El panorama
Israel, el pueblo de Dios, acampa en Sittim, cerca del pueblo de Moab. Algunos israelitas se unen a sus vecinos para adorar a otros dioses. Las relaciones sexuales llevan a compartir comidas y a inclinarse ante esos dioses. Moisés, el dirigente de Israel, debe afrontar esta falta de lealtad. Phinees, nieto del sacerdote Aarón, mata a un hombre y a una mujer. Sus muertes ponen fin a una plaga. Dios da entonces a Phinees una promesa de paz y de servicio duradero como sacerdote.
En este capítulo
- Israel se une al culto de Baal Números 25:1-5
Mientras Israel permanece en Sittim, el pueblo tiene relaciones sexuales con mujeres de Moab, una nación vecina.
- Phinees mata a la pareja desafiante Números 25:6-9
Un israelita lleva abiertamente a una mujer madianita ante Moisés y la asamblea mientras el pueblo llora junto a la tienda de reunión.
- Dios promete paz a Phinees Números 25:10-13
Dios dice a Moisés que Phinees ha apartado su ira de Israel.
- Los muertos reciben nombre; Madián, una advertencia Números 25:14-18
El israelita muerto es Zimri, un dirigente de los simeonitas, uno de los grupos tribales de Israel.
Verdad central
Israel adora a dioses extranjeros y recibe un juicio mortal, pero Dios dice que Phinees ha apartado su ira al matar a la pareja culpable.
Las Escrituras junto al resumen
Números · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 18Números 25:1-5
Israel se une al culto de Baal
Mientras Israel permanece en Sittim, el pueblo tiene relaciones sexuales con mujeres de Moab, una nación vecina. Ellas los invitan a los sacrificios de sus dioses. Los israelitas comen y se inclinan ante ellos, uniéndose al culto de Baal-peor, una divinidad local. La ira de Dios se enciende contra Israel. Ordena que se ahorque a los dirigentes en público. Moisés dice a los jueces que maten a quienes se unieron a Baal-peor. La falta va más lejos que compartir una comida con vecinos. El pueblo participa en un culto que rechaza a Dios.
En la vida diaria
Una enfermera de una fábrica escucha a unos trabajadores describir la presión para unirse a un grupo peligroso. Las comidas compartidas han dado paso a compromisos que ponen en riesgo sus empleos. Algunos temen ahora a los dirigentes en quienes antes confiaban. Ella anota sus temores sin tratar las comidas como si fueran todo el problema. La falta de Israel es adorar a otro dios, algo castigado con la muerte.
Observe
Números 25:2 La comida incluye inclinarse ante los dioses a quienes se ofrecen los sacrificios que el pueblo come. Compartir esos alimentos forma parte del culto. La acusación no es simplemente comer con extranjeros.
Números 25:1-5
Santa Biblia Reina Valera 19091Y REPOSÓ Israel en Sittim, y el pueblo empezó á fornicar con las hijas de Moab:
2Las cuales llamaron al pueblo á los sacrificios de sus dioses: y el pueblo comió, é inclinóse á sus dioses.
3Y allegóse el pueblo á Baal-peor; y el furor de Jehová se encendió contra Israel.
4Y Jehová dijo á Moisés: Toma todos los príncipes del pueblo, y ahórcalos á Jehová delante del sol; y la ira del furor de Jehová se apartará de Israel.
5Entonces Moisés dijo á los jueces de Israel: Matad cada uno á aquellos de los suyos que se han allegado á Baal-peor.
Números 25:6-9
Phinees mata a la pareja desafiante
Un israelita lleva abiertamente a una mujer madianita ante Moisés y la asamblea mientras el pueblo llora junto a la tienda de reunión. Phinees, hijo del sacerdote Eleazar y nieto de Aarón, toma una lanza y los sigue hasta una tienda. Atraviesa con ella al hombre y a la mujer y los mata. Entonces cesa la plaga. Han muerto 24.000 personas. El relato vincula directamente el fin de la plaga con este acto violento, sin presentar la escena como una disputa privada.
En la vida diaria
La ujier del tribunal ve a un acusado desobedecer una orden mientras unos familiares afligidos están sentados cerca. Sus lágrimas no detienen su desafío público. Ella pide una pausa en la sesión y mantiene separadas a las familias. El daño causado ya pesa sobre la sala. Phinees mata a dos personas y la plaga de Dios se detiene.
Observe
Números 25:6 La asamblea está llorando cuando la pareja aparece en público. Actúan en medio de una crisis ya reconocida, no antes de que alguien sepa que el campamento está en peligro.
Números 25:6-9
Santa Biblia Reina Valera 19096Y he aquí un varón de los hijos de Israel vino y trajo una Madianita á sus hermanos, á ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, llorando ellos á la puerta del tabernáculo del testimonio.
