El panorama
Colosenses 1 pasa de un informe sobre una sola congregación a afirmaciones que abarcan la creación, la iglesia y la reconciliación. Pablo da gracias por la fe, el amor y la esperanza que ya llevan fruto entre los colosenses, y luego ora por un conocimiento que se vuelva conducta fructífera y perseverancia. La escala se eleva bruscamente cuando Cristo es llamado la imagen del Dios invisible, aquel por quien y para quien fueron creadas todas las cosas, y sin embargo El Libro de los Colosenses se niega a dejar que esa supremacía se vuelva abstracta. El que es antes de todas las cosas es también quien hace la paz «pacificando por la sangre de su cruz». Los colosenses mismos quedan incluidos en esa reconciliación, con una fe continuada puesta al lado de lo que Cristo ha realizado. Pablo describe al fin un misterio antes oculto y ahora manifestado entre los gentiles, un mensaje dirigido no a una élite espiritual sino a presentar «á todo hombre perfecto en Cristo Jesús».
Verdad central
Cristo, por quien y para quien fueron creadas todas las cosas, reconcilia a las personas alejadas mediante su muerte y es la cabeza de la iglesia y la esperanza de gloria.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Colosenses 1:1: “PABLO, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,”
Detente en el punto de cambio
Colosenses 1:15: “El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.”
Mantén visible este recorrido de palabras
cual, Dios, vosotros, para, toda, Cristo
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Colosenses 1:1-8
Empieza por las personas y la noticia
Abre con las personas antes que con la doctrina. Pablo no conoce a esta iglesia (2:1); todo lo que sabe le llegó por Epafras, que primero les enseñó y después le contó su amor en el Espíritu. Muestra el orden de 1:4-5: la fe y el amor existen «A causa de la esperanza que os está guardada en los cielos». Explica «la palabra verdadera del evangelio» como el mensaje que ya recibieron, porque la carta advertirá contra todo lo que se ofrezca como mejora de él. Enséñalo primero porque marca un tono de gratitud y no de alarma, y porque el evangelio que fructifica en todo el mundo prepara la escala de lo que viene.
Colosenses 1:9-14
Una oración que termina en el reino del Hijo
Recorre la oración como una cadena: conocimiento de la voluntad de Dios, un andar digno, fruto en toda buena obra, crecimiento en el conocimiento de Dios, fuerza para la paciencia, gratitud. Explica tres palabras. «Aptos» en 1:12 significa capacitados, y es el Padre quien los capacitó. «Trasladado» en 1:13 es ser llevado de un dominio a otro, como un pueblo entero que cambia de reino. La redención de 1:14 es liberación, y el versículo la define como «la remisión de pecados». Enseña la oración antes de la alabanza a Cristo, porque 1:15 empieza con «El cual»: el gran pasaje brota de la expresión «su amado Hijo».
Colosenses 1:15-17
Antes de todas las cosas, y sosteniéndolas
Lee estos tres versículos despacio y más de una vez. Cristo es «la imagen del Dios invisible»: en él se muestra el Dios que no se ve. Después trata «primogénito» leyendo lo que sigue, «Porque por él fueron criadas todas las cosas»; el título se explica porque él crea, no porque fuera creado. Nombra la lista de tronos, dominios, principados y potestades, y di claramente que cualquier autoridad invisible que temieran los colosenses es criatura suya. Explica «subsisten» como mantenerse unidas. Este paso es el cimiento de la carta, porque 2:8-10 y 2:18 advertirán contra todo lo que ponga otros poderes entre el creyente y Cristo.
Colosenses 1:18-20
Cabeza del cuerpo y autor de la paz
Ahora la segunda mitad de la alabanza pasa de la creación a la nueva creación. Cristo es «la cabeza del cuerpo», «el principio, el primogénito de los muertos». Muestra que primogénito aparece dos veces, sobre la creación y sobre la resurrección, para que tenga el primado en ambas. Señala que en él habita toda plenitud y pide al grupo que lo recuerde para 2:9. Explica reconciliar como hacer la paz entre partes enemistadas, y muestra cómo se hace: «por la sangre de su cruz». La afirmación cósmica descansa sobre una muerte histórica. Deja abierto aquí el alcance de «todas las cosas» y deja que los versículos siguientes muestren cómo aterriza.
Colosenses 1:21-23
A vosotros también
Detente en el giro de 1:21. Los que estaban en la sala eran «extraños y enemigos de ánimo en malas obras»: la enemistad estaba en el pensamiento y en la conducta, no solo en el sentimiento. La reconciliación vino «En el cuerpo de su carne por medio de muerte», un cuerpo real y una muerte real. Su meta es presentarlos «santos, y sin mancha, é irreprensibles delante de él». Luego lee la condición de 1:23 sin suavizarla ni convertirla en amenaza. Permanecer fundados y firmes en la esperanza que ya oyeron es la manera de vivir de los reconciliados. Enséñalo aquí para que la seguridad y la perseverancia se aprendan juntas.
