Palabras que la iglesia reunida puede entender

Qué contiene una buena respuesta

Porque en la asamblea lo que importa es que la iglesia sea edificada, y eso exige entender. «El que habla lengua extraña, á sí mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica á la iglesia» (14:4). La profecía habla «á los hombres [para] edificación, y exhortación, y consolación» (14:3). La excepción sigue: las lenguas interpretadas sirven a la iglesia igual de bien, «para que la iglesia tome edificación» (14:5). Una buena respuesta conserva las palabras positivas de Pablo sobre las lenguas: «quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas» (14:5), «hablo lenguas más que todos vosotros» (14:18) y «no impidáis el hablar lenguas» (14:39). Una respuesta débil dice que Pablo despreciaba las lenguas.

Qué contiene una buena respuesta

Cada uno produce sonido, y ninguno sirve si el sonido no se puede distinguir. «si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se tañe con la flauta, ó con la vihuela?» (14:7). «Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se apercibirá á la batalla?» (14:8). Luego Pablo lo aplica: «si por la lengua no diereis palabra bien significante, ¿cómo se entenderá lo que se dice? porque hablaréis al aire» (14:9). Una buena respuesta ve que lo que ayuda al oyente es el sentido, no el volumen ni la intensidad. Una respuesta débil convierte la comparación en una regla sobre estilos de música en el culto, que no es el tema de Pablo.

Qué contiene una buena respuesta

Porque el amén es la señal de que otro creyente ha entendido y se ha unido. «el que ocupa lugar de un mero particular, ¿cómo dirá amén á tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho» (14:16). Explica «mero particular» como alguien que no conoce lo que ocurre, no alguien poco inteligente. «Porque tú, á la verdad, bien haces gracias; mas el otro no es edificado» (14:17). Pablo prefiere «hablar cinco palabras con mi sentido, para que enseñe también á los otros, que diez mil palabras en lengua [desconocida]» (14:19). Una buena respuesta mantiene juntos el espíritu y el entendimiento (14:15). Una respuesta débil enfrenta la devoción con la mente.

Qué contiene una buena respuesta

Porque una reunión suena a ruido y la otra habla al corazón. Si todos hablan lenguas y entra un extraño, «¿no dirán que estáis locos?» (14:23). Si todos profetizan, el infiel «de todos es convencido, de todos es juzgado» (14:24), lo oculto de su corazón se hace manifiesto, y «adorará á Dios, declarando que verdaderamente Dios está en vosotros» (14:25). Una buena respuesta lee el versículo 22 a la luz de estas dos escenas y de Isaías 28:11-12, donde el habla extranjera era señal de juicio sobre quienes no quisieron oír. Una respuesta débil saca «señal» del párrafo y hace de las lenguas una prueba para evangelizar.

Qué contiene una buena respuesta

Orden, turnos, interpretación y discernimiento. Las lenguas: «[sea esto] por dos, ó á lo más tres, y por turno; mas uno interprete» (14:27), y si no hay intérprete, silencio (14:28). La profecía: «los profetas hablen dos ó tres, y los demás juzguen» (14:29), y el primero calla si otro recibe una revelación (14:30). La razón: «los espíritus de los que profetizaren, sujétense á los profetas» (14:32), y «Dios no es Dios de disensión, sino de paz» (14:33). Una buena respuesta ve que quienes hablan siguen siendo responsables de lo que hacen. Una respuesta débil afirma que el impulso del Espíritu no puede contenerse.

Qué contiene una buena respuesta

Tres grupos reciben una palabra de silencio: el que habla en lenguas sin intérprete (14:28), el profeta cuando otro recibe una revelación (14:30), y las mujeres en 14:34-35. Pablo escribe: «Vuestras mujeres callen en las congregaciones», y añade: «si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa á sus maridos» (14:35). Una buena respuesta expone la instrucción con honestidad y también recuerda 11:5, donde las mujeres oran y profetizan. Las tradiciones leen de manera distinta el alcance del silencio: preguntas que interrumpen, el juicio de las profecías, o una restricción más amplia. Una respuesta débil esconde uno de los dos pasajes o trata su propia reconstrucción como segura.