El panorama
Las multitudes rodean a Jesús, el maestro que anuncia la cercanía del reinado de Dios. Él sube a un monte. Sus discípulos, quienes aprenden a seguirlo, se acercan mientras se sienta a enseñar. Declara bendecidos a los pobres en espíritu, a quienes lloran y a los perseguidos; luego describe una vida de bondad visible. Dice que cumple la ley de Dios en vez de abolirla. Su enseñanza alcanza la ira, el deseo, el matrimonio, las palabras, la venganza y los enemigos, y pone tanto el corazón como los actos externos bajo lo que Dios exige.
En este capítulo
- Se anuncia bendición donde parece faltar fuerza Mateo 5:1-12
Jesús comienza por nombrar a quienes reciben bendición bajo el reinado de Dios.
- La bondad visible cumple la ley sin desecharla Mateo 5:13-20
Jesús llama a sus discípulos sal y luz.
- La ira y las relaciones rotas exigen atención urgente Mateo 5:21-26
Jesús recuerda el mandamiento contra matar y luego trata la ira sin causa y los insultos que consideran inútil a otra persona.
- La fidelidad alcanza el deseo y el matrimonio Mateo 5:27-32
Jesús lleva al corazón el mandamiento contra el adulterio y llama traición interior a una mirada deliberadamente lujuriosa.
- La verdad y la generosidad rompen la represalia Mateo 5:33-42
Jesús dice a sus oyentes que no respalden sus palabras con juramentos por el cielo, la tierra, Jerusalem, la ciudad del rey, ni por su propia cabeza.
- El amor alcanza a quienes no lo devuelven Mateo 5:43-48
Jesús rechaza la suposición de que amar al prójimo permita odiar al enemigo.
Verdad central
Jesús describe una vida del reino cuya bondad llega al corazón, repara relaciones, mantiene la verdad y extiende el amor incluso a los enemigos.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 48Mateo 5:1-12
Se anuncia bendición donde parece faltar fuerza
Jesús comienza por nombrar a quienes reciben bendición bajo el reinado de Dios. Las personas conscientes de su pobreza espiritual reciben el reino. Quienes lloran serán consolados, los mansos heredarán la tierra y quienes tienen hambre de una conducta justa serán saciados. La misericordia recibe misericordia; los corazones puros ven a Dios; quienes procuran la paz son llamados hijos suyos. Quienes sufren por hacer el bien también pertenecen al reino. Jesús incluye a los discípulos insultados y acusados falsamente por causa de él. Su recompensa está con Dios, y los antiguos profetas afrontaron la misma hostilidad. No se llama bueno al dolor en sí mismo. Dios tiene un futuro para estas personas, aunque el mundo no vea razón para considerarlas bendecidas.
En la vida diaria
Una capellana de hospital se sienta junto a una paciente de luto cuyos amigos no dejan de pedirle que demuestre que está sobrellevando la pérdida. La capellana escucha sin poner la fortaleza como condición para cuidarla. La paciente no queda excluida por no tener nada impresionante que mostrar. Jesús anuncia bendiciones fundadas en el reino y las promesas de Dios, no un consuelo que una capellana pueda asegurar escuchando.
Observe
Mateo 5:10 El reino se promete a quienes son perseguidos por hacer el bien. Su sufrimiento no se presenta como prueba de que el reinado de Dios los haya dejado fuera.
Mateo 5:1-12
Santa Biblia Reina Valera 19091Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.
2Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
3Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
4Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
5Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.
7Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
8Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
9Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
11Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.
12Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
Mateo 5:13-20
La bondad visible cumple la ley sin desecharla
Jesús llama a sus discípulos sal y luz. La sal que pierde su utilidad se tira, y una lámpara debe estar donde pueda iluminar una casa. Sus buenas obras deben llevar a otros a honrar a su Padre celestial. Jesús dice entonces que ha venido a cumplir la ley y los profetas, las Escrituras que guían al pueblo de Dios, no a destruirlos. Hasta su detalle más pequeño importa hasta que se cumplan. Practicar y enseñar los mandamientos corresponde a la grandeza en el reino. Pide una justicia mayor que la de los escribas y los Fariseos, maestros y miembros de un grupo religioso estricto, en vez de pretender una posición sin una vida transformada.