Colosenses 1:24-29
El trabajo del siervo y el misterio abierto
Trata 1:24 con cuidado. Pablo se goza en lo que padece por ellos y «por su cuerpo, que es la iglesia»; sus aflicciones sirven a la iglesia, mientras 1:20-22 ya dijeron que la paz se hizo por la muerte de Cristo. Explica «dispensación» como una administración que se le confió. Luego define el misterio con el texto mismo, «Cristo en vosotros la esperanza de gloria», y haz que el grupo note cómo 1:28 insiste en «todo hombre». Explica «perfecto» como maduro. Termina en 1:29: Pablo trabaja, pero «según la operación de él, la cual obra en mí poderosamente». Esto prepara 2:1-4, donde Pablo nombra el peligro de las palabras persuasivas.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Primogénito significa que Jesús fue lo primero que Dios creó.»
Lee 1:15 y 1:16 como una sola frase. La razón que se da para «primogénito» es «Porque por él fueron criadas todas las cosas», y el versículo 17 dice «Y él es antes de todas las cosas». Si él hizo todas las cosas, no es una de ellas. En la Escritura primogénito puede indicar rango y herencia más que orden de nacimiento: el Salmo 89:27 lo aplica al rey puesto más alto que los reyes de la tierra, y 1:18 lo usa otra vez para la resurrección, «el primogénito de los muertos». Mantén el título en el sentido que le da el versículo siguiente.
«Pablo dice que los sufrimientos de Cristo no bastaron y que tenemos que añadir los nuestros.»
El mismo párrafo ya dijo que Dios los reconcilió «En el cuerpo de su carne por medio de muerte» y que hizo la paz «por la sangre de su cruz» (1:20-22). Nada falta en eso. Las aflicciones de Pablo en 1:24 son «por su cuerpo, que es la iglesia», el costo de llevar la palabra a los gentiles. Los lectores explican «lo que falta» de maneras distintas, por ejemplo como los sufrimientos señalados para el pueblo de Cristo en unión con él. Ninguna lectura honesta hace del dolor de Pablo parte del pago por el pecado, y Hebreos 10:10-14 llama a la ofrenda de Cristo una sola vez para siempre.
«Reconciliar todas las cosas significa que todos se salvarán, crean lo que crean.»
El versículo 20 habla de Dios reconciliando todas las cosas, en la tierra y en los cielos, y es una afirmación amplia y gloriosa. Pero el capítulo muestra cómo llega la reconciliación a las personas: por la cruz, a quienes eran enemigos, «Si empero permanecéis fundados y firmes en la fe» (1:21-23). Más adelante la carta habla de la ira de Dios que viene sobre los hijos de rebelión (3:6). Las tradiciones difieren sobre cuánto abarca sobre la creación la paz de 1:20, y la clase puede decirlo. Lo que el capítulo no permite es usar 1:20 para anular la condición que aparece tres versículos después.
«El misterio es un conocimiento secreto para cristianos avanzados.»
En la Biblia un misterio es algo que Dios mantuvo oculto y ahora ha revelado. El versículo 26 dice que «ahora ha sido manifestado á sus santos», a todos ellos, y el 27 lo nombra: «Cristo en vosotros la esperanza de gloria», entre los gentiles. Se anuncia abiertamente, y 1:28 insiste en «todo hombre». Quien ofrece un secreto más profundo que Cristo para unos pocos escogidos ofrece lo contrario de lo que Pablo llama el misterio, y el capítulo 2 está por decirlo directamente.
Objetivos de aprendizaje
- Relacionar la fe y el amor de los colosenses con su esperanza del evangelio.
- Identificar la conducta que busca Pablo en su oración por entendimiento.
- Explicar «primogénito» junto con la relación de Cristo con todas las cosas creadas.
- Seguir el movimiento de la creación a la reconciliación y a la iglesia.
- Distinguir las aflicciones de Pablo de la muerte reconciliadora de Cristo.
- Identificar el misterio revelado y la meta de enseñar a cada persona.
Preparación del docente
- Leer todo el capítulo y 2:1–4; mantener la alabanza a Cristo relacionada con la advertencia que viene contra el engaño persuasivo.
- Explicar «aptos» como capacitados, «trasladados» como transferidos, «subsisten» como se mantienen unidas y «perfecto» en 1:28 como maduro o completo.
