundante.
Joel 3:9-13
Santa Biblia Reina Valera 19099Pregonad esto entre las gentes, proclamad guerra, despertad á los valientes, lléguense, vengan todos los hombres de guerra.
10Haced espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el flaco: Fuerte soy.
11Juntaos y venid, gentes todas de alrededor, y congregaos: haz venir allí, oh Jehová, tus fuertes.
12Las gentes se despierten, y suban al valle de Josaphat: porque allí me sentaré para juzgar todas las gentes de alrededor.
13Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid, descended; porque el lagar está lleno, rebosan las lagaretas: porque mucha es la maldad de ellos.
Joel 3:14-17
El mundo tiembla pero queda un refugio
Multitudes llenan el valle donde se acerca el juicio de Dios. Es el lugar de su decisión, no una escena en que las personas eligen su propio desenlace. Sol, luna y estrellas pierden su luz. Dios ruge desde Sión, su monte santo en Jerusalem, y tierra y cielo tiemblan. Pero él dará refugio y fuerza a su pueblo. Lo conocerán como el Dios que vive entre ellos. Jerusalem será santa, y los extraños ya no pasarán por ella. La promesa describe una ciudad segura en la presencia de Dios después del trato hostil que recibió de las naciones.
En la vida diaria
Una encargada de un túnel guía a pasajeros asustados hacia un refugio reforzado mientras se apagan las luces del andén. El edificio aún tiembla, pero la puerta del refugio se cierra con firmeza tras ellos. Cuenta a las personas que hay dentro mientras el peligro continúa fuera. Joel presenta a Dios mismo como refugio de su pueblo cuando el mundo tiembla, no a una estructura construida para resistir daños.
Observe
Joel 3:16 La voz que sacude cielo y tierra pertenece al mismo Señor que refugia a su pueblo. El juicio temible y el refugio se mantienen juntos en un versículo.
Joel 3:14-17
Santa Biblia Reina Valera 190914Muchos pueblos en el valle de la decisión: porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión.
15El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor.
16Y Jehová bramará desde Sión, y dará su voz desde Jerusalem, y temblarán los cielos y la tierra: mas Jehová será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.
17Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sión, monte de mi santidad: y será Jerusalem santa, y extraños no pasarán más por ella.
Joel 3:18-21
Agua y hogares duraderos sustituyen la violencia
Joel presenta colinas abundantes en vino y leche y arroyos llenos de agua. Un manantial de la casa de Dios riega Sittim, el valle nombrado en la promesa. Egipto y Edom, naciones acusadas de violencia contra Judá, quedarán arruinadas porque derramaron sangre inocente. En cambio, Judá y Jerusalem permanecerán por las generaciones venideras. Dios se ocupará de la sangre que aún no ha sido limpiada. Los lectores discrepan sobre el sentido preciso de esta limpieza. La razón final de esperanza del libro es que Dios habita en Sión. El agua que fluye y los hogares duraderos pertenecen a una tierra donde él permanece.
En la vida diaria
Un cuidador de manantial levanta la compuerta y observa cómo el agua limpia llega al canal de una población que llevaba mucho tiempo seco. Las familias colocan sus cántaros junto a un caudal que esperan que sus hijos también conozcan. Él comprueba que la fuente siga alimentando el canal. Joel promete la presencia duradera de Dios y su respuesta al derramamiento de sangre, no seguridad proporcionada solo por obras hidráulicas.
Observe
Joel 3:21 El libro termina diciendo que el Señor vive en Sión. Su última palabra de esperanza es su presencia, después de advertir que la sangre inocente tendrá respuesta.
Joel 3:18-21
Santa Biblia Reina Valera 190918Y será en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto, y los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas: y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sittim.
19Egipto será destruído, y Edom será vuelto en asolado desierto, por la injuria hecha á los hijos de Judá: porque derramaron en su tierra la sangre inocente.
20Mas Judá para siempre será habitada, y Jerusalem en generación y generación.
21Y limpiaré la sangre de los que no limpié; y Jehová morará en Sión.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Joel 3:1 comienza con “PORQUE he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré tornar la cautividad de Judá y de Jerusalem,”
Dónde cambia el capítulo
Joel 3:4 forma un giro natural: “Y también, ¿qué tengo yo con vosotras, Tiro y Sidón, y todos los términos de Palestina? ¿Queréis vengaros de mí? Y si de mí os vengáis, bien pronto haré yo…”
La nota final
Joel 3:21 deja al lector con “Y limpiaré la sangre de los que no limpié; y Jehová morará en Sión.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras PORQUE, Jehov, hijos, gentes, Jerusalem, valle ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- azadones
- Herramientas de hoja ancha usadas para cavar y remover la tierra.
- hoz
- Herramienta de hoja curva usada para cortar cereal al cosechar.
- lagaretas
- Depósitos que reciben el jugo de las uvas prensadas.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