En la vida diaria
Un cuidador nocturno sube una lámpara a una repisa alta para que todos en la sala puedan ver los escalones. Mantenerla escondida conservaría el objeto, pero frustraría su propósito. El beneficio se ve en que los demás pueden moverse con seguridad. Jesús describe a discípulos cuyos actos honran al Padre y cumplen sus exigencias, no la colocación útil de una luz doméstica.
Observe
Mateo 5:16 Las buenas obras son visibles, pero su resultado esperado es la honra del Padre. El propósito no es convertir al discípulo en el destinatario final de la alabanza.
Mateo 5:13-20
Santa Biblia Reina Valera 190913Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.
14Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
15Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa.
16Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.
17No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
18Porque de cierto os digo, [que] hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
19De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
20Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que [la] de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Mateo 5:21-26
La ira y las relaciones rotas exigen atención urgente
Jesús recuerda el mandamiento contra matar y luego trata la ira sin causa y los insultos que consideran inútil a otra persona. Estos también quedan sujetos a un juicio grave, incluida la advertencia del fuego del infierno. Quien va a adorar y recuerda que un hermano tiene una queja contra él debe dejar su ofrenda y buscar primero la reconciliación. La ofrenda puede venir después. Jesús también insta a llegar a un acuerdo con un adversario antes de que la disputa termine en tribunal y prisión. No matar no sirve de defensa para alimentar el desprecio. Una ruptura conocida exige actuar. La adoración no debe convertirse en una forma de posponer el enfrentarse al daño.
En la vida diaria
Una integrante de un coro se detiene en la puerta del ensayo al recordar a la compañera que humilló en público esa mañana. Deja su música y va a reconocer el daño antes de ocupar su lugar. Cantar no puede resolver la queja por ella. Jesús da esta urgencia bajo el juicio de Dios, no solo como condición para un ensayo armonioso.
Observe
Mateo 5:24 La ofrenda queda a un lado mientras primero se busca la reconciliación. No se rechaza la adoración, pero no puede usarse para eludir una ruptura conocida con otra persona.
Mateo 5:21-26
Santa Biblia Reina Valera 190921Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
22Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.
23Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti,
24Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.
25Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión.
26De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
Mateo 5:27-32
La fidelidad alcanza el deseo y el matrimonio
Jesús lleva al corazón el mandamiento contra el adulterio y llama traición interior a una mirada deliberadamente lujuriosa. Usa imágenes duras de quitarse un ojo o una mano para mostrar el costo de rechazar el pecado. Estas imágenes se entienden como una enseñanza enérgica, no como instrucciones para mutilarse. Luego aborda el repudio de una esposa. Un documento de divorcio no hace justa toda separación. Da una excepción por una falta sexual y advierte del adulterio mediante el repudio y un nuevo matrimonio. Las tradiciones cristianas discrepan sobre el divorcio, las nuevas nupcias y el alcance de la excepción. Dios juzga el deseo privado además de los vínculos que las personas establecen en público.
En la vida diaria
Una terapeuta de pareja oye a un esposo defender su búsqueda secreta de otra mujer. Dice que no ha habido una relación física, así que no se ha causado daño. Ella le pide que identifique la intención detrás de los mensajes. El límite externo no ha hecho fiel la elección interior. Jesús habla con autoridad sobre el pecado, el juicio y el matrimonio, no como una terapeuta que define un objetivo de tratamiento.
Observe
Mateo 5:28 Jesús señala el propósito de mirar, no el mero hecho de notar la presencia de una persona. La acusación trata de un deseo que el hombre elige alimentar. Es una forma de traición en el corazón.