7Y viólo Phinees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, y levantóse de en medio de la congregación, y tomó una lanza en su mano:
8Y fué tras el varón de Israel á la tienda, y alanceólos á ambos, al varón de Israel, y á la mujer por su vientre. Y cesó la mortandad de los hijos de Israel.
9Y murieron de aquella mortandad veinte y cuatro mil.
Números 25:10-13
Dios promete paz a Phinees
Dios dice a Moisés que Phinees ha apartado su ira de Israel. Ha compartido la intensa preocupación de Dios por la lealtad del pueblo. Su acto los ha salvado de ser exterminados. Dios establece con él una promesa firme de paz. Sus descendientes seguirán sirviendo como sacerdotes. La razón que da es que actuó por Dios e hizo expiación por Israel, atendiendo a su culpa ante Dios. El capítulo expresa con claridad esta valoración de su acto. Describe la aprobación de Dios en esta crisis concreta, en lugar de dar una regla habitual para la violencia privada.
En la vida diaria
Una comisionada encargada de las inundaciones agradece a un trabajador que haya impedido que se rompa una barrera. Le da una función permanente en el cuidado de las riberas. El reconocimiento público vincula la acción urgente con años de servicio futuro. Los vecinos oyen por qué se le asigna esa función. La promesa de Dios a Phinees recompensa una muerte violenta e incluye a sus descendientes.
Observe
Números 25:13 La promesa se extiende a los descendientes de Phinees mediante un sacerdocio duradero. Dios vincula el fin inmediato de su ira con una función continua para su familia.
Números 25:10-13
Santa Biblia Reina Valera 190910Entonces Jehová habló á Moisés, diciendo:
11Phinees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, ha hecho tornar mi furor de los hijos de Israel, llevado de celo entre ellos: por lo cual yo no he consumido en mi celo á los hijos de Israel.
12Por tanto di[les]: He aquí yo establezco mi pacto de paz con él;
13Y tendrá él, y su simiente después de él, el pacto del sacerdocio perpetuo; por cuanto tuvo celo por su Dios, é hizo expiación por los hijos de Israel.
Números 25:14-18
Los muertos reciben nombre; Madián, una advertencia
El israelita muerto es Zimri, un dirigente de los simeonitas, uno de los grupos tribales de Israel. La mujer es Cozbi, hija de Zur, un dirigente de Madián, el pueblo vecino. Nombrar a sus familias muestra que el acto involucra a familias dirigentes. Dios dice entonces a Moisés que trate a los madianitas como enemigos y los ataque. Da como razón su engaño relacionado con Peor y Cozbi. El conflicto pasa de las dos muertes a las relaciones entre Israel y el pueblo al que se culpa de atraerlo al culto falso.
En la vida diaria
Una mediadora comercial escribe los nombres de dos directores junto a las empresas de una disputa. Sus cartas firmadas convierten una queja privada en una ruptura entre ambas empresas. Ella identifica a la persona responsable de cada decisión. Los nombres llevan consigo deberes que se extienden fuera de sus hogares. Dios ordena atacar Madián, no llegar a un acuerdo comercial.
Observe
Números 25:15 Se identifica a Cozbi como hija de un dirigente. No queda sin nombre. El detalle familiar sitúa el hecho dentro de las relaciones entre comunidades, no solo entre dos personas.
Números 25:14-18
Santa Biblia Reina Valera 190914Y el nombre del varón muerto, que fué muerto con la Madianita, era Zimri hijo de Salu, jefe de una familia de la tribu de Simeón.
15Y el nombre de la mujer Madianita muerta, era Cozbi, hija de Zur, príncipe de pueblos, padre de familia en Madián.
16Y Jehová habló á Moisés, diciendo:
17Hostilizaréis á los Madianitas, y los heriréis:
18Por cuanto ellos os afligieron á vosotros con sus ardides, con que os han engañado en el negocio de Peor, y en el negocio de Cozbi, hija del príncipe de Madián, su hermana, la cual fué muerta el día de la mortandad por causa de Peor.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Números 25:1 comienza con “Y REPOSÓ Israel en Sittim, y el pueblo empezó á fornicar con las hijas de Moab:”
Dónde cambia el capítulo
Números 25:9 forma un giro natural: “Y murieron de aquella mortandad veinte y cuatro mil.”
La nota final
Números 25:18 deja al lector con “Por cuanto ellos os afligieron á vosotros con sus ardides, con que os han engañado en el negocio de Peor, y en el negocio de Cozbi, hija del príncipe de…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Israel, hijos, Jehov, hijo, Mois, pueblo ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- ardides
- Planes engañosos que se usan para hacer caer a otras personas.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
