El panorama
La quinta y la sexta trompeta intensifican los ayes, pero el Libro del Apocalipsis sigue colocando límites junto al terror. Una estrella recibe la llave del pozo del abismo y suelta criaturas semejantes a langostas cuyos objetivos, duración y poder están restringidos. No pueden dañar la vegetación, no pueden tocar a quienes tienen el sello de Dios y no pueden matar, aunque sus cinco meses de tormento son espantosos. Sus cuerpos compuestos toman prestado el lenguaje de langostas, escorpiones, leones, caballería acorazada y carros que corren. La sexta trompeta suelta a cuatro ángeles atados en un momento señalado y a una fuerza montada inmensa que mata la tercera parte de la humanidad. Sin embargo, el capítulo no termina contemplando al ejército. Su diagnóstico final concierne a los sobrevivientes, que siguen adorando ídolos sin vida y se niegan a arrepentirse de homicidios, hechicerías, fornicación y robos. El énfasis último cae sobre la lealtad persistente.
Verdad central
Apocalipsis 9 intensifica los juicios de las trompetas mediante el abismo y el Éufrates, pero su veredicto más oscuro es que la humanidad sobreviviente sigue negándose a arrepentirse de la idolatría, la violencia, la hechicería, el pecado sexual y el robo.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Apocalipsis 9:1: “Y EL quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo en la tierra; y le fué dada la llave del pozo del abismo.”
Detente en el punto de cambio
Apocalipsis 9:11: “Y tienen sobre sí por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebraico es Abaddon, y en griego, Apollyon.”
Mantén visible este recorrido de palabras
como, hombres, humo, ellos, caballos, cabezas
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Apocalipsis 9:1-6
El pozo abierto, con límites
Empieza con la estrella que cae y recibe una llave. Explica el «pozo del abismo» como el lugar de los poderes malignos encarcelados en Apocalipsis (11:7, 17:8, 20:1-3). Nota que la llave se le da; el mal se suelta solo por permiso. Luego lee con cuidado los límites de las langostas: no pueden tocar las plantas de la tierra, no pueden tocar a los sellados, no pueden matar, y tienen cinco meses. Señala que ahora importa el sellado de 7:3. Enseña este paso antes de la descripción de las langostas, para que el grupo conozca el marco antes de encontrarse con el horror.
Apocalipsis 9:7-12
Langostas como ninguna langosta
Lee primero Joel 2:1-11, donde una nube de langostas se convierte en imagen de un ejército de juicio, con dientes de león y un estruendo de carros. Apocalipsis toma la imagen de Joel y la hace más extraña. Explica que la repetición de «como» marca una visión, y que los lectores han entendido estas langostas como poderes demoníacos, como ejércitos invasores del tiempo de Juan, como fuerzas espirituales de engaño o como sucesos futuros. Evita cualquier lectura que las convierta en armas modernas; el texto no lo hace. Termina con el rey, Abaddon y Apollyon, destructor en dos lenguas, y con la nota de que el primer ay ha pasado.
Apocalipsis 9:13-16
Del altar al Éufrates
La orden de la sexta trompeta viene del altar de oro, lo que la une otra vez a las oraciones de 8:3-5. Explica el Éufrates como el gran río del límite oriental del mundo romano y la antigua frontera de la tierra de Israel desde donde llegaban los invasores, como en Isaías 8:7 y Jeremías 46:10. Los cuatro ángeles estaban atados y son soltados a la hora exacta. Presenta el número, doscientos millones, como un ejército imposible de contar, y di con claridad que el texto no nombra ninguna nación. Los lectores difieren sobre si es una hueste humana o demoníaca.
Apocalipsis 9:17-19
Fuego, humo y azufre
Describe los caballos con rapidez y sin detenerte en los detalles: cabezas de león, corazas de fuego, de jacinto y de azufre, y fuego, humo y azufre que salen de su boca. Lee Génesis 19:24-28 para que el grupo oiga el eco de Sodoma. Explica el jacinto como una piedra azul oscura, del color del humo. Mantén a la vista la fracción, la tercera parte de la humanidad, y el origen de la orden. Quien enseña no debe detenerse aquí; el capítulo mismo pasa rápido a su punto real, que es lo que hace la gente después del juicio.
Apocalipsis 9:20-21
Aun no se arrepintieron
Haz de esto el peso de la lección. Lee los dos versículos despacio. Los sobrevivientes siguen adorando demonios e imágenes sin vida, lo mismo de lo que se burla el Salmo 115:4-8, dioses que no ven ni oyen ni andan. De la falsa adoración salen homicidios, hechicerías, fornicación y hurtos. Explica las hechicerías como el uso de drogas, conjuros y magia para manipular. Los juicios querían llamar al arrepentimiento, y no lo lograron. Esa es la verdad sobria del capítulo: el sufrimiento por sí solo no cambia un corazón. Deja lugar para el evangelio, que el capítulo siguiente vuelve a poner a la vista.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Las langostas son helicópteros y los jinetes son un ejército moderno.»
