El panorama
Más instrucciones explican cómo se reparten y se comen las ofrendas. Moisés, el líder que transmite los mandatos de Dios, habla a Israel, el pueblo que lleva los regalos, y a los sacerdotes. Aarón y sus hijos, la familia sacerdotal, reciben porciones asignadas por su servicio. Quienes llevan ofrendas de paz también tienen reglas para la comida. Importan la clase de regalo, el momento de comerlo y la condición ritual de la persona.
En este capítulo
- Los sacerdotes reciben las porciones asignadas Levítico 7:1-10
La ofrenda por la culpa se mata en el lugar habitual.
- Las comidas de gratitud tienen plazo Levítico 7:11-18
Una ofrenda de agradecimiento incluye varias clases de pan, con una porción para el sacerdote.
- La impureza impide comer carne sagrada Levítico 7:19-27
La carne sagrada que toca algo impuro debe quemarse.
- El donante presenta las porciones sacerdotales Levítico 7:28-34
Quien lleva una ofrenda de paz debe cargar la grasa y el pecho con sus propias manos.
- Se reúnen las leyes de las ofrendas Levítico 7:35-38
Las líneas finales vinculan las porciones de los sacerdotes con el día de su nombramiento para servir.
Verdad central
Dios asigna las porciones de las ofrendas y fija límites firmes sobre cuándo y cómo se comen los alimentos sagrados.
Las Escrituras junto al resumen
Levítico · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 38Levítico 7:1-10
Los sacerdotes reciben las porciones asignadas
La ofrenda por la culpa se mata en el lugar habitual. Su sangre se aplica alrededor del altar y su grasa se quema para el Señor. Los sacerdotes varones comen la carne en el lugar santo. El sacerdote que presenta un holocausto recibe su piel. Las ofrendas de cereal cocidas pertenecen al sacerdote que las ofrece. Las de harina sin cocer se reparten por igual entre los hijos de Aarón. Las distintas ofrendas sostienen a los sacerdotes de distintas maneras, pero sus porciones se asignan por regla, no por elección privada.
En la vida diaria
Tras descargar en el muelle, una tripulación de pesca divide lo capturado según el acuerdo escrito. El capitán lee las porciones en voz alta mientras se separan cestas para cada trabajador. Ninguno toma una parte solo porque la tiene al alcance. Las porciones sacerdotales proceden de ofrendas de adoración, no de salarios por pescar.
Observe
Levítico 7:10 Las ofrendas de cereal sin cocer se reparten por igual entre los sacerdotes. Tener una porción asignada no permite que un trabajador tome más que los demás.
Levítico 7:1-10
Santa Biblia Reina Valera 19091ASIMISMO esta es la ley de la expiación de la culpa: es cosa muy santa.
2En el lugar donde degollaren el holocausto, degollarán la víctima por la culpa; y rociará su sangre en derredor sobre el altar:
3Y de ella ofrecerá todo su sebo, la cola, y el sebo que cubre los intestinos.
4Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre los ijares; y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado.
5Y el sacerdote lo hará arder sobre el altar; ofrenda encendida á Jehová: es expiación de la culpa.
6Todo varón de entre los sacerdotes la comerá: será comida en el lugar santo: es cosa muy santa.
7Como la expiación por el pecado, así es la expiación de la culpa: una misma ley tendrán: será del sacerdote que habrá hecho la reconciliación con ella.
8Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, el cuero del holocausto que ofreciere, será para él.
9Asimismo todo presente que se cociere en horno, y todo el que fuere aderezado en sartén, ó en cazuela, será del sacerdote que lo ofreciere.
10Y todo presente amasado con aceite, y seco, será de todos los hijos de Aarón, tanto al uno como al otro.
Levítico 7:11-18
Las comidas de gratitud tienen plazo
Una ofrenda de agradecimiento incluye varias clases de pan, con una porción para el sacerdote. Su carne debe comerse ese mismo día. Una ofrenda presentada para cumplir una promesa o dada libremente también puede comerse al día siguiente. Pero la carne que quede para el tercer día debe quemarse. Comerla entonces hace inaceptable la ofrenda y trae culpa. La comida sagrada está ligada al tiempo señalado; no se guarda sin límite para comodidad de quien la ofrece.