Mateo 5:27-32
Santa Biblia Reina Valera 190927Oísteis que fué dicho: No adulterarás:
28Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
29Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
30Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
31También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:
32Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.
Mateo 5:33-42
La verdad y la generosidad rompen la represalia
Jesús dice a sus oyentes que no respalden sus palabras con juramentos por el cielo, la tierra, Jerusalem, la ciudad del rey, ni por su propia cabeza. No son cosas que puedan controlar. Un sí o un no claros deben ser veraces sin garantías adicionales. Luego pasa de devolver el daño a rechazar la represalia. Habla de ofrecer la otra mejilla, entregar más ropa de la exigida, ir más lejos de lo impuesto y dar a quienes piden. Los cristianos discrepan sobre cómo se aplican estos mandatos a los tribunales, la fuerza y la protección contra el daño. El llamado se opone a las mentiras. También rompe el impulso de responder a cada pérdida con un nuevo golpe.
En la vida diaria
Un vecino devuelve una herramienta prestada y admite claramente haberla roto, sin añadir grandes promesas para parecer digno de confianza. Cuando el dueño lo ataca con palabras, ofrece repararla en vez de responder con otro insulto. La conversación deja de alimentarse de represalias. Jesús pide una generosidad costosa bajo el reinado del Padre, no una técnica que garantice calmar todo encuentro hostil.
Observe
Mateo 5:37 Un simple sí o no debe llevar la verdad por sí solo. Los juramentos añadidos no pueden aportar la honestidad que quien habla se niega a practicar.
Mateo 5:33-42
Santa Biblia Reina Valera 190933Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.
34Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
35Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.
36Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.
37Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.
38Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.
39Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;
40Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;
41Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.
42Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.
Mateo 5:43-48
El amor alcanza a quienes no lo devuelven
Jesús rechaza la suposición de que amar al prójimo permita odiar al enemigo. Sus discípulos deben amar a los enemigos, hablar bien a quienes los maldicen, hacer bien a quienes los odian y orar por quienes los persiguen. Esto refleja a su Padre, que da luz del sol y lluvia tanto a buenos como a malos. No basta con amar a quienes devuelven el amor. Hasta los cobradores de impuestos, vistos con desconfianza, hacen eso. El amor del Padre no queda encerrado en ese límite estrecho. Jesús los llama a ser completos en amor como él. El mal de un enemigo sigue siendo mal. No se promete que la bondad reciba bondad a cambio.
En la vida diaria
Una voluntaria del barrio lleva comida a un vecino que la ha insultado repetidamente y no promete dejar de hacerlo. Deja la comida sin exigir elogios ni fingir que los insultos son aceptables. La hostilidad de él no decide si ella hará el bien. Jesús funda el amor al enemigo en el carácter del Padre, no en la esperanza de una voluntaria de ganarse una respuesta más amable.
Observe
Mateo 5:45 La lluvia y la luz del sol alcanzan tanto a quienes hacen el bien como a quienes hacen el mal. Jesús señala el cuidado generoso de Dios como modelo, sin decir que sus conductas sean moralmente iguales.
Mateo 5:43-48
Santa Biblia Reina Valera 190943Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo.
44Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
45Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos.
46Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?
47Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los Gentiles?
48Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Mateo 5:1 comienza con “Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.”
Dónde cambia el capítulo
Mateo 5:13 forma un giro natural: “Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los…”
La nota final
Mateo 5:48 deja al lector con “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras porque, cualquiera, Bienaventurados, cielos, digo, ellos ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- Bienaventurados
- Personas bendecidas que reciben el favor y las promesas de Dios.
- almud
- Recipiente para medir grano, aquí usado como posible cubierta de una lámpara.
- abrogar
- Anular una ley o quitarle su vigencia y autoridad.
- Raca
- Expresión insultante que trata a otra persona como vacía o sin valor.
- publicanos
- Cobradores de impuestos a quienes sus vecinos solían mirar con desconfianza.
Escucha y mira junto al pasaje
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