Esta lectura ha sido popular, pero el texto no da esa clave. Juan describe las langostas con el lenguaje de Joel 1 y 2 y dice que salen del abismo bajo un rey llamado Abaddon (9:3, 9:11). En cada siglo los lectores han intentado emparejar estas imágenes con las armas de su propio tiempo, y cada emparejamiento ha sido reemplazado por el siguiente. Enseña las imágenes como Apocalipsis las presenta, un poder destructor bajo límites, y deja de lado las identificaciones modernas.
«Los doscientos millones de jinetes son el ejército de un país concreto del oriente.»
Apocalipsis 9:16 da el número y dice que Juan lo oyó, pero no nombra ninguna nación. El Éufrates era la frontera desde la que amenazaban los invasores en el Antiguo Testamento (Isaías 8:7), y el número supera a cualquier ejército del tiempo de Juan. Los lectores lo entienden como una hueste demoníaca, como símbolo de una invasión abrumadora o como un ejército humano futuro. Ninguna de estas lecturas necesita nombrar un país moderno, y quien enseña no debe aplicar esta visión a ninguna nación de hoy.
«Si la gente viera juicios como estos, todos se volverían a Dios.»
Apocalipsis 9:20-21 dice lo contrario: los que sobrevivieron «aun no se arrepintieron». Un juicio espectacular no cambió corazones entregados a los ídolos, a la violencia y al pecado sexual. Faraón endureció su corazón con las plagas de la misma manera (Éxodo 8:15). La lección es que el arrepentimiento es un giro del corazón, un don de la gracia de Dios, no el efecto automático del miedo. Por eso el libro pasa luego al testimonio en los capítulos 10 y 11.
«Los cristianos sufrirán el mismo tormento que todos en estas plagas.»
A las langostas se les manda hacer daño «solamente á los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes» (9:4). El sellado de 7:3 protege al pueblo de Dios de este juicio. Eso no significa que los creyentes nunca sufran en Apocalipsis; enfrentan la persecución de la bestia y del mundo (13:7). Pero los juicios de Dios apuntan a quienes lo rechazan, no a sus siervos sellados.
Objetivos de aprendizaje
- Describir el abismo, las langostas, los límites y el rey de la quinta trompeta.
- Explicar quiénes pueden y quiénes no pueden ser dañados.
- Seguir la sexta trompeta desde el altar hasta el Éufrates.
- Expresar la magnitud y los medios de la matanza.
- Enumerar los pecados de los que los sobrevivientes se niegan a arrepentirse.
- Separar las imágenes de las identificaciones con armas modernas.
Preparación del docente
- Lean Joel 1 y 2 para estudiar las imágenes de langostas.
- Señalen cada límite impuesto a la quinta trompeta.
- Ubiquen el Éufrates sin asignar naciones modernas a los ángeles.
- Preparen columnas para el juicio descrito y el arrepentimiento rechazado.
- No añadan rotores de helicóptero a las langostas de Apocalipsis, que ya son extrañas.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Los versículos 1 a 6 describen un pozo del abismo abierto, humo que oscurece, langostas con poder semejante al de escorpiones y cinco meses de tormento que no pueden tocar a quienes llevan el sello de Dios.
Apoyado por las Escrituras
El versículo 11 nombra al rey de las langostas como el ángel del abismo, llamado Abadón en hebreo y Apolión en griego.
Inferencia sólida
La descripción elaborada de carácter bélico en los versículos 7 a 10 sugiere que los insectos agrícolas ordinarios no bastan para agotar la imagen, aunque el propio texto sigue llamándolos langostas.
Lectura posible o tradicional
Los intérpretes han propuesto demonios, ejércitos invasores, fuerzas políticas simbólicas y tecnología militar moderna para las langostas y los jinetes; Apocalipsis 9 nunca los identifica con un sistema de armas contemporáneo.
Límite
El capítulo no nombra a los cuatro ángeles del Éufrates, no identifica a los doscientos millones de jinetes con una nación moderna ni dice que el juicio espectacular por sí solo produzca arrepentimiento.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué límites se imponen a las langostas de la quinta trompeta en los versículos 4 a 6?