- Marcar «todo», «cada» y «para»; preparar dos encabezados para 1:15–20: creación y reconciliación.
- Leer Salmos 89:20,27 junto con 1:15–17; prepararse para explicar el rango de primogénito sin tratar a Cristo como uno de los poderes creados.
- Preparar 1:24 junto con 1:20–22 y Hebreos 10:10–14; no describir a Pablo como alguien que suple una deficiencia en el sacrificio de Cristo que llevó el pecado.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Ubicar la creación por y para Cristo en 1:16, su posición como cabeza en 1:18, la reconciliación mediante la cruz en 1:20–22 y el misterio revelado en 1:26–27.
Respaldado por las Escrituras
Leer 1:15 junto con 1:16–17 y Salmos 89:27; las afirmaciones circundantes y el paralelo real respaldan la supremacía y no la identificación de Cristo como el primer objeto creado.
Inferencia sólida
Inferir de 1:9–11 que conocer la voluntad de Dios no es un trofeo intelectual: el conocimiento solicitado lleva a una conducta fructífera, a la perseverancia y a la gratitud.
Lectura posible o tradicional
Presentar la identificación de 1:15–20 como un himno anterior usado por Pablo como una propuesta académica; la forma elevada del pasaje no establece una fuente previa ni un contexto musical.
Límite
No usar «todas las cosas» de 1:20 por sí solo para resolver toda pregunta acerca de la salvación final; conservar la reconciliación concreta y el lenguaje de perseverancia en la fe de 1:21–23.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Cómo se relacionan la fe, el amor, la esperanza y Epafras al comienzo?
Qué contiene una buena respuesta
La esperanza es la raíz de la que crecen las otras dos. Pablo da gracias por la fe y el amor de ellos «A causa de la esperanza que os está guardada en los cielos» (1:4-5), de modo que la esperanza no es un estado de ánimo, sino algo guardado que espera. La oyeron «por la palabra verdadera del evangelio», la misma palabra que «fructifica y crece» en todo el mundo y también entre ellos (1:5-6). Epafras es el vínculo humano en los dos extremos: de él aprendieron el evangelio (1:7), y él llevó a Pablo la noticia de su amor (1:8). Una respuesta débil enumera tres virtudes como metas separadas y deja fuera tanto el evangelio como al hombre que lo trajo.
Mostrar orientación para el docente
Usar 1:3–8: el evangelio proporciona esperanza, produce fruto y llega a los oyentes mediante Epafras; evitar convertir las virtudes en lemas desconectados.
2. ¿Qué debe producir el conocimiento solicitado en la oración de Pablo?
Qué contiene una buena respuesta
Un andar transformado. Pablo pide que sean llenos del conocimiento de la voluntad de Dios «Para que andéis como es digno del Señor», «fructificando en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios» (1:10), fortalecidos «para toda tolerancia y largura de ánimo con gozo» (1:11). El conocimiento lleva a la conducta, y la conducta lleva de nuevo a conocer más a Dios. Luego la oración se vuelve gratitud por lo que el Padre ya hizo: «nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos en luz», nos libró y nos trasladó «al reino de su amado Hijo» (1:12-13). Una respuesta que se queda en entender más, o que convierte el andar digno en una manera de ganar la herencia, pierde las dos mitades.
Mostrar orientación para el docente
Seguir 1:9–14 mediante la conducta digna, las buenas obras, la perseverancia y la gratitud; incluir la liberación del Padre y el traslado al reino del Hijo.
3. ¿Cómo explica el «Porque» de 1:16 el «primogénito» de 1:15?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 15 llama a Cristo «el primogénito de toda criatura», y el 16 da la razón: «Porque por él fueron criadas todas las cosas». Se le llama primogénito porque por él fue hecho todo, incluidos tronos, dominios, principados y potestades, y «todo fué criado por él y para él». El versículo 17 añade: «Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten». Aquí primogénito es un título de rango y de herencia, como cuando el Salmo 89:27 lo aplica al rey puesto por encima de los reyes de la tierra. Una respuesta débil entiende primogénito como el primero que fue hecho, y así coloca a Cristo dentro de la misma lista que el versículo 16 dice que él creó.
Mostrar orientación para el docente
Leer juntos los versículos: todas las cosas creadas, incluidos los poderes invisibles, son creadas por y para Cristo; el versículo 17 lo sitúa antes de ellas.
4. ¿Cómo pasa el párrafo del universo a estos oyentes particulares?