En la vida diaria
La anfitriona de una fiesta de jubilación sirve la comida que prometió para la reunión de ese día. Atiende a los invitados mientras están juntos en vez de guardar después todo el regalo para ella. La comida pertenece a una ocasión concreta. Los plazos de Israel regulan la aceptación ante Dios, no solo la hospitalidad o la conservación de alimentos.
Observe
Levítico 7:16 Una ofrenda por una promesa tiene un plazo para comer más largo que una ofrenda de agradecimiento. La razón del sacrificio afecta las reglas de su comida.
Levítico 7:11-18
Santa Biblia Reina Valera 190911Y esta es la ley del sacrificio de las paces, que se ofrecerá á Jehová:
12Si se ofreciere en hacimiento de gracias, ofrecerá por sacrificio de hacimiento de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite.
13Con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el sacrificio de hacimientos de gracias de sus paces.
14Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada á Jehová, y será del sacerdote que rociare la sangre de los pacíficos.
15Y la carne del sacrificio de sus pacíficos en hacimiento de gracias, se comerá en el día que fuere ofrecida: no dejarán de ella nada para otro día.
16Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, ó voluntario, el día que ofreciere su sacrificio será comido; y lo que de él quedare, comerse ha el día siguiente:
17Y lo que quedare para el tercer día de la carne del sacrificio, será quemado en el fuego.
18Y si se comiere de la carne del sacrificio de sus paces el tercer día, el que lo ofreciere no será acepto, ni le será imputado; abominación será, y la persona que de él comiere llevará su pecado.
Levítico 7:19-27
La impureza impide comer carne sagrada
La carne sagrada que toca algo impuro debe quemarse. Una persona ritualmente impura tampoco puede comer una ofrenda de paz. Hacerlo trae la pena grave de quedar excluida del pueblo. Dios también prohíbe comer la grasa del ganado vacuno, las ovejas y las cabras usados como ofrendas, y prohíbe consumir sangre. La grasa de un animal hallado muerto puede tener otros usos, pero no puede comerse. Estas restricciones no se limitan al altar: alcanzan las comidas de la comunidad en sus casas.
En la vida diaria
Una trabajadora de un banco de sangre aparta un recipiente etiquetado y se niega a colocarlo entre los suministros comunes. Sigue las reglas especiales de manejo incluso después de cerrar al público. Su uso asignado se mantiene dondequiera que esté guardado. Las reglas alimentarias de Israel se refieren a lo que pertenece al ámbito sagrado, no al manejo médico de la sangre donada.
Observe
Levítico 7:24 La grasa de un animal hallado muerto tiene usos permitidos, pero comerla queda excluido. La ley distingue entre diversos usos en vez de tratar todo contacto del mismo modo.
Levítico 7:19-27
Santa Biblia Reina Valera 190919Y la carne que tocare á alguna cosa inmunda, no se comerá; al fuego será quemada; mas cualquiera limpio comerá de aquesta carne.
20Y la persona que comiere la carne del sacrificio de paces, el cual es de Jehová, estando inmunda, aquella persona será cortada de sus pueblos.
21Además, la persona que tocare alguna cosa inmunda, en inmundicia de hombre, ó en animal inmundo, ó en cualquiera abominación inmunda, y comiere la carne del sacrificio de las paces, el cual es de Jehová, aquella persona será cortada de sus pueblos.
22Habló aún Jehová á Moisés, diciendo:
23Habla á los hijos de Israel, diciendo: Ningún sebo de buey, ni de cordero, ni de cabra, comeréis.
24El sebo de animal mortecino, y el sebo del que fué arrebatado [de fieras], se aparejará para cualquiera otro uso, mas no lo comeréis.
25Porque cualquiera que comiere sebo de animal, del cual se ofrece á Jehová ofrenda encendida, la persona que lo comiere, será cortada de sus pueblos.
26Además, ninguna sangre comeréis en todas vuestras habitaciones, así de aves como de bestias.
27Cualquiera persona que comiere alguna sangre, la tal persona será cortada de sus pueblos.
Levítico 7:28-34
El donante presenta las porciones sacerdotales
Quien lleva una ofrenda de paz debe cargar la grasa y el pecho con sus propias manos. El pecho se presenta ante el Señor como ofrenda agitada, una forma ritual de presentar el regalo. La grasa arde en el altar, mientras el pecho pertenece a Aarón y sus hijos. La espaldilla derecha corresponde al sacerdote que se ocupa de la sangre y la grasa. El mandato de Dios provee estas porciones para la familia sacerdotal como una disposición continua dentro de la adoración de Israel.
