El panorama
Salmos 39 abre con “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth…”, cambia cerca del versículo 7 con “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.” y termina con “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Salmos · Versión King James · 13Salmos 39:1-7
Versículos 1–7: I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I…
Salmos 39:1–7 abre con “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a…” y llega a “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha la experiencia humana que da a Salmos su primera dirección emocional y espiritual.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 1 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the…” Los términos propios de esta línea incluyen bridle, heed, keep. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Salmos 39:1-7
Versión King James1I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the wicked is before me.
2I was dumb with silence, I held my peace, even from good; and my sorrow was stirred.
3My heart was hot within me, while I was musing the fire burned: then spake I with my tongue,
4LORD , make me to know mine end, and the measure of my days, what it is; that I may know how frail I am.
5Behold, thou hast made my days as an handbreadth; and mine age is as nothing before thee: verily every man at his best state is altogether vanity. Selah.
6Surely every man walketh in a vain shew: surely they are disquieted in vain: he heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.
7And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.
Salmos 39:8-13
Versículos 8–13: Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the…
Salmos 39:8–13 abre con “Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.” y llega a “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha la experiencia humana que da a Salmos su primera dirección emocional y espiritual.
Contexto que da vida al pasaje
“Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.” Nombrar a Deliver mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Salmos 39:8-13
Versión King James8Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.
9I was dumb, I opened not my mouth; because thou didst it.
10Remove thy stroke away from me: I am consumed by the blow of thine hand.
11When thou with rebukes dost correct man for iniquity, thou makest his beauty to consume away like a moth: surely every man is vanity. Selah.
12Hear my prayer, O LORD , and give ear unto my cry; hold not thy peace at my tears: for I am a stranger with thee, and a sojourner, as all my fathers were.
13O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Psalms 39:1 comienza con “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the wicked is before me.”
Dónde cambia el capítulo
Psalms 39:7 forma un giro natural: “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.”
La nota final
Psalms 39:13 deja al lector con “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras LORD, surely, days, dumb, know, mouth ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.