Qué contiene una buena respuesta
A las langostas se les manda «que no hiciesen daño á la hierba de la tierra, ni á ninguna cosa verde, ni á ningún árbol, sino solamente á los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes» (9:4). No pueden matar, solo atormentar, y solo «cinco meses» (9:5). Una respuesta sólida reúne todos los límites: ni la vegetación, ni los sellados, ni la muerte, y un tiempo fijo. También nota el versículo 6, donde «buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán», lo que muestra que el sufrimiento es real. Una respuesta débil recuerda el tormento y olvida los límites.
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Pidan las excepciones y los límites: no dañar la vegetación, no dañar a los sellados, no matar, atormentar cinco meses y producir una agonía tan intensa que los hombres busquen la muerte.
2. ¿Qué rasgos de las langostas hacen que la descripción sea más que una plaga normal de insectos?
Qué contiene una buena respuesta
Los versículos 7 a 10 describen langostas cuyo parecer era «semejante á caballos aparejados para la guerra», con coronas como de oro, caras «como caras de hombres», cabellos como de mujeres, dientes como de leones, corazas como de hierro, alas que suenan como carros y colas de escorpión con aguijones. Una buena respuesta nota la repetición de «como» y «semejante»: Juan describe algo que solo puede comparar. La imagen parte de Joel 1 y 2, donde las langostas son un ejército invasor, y crece hasta algo que ninguna plaga común podría ser. Una respuesta débil las dibuja como insectos o las trata como descripción de máquinas modernas.
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Usen los versículos 7 a 10: formas semejantes a caballos, coronas, rostros humanos, cabello de mujeres, dientes de leones, corazas semejantes al hierro, sonido de alas como carros y colas de escorpiones.
3. ¿Qué nombres se dan al rey de las langostas?
Qué contiene una buena respuesta
«Y tienen sobre sí por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebraico es Abaddon, y en griego, Apollyon» (9:11). Ambos nombres significan destrucción o destructor. Una respuesta sólida deja que el versículo dé la identidad: un poder destructor del abismo que gobierna a las langostas. Los lectores difieren sobre si es Satanás mismo o un poder maligno menor. Una buena respuesta nota la ironía de que una nube natural de langostas no tiene rey (Proverbios 30:27), así que esto es otra cosa.
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El versículo 11 da Abadón y Apolión y lo identifica como el ángel del abismo; permitan que el versículo responda antes de hablar de las identidades propuestas.
4. ¿Qué libera el juicio de la sexta trompeta en los versículos 13 a 15?
Qué contiene una buena respuesta
La voz sale «de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios» (9:13), el mismo altar donde subieron las oraciones en 8:3. Manda: «Desata los cuatro ángeles que están atados en el gran río Eufrates» (9:14). Estaban «aparejados para la hora y día y mes y año» (9:15). Una buena respuesta nota que la voz viene del altar de la oración, que los ángeles estaban atados hasta ser soltados, y que el momento está fijado hasta la hora. Nada aquí ocurre fuera de lo dispuesto por Dios.
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Sigan la voz desde el altar de oro, el mandato de soltar a cuatro ángeles atados junto al Éufrates y su preparación para la hora, el día, el mes y el año señalados.
5. ¿Qué tres medios de destrucción salen de la fuerza montada en los versículos 17 y 18?
Qué contiene una buena respuesta
«De estas tres plagas fué muerta la tercera parte de los hombres: del fuego, y del humo, y del azufre, que salían de la boca de ellos» (9:18). Fuego, humo y azufre recuerdan el juicio de Sodoma en Génesis 19:24-28. Una respuesta sólida mantiene la tríada y nota que el poder de los caballos «está en su boca y en sus colas» (9:19). También mantiene la fracción, la tercera parte, como en las trompetas anteriores. Una respuesta débil convierte los caballos en armas y pierde el eco del Antiguo Testamento.
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La tercera parte de los hombres muere por el fuego, el humo y el azufre que salen de las bocas de los caballos; mantengan intacta la tríada declarada.
6. Después de todo esto, ¿qué se niegan a dejar de hacer los sobrevivientes?
Qué contiene una buena respuesta
«Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, aun no se arrepintieron de las obras de sus manos» (9:20). Siguieron adorando «á los demonios, y á las imágenes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera; las cuales no pueden ver, ni oir, ni andar». «Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos» (9:21). Una buena respuesta lee la lista completa y ve que el capítulo no termina con la plaga sino con el corazón humano: la falsa adoración y los males que nacen de ella. El propósito de las advertencias era el arrepentimiento.
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Lean completos los versículos 20 y 21: la idolatría, los homicidios, las hechicerías, la fornicación y los robos forman la lista final y moralmente decisiva del capítulo.
Aplicación responsable
No confundir el dolor con el arrepentimiento
Usen los versículos 20 a 21 para distinguir sufrir consecuencias de apartarse del pecado.