En la vida diaria
Un agricultor lleva una caja de productos donados a la cena de la cosecha y entrega directamente a los cocineros voluntarios la caja reservada para ellos. La entrega personal aclara qué parte sostiene a quienes sirven la comida. El resto se reparte según lo previsto. Aquí Dios mismo asigna las porciones de carne, en vez de que un donante decida cómo recompensar a los ayudantes.
Observe
Levítico 7:30 Las propias manos del donante llevan la ofrenda. El servicio sacerdotal no elimina la participación personal de quien adora al presentar su regalo.
Levítico 7:28-34
Santa Biblia Reina Valera 190928Habló más Jehová á Moisés, diciendo:
29Habla á los hijos de Israel, diciendo: El que ofreciere sacrificio de sus paces á Jehová, traerá su ofrenda del sacrificio de sus paces á Jehová;
30Sus manos traerán las ofrendas que se han de quemar á Jehová: traerá el sebo con el pecho: el pecho para que éste sea agitado, como sacrificio agitado delante de Jehová;
31Y el sebo lo hará arder el sacerdote en el altar; mas el pecho será de Aarón y de sus hijos.
32Y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la espaldilla derecha de los sacrificios de vuestras paces.
33El que de los hijos de Aarón ofreciere la sangre de las paces, y el sebo, de él será en porción la espaldilla derecha;
34Porque he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus paces, el pecho que se agita, y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo he dado á Aarón el sacerdote y á sus hijos, por estatuto perpetuo de los hijos de Israel.
Levítico 7:35-38
Se reúnen las leyes de las ofrendas
Las líneas finales vinculan las porciones de los sacerdotes con el día de su nombramiento para servir. Dios da estas partes a Aarón y sus descendientes como provisión duradera. El relato enumera después las clases de ofrendas cuyas leyes se han dado: holocausto, cereal, pecado, culpa, consagración sacerdotal y paz. Moisés recibió estos mandatos en Sinaí, el monte del desierto donde Dios instruyó a Israel. Las distintas reglas forman una sola práctica ordenada de llevar regalos ante el Señor.
En la vida diaria
El encargado de suministros de una estación archiva las instrucciones separadas bajo una sola orden de servicio firmada. La ropa, las comidas y el equipo tienen sus propias reglas, pero la portada identifica a la misma autoridad que las establece. El personal futuro puede ver cómo se relacionan las partes. Estos mandatos rigen ofrendas a Dios, no los suministros de una estación.
Observe
Levítico 7:38 Las leyes están ligadas a un lugar concreto y al mandato de Dios por medio de Moisés. El conjunto se presenta como una instrucción recibida, no como una costumbre local.
Levítico 7:35-38
Santa Biblia Reina Valera 190935Esta es por la unción de Aarón y la unción de sus hijos, la parte de ellos en las ofrendas encendidas á Jehová, desde el día que él los allegó para ser sacerdotes de Jehová:
36Lo cual mandó Jehová que les diesen, desde el día que él los ungió de entre los hijos de Israel, por estatuto perpetuo en sus generaciones.
37Esta es la ley del holocausto, del presente, de la expiación por el pecado, y de la culpa, y de las consagraciones, y del sacrificio de las paces:
38La cual intimó Jehová á Moisés, en el monte de Sinaí, el día que mandó á los hijos de Israel que ofreciesen sus ofrendas á Jehová en el desierto de Sinaí.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Levítico 7:1 comienza con “ASIMISMO esta es la ley de la expiación de la culpa: es cosa muy santa.”
Dónde cambia el capítulo
Levítico 7:19 forma un giro natural: “Y la carne que tocare á alguna cosa inmunda, no se comerá; al fuego será quemada; mas cualquiera limpio comerá de aquesta carne.”
La nota final
Levítico 7:38 deja al lector con “La cual intimó Jehová á Moisés, en el monte de Sinaí, el día que mandó á los hijos de Israel que ofreciesen sus ofrendas á Jehová en el desierto de Sinaí.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, sacrificio, hijos, paces, sebo, ofrenda ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- sebo
- La grasa del animal que se separa para el sacrificio.
- mortecino
- Se refiere a un animal hallado muerto, sin haber sido sacrificado.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