Nombrar claramente los ídolos impotentes
Usen el versículo 20 para exponer objetos de devoción que no pueden ver, oír ni caminar.
Mantener las imágenes bajo el control del texto
Escriban primero la descripción del versículo y después las interpretaciones propuestas, claramente identificadas.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Llave y pozo
Lee 9:1-3 y señala que la llave le es dada. Recuerda el sello de 7:3.
Tormento con límites
Lee 9:4-6. Haz la pregunta uno y anota los límites. Trata la confusión sobre los cristianos y las plagas.
Las langostas de Joel
Lee 9:7-12 con Joel 2:4-5. Haz las preguntas dos y tres, y trata brevemente la confusión de los helicópteros.
La sexta trompeta
Lee 9:13-19. Haz las preguntas cuatro y cinco, y di con claridad que no se nombra ninguna nación.
No se arrepintieron
Lee 9:20-21. Haz la pregunta seis y trata la confusión de que el juicio produce arrepentimiento. Lee el versículo clave, reparte la hoja y oren.
90 minutos
Qué cambia un corazón
Pregunta al grupo qué cree que haría que alguien se vuelva a Dios. Anota las respuestas y vuelve a ellas al final.
Llave y pozo
Lee 9:1-6. Haz la pregunta uno y busca 20:1-3 sobre el abismo. Trata la confusión sobre los cristianos y las plagas.
El ejército de Joel
Lee Joel 2:1-11 y luego 9:7-12. Haz las preguntas dos y tres, y trata la confusión sobre armas modernas.
El Éufrates
Lee 9:13-16 con Isaías 8:7. Haz la pregunta cuatro y trata la confusión sobre una nación del oriente.
Fuego, humo y azufre
Lee 9:17-19 con Génesis 19:24-28 y haz la pregunta cinco.
Ídolos que no andan
Lee 9:20-21 con el Salmo 115:4-8. Haz la pregunta seis y trata la confusión de que el juicio produce arrepentimiento.
Volver a la lista
Regresa a la lista inicial. Elige una aplicación, lee el versículo clave, reparte la hoja y oren por personas que están lejos de Dios.
Adaptar la lección
Niños
No describas en detalle las langostas ni a los jinetes. Di a los niños que Juan vio a Dios enviando advertencias para que la gente dejara de hacer el mal, y que Dios mantuvo a salvo a su pueblo. Luego lee 9:20 y muestra una imagen de un ídolo de madera, y pregunta si puede ver, oír o andar. Enseña que solo el Dios vivo puede ayudarnos.
Jóvenes
A muchos este capítulo les parecerá extraño o aterrador. Lee primero Joel 2 para que vean de dónde viene la imagen. Dedica la mayor parte del tiempo a 9:20-21 y pregunta a qué ídolos sirve la gente hoy y qué males salen de ellos. Deja a un lado con firmeza cualquier emparejamiento de los jinetes con países o armas modernos.
Adultos
Recorre Joel 1 y 2, Génesis 19, Éxodo 8 y el Salmo 115. Presenta la variedad de lecturas sin atar ninguna a sucesos actuales. Conversa sobre la dura verdad de 9:20-21, que el sufrimiento por sí solo no produce arrepentimiento, y lo que eso significa para la manera en que los cristianos hablan de los desastres.
Uno a uno
Si la persona encuentra aterrador este capítulo, lee 9:4 y muéstrale que el pueblo sellado de Dios está protegido de este juicio. Luego lean juntos 9:20-21 y pregunta en qué dioses falsos confía la gente. Mantén la conversación suave y termina con la esperanza de que el libro todavía llama a la gente al arrepentimiento.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Apocalipsis 9
El pasaje en breve
En Apocalipsis 9 la quinta trompeta abre el abismo, y unas langostas extrañas salen a atormentar durante cinco meses a quienes no tienen el sello de Dios, pero no pueden matar. La sexta trompeta suelta a cuatro ángeles atados junto al Éufrates y un ejército inmenso que mata a la tercera parte de la humanidad. Aun así, los que sobreviven no dejan de adorar ídolos, ni el homicidio, la hechicería, el pecado sexual y el robo. El sufrimiento por sí solo no cambia un corazón.
Un versículo para guardar
Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, aun no se arrepintieron de las obras de sus manos, para que no adorasen á los demonios, y á las imágenes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera; las cuales no pueden ver, ni oir, ni andar:
Apocalipsis 9:20 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿A quiénes no se les permite dañar a las langostas (9:4)?
¿De dónde viene la orden de la sexta trompeta (9:13)?
¿De qué se negaron a apartarse los sobrevivientes (9:20-21)?
Esta semana
Nombra algo en lo que te sientes tentado a confiar en lugar de Dios, y apártate de ello en oración cada día de esta semana.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