Qué contiene una buena respuesta
Del alcance más amplio al más cercano. Cristo es la cabeza de la iglesia, «el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado» (1:18); en él habita toda plenitud, y por él Dios reconcilia todas las cosas, «pacificando por la sangre de su cruz» (1:20). Entonces el versículo 21 se vuelve hacia la sala: «A vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos de ánimo en malas obras». La misma paz los alcanza «En el cuerpo de su carne por medio de muerte» (1:22), con un propósito, presentarlos santos, y con una condición: «Si empero permanecéis fundados y firmes en la fe» (1:23). Las buenas respuestas mantienen juntos el alcance cósmico, el vosotros personal y el llamado a permanecer.
Mostrar orientación para el docente
Seguir 1:18–23 desde su posición como cabeza y la reconciliación cósmica hasta «ustedes», antes alejados y ahora reconciliados mediante la muerte; conservar el llamado a permanecer cimentados en la fe.
5. ¿Por qué sufre Pablo y la muerte de quién logra la reconciliación?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo dice «me gozo en lo que padezco por vosotros», y que lo hace «por su cuerpo, que es la iglesia» (1:24), como ministro encargado de que «cumpla la palabra de Dios» entre los gentiles (1:25). La reconciliación la hizo solo Cristo, «En el cuerpo de su carne por medio de muerte» (1:22) y «por la sangre de su cruz» (1:20). Así que, signifique lo que signifique cumplir «lo que falta de las aflicciones de Cristo», no puede ser una falta en la cruz, que el mismo capítulo acaba de presentar como completa. Las buenas respuestas sitúan los sufrimientos de Pablo en su ministerio a la iglesia. Una respuesta débil hace de Pablo un corredentor o se salta el versículo 24 porque suena difícil.
Mostrar orientación para el docente
Comparar 1:24–25 con 1:20–22: Pablo sirve al cuerpo de Cristo mediante un ministerio costoso; no hacer de su sufrimiento un añadido al logro expiatorio de la cruz.
6. ¿Cuál es el misterio y por qué insiste 1:28 en «todo hombre»?
Qué contiene una buena respuesta
El misterio es algo que «había estado oculto desde los siglos y edades, mas ahora ha sido manifestado á sus santos» (1:26), y su contenido tiene nombre: «Cristo en vosotros la esperanza de gloria», dado a conocer «entre los Gentiles» (1:27). Es un secreto abierto, publicado y no custodiado. Por eso 1:28 insiste en «todo hombre»: Pablo amonesta y enseña para presentar «á todo hombre perfecto en Cristo Jesús», y el original griego repite la expresión tres veces. Perfecto quiere decir maduro o completo. Una buena respuesta oye en esa insistencia el rechazo de todo círculo interno, que el capítulo 2 va a necesitar. Una respuesta débil trata el misterio como información escondida.
Mostrar orientación para el docente
Leer 1:26–29: Cristo en los creyentes gentiles es su esperanza de gloria, y la advertencia y la enseñanza buscan la madurez de cada persona, no de un círculo selecto.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Dar a los alumnos una oración inventada limitada a adquirir información; ampliarla usando el fruto y la perseverancia buscados en 1:9–11.
Relaciones y comunidad
Pedir a los grupos que evalúen un programa de enseñanza ficticio que reserva el entendimiento serio a miembros favorecidos; examinarlo mediante el repetido «todo hombre» de 1:28.
Mantener el centro a la vista
Pedir a las parejas que expliquen por qué un ministerio que anuncia un suplemento secreto a Cristo entra en conflicto con las afirmaciones del capítulo sobre la creación, la plenitud y la reconciliación.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
La noticia de Epafras
Lee 1:1-8 en voz alta. Haz la pregunta uno y dibuja la cadena en la pizarra: evangelio oído, esperanza guardada, fe y amor, noticia enviada.
La oración
Lee 1:9-14. Haz la pregunta dos y enumera todo lo que el conocimiento debe producir. Explica aptos y trasladado.
Antes de todas las cosas
Lee 1:15-20 dos veces, una despacio. Haz la pregunta tres y luego la primera confusión, leyendo en voz alta el Salmo 89:27.
A vosotros también
Lee 1:21-23. Haz la pregunta cuatro y la tercera confusión, sin perder de vista la condición de 1:23.
El sufrimiento y el misterio
Lee 1:24-29. Haz juntas las preguntas cinco y seis y responde brevemente la segunda confusión desde 1:20-22.
Una respuesta y la hoja
Escoge la aplicación que convenga al grupo, reparte la hoja y lean juntos el versículo clave antes de orar.
90 minutos
Lo que sostiene las cosas
Pregunta en qué confía la gente para que su vida no se desmorone. Escribe las respuestas y déjalas a la vista hasta 1:17.
La noticia de Epafras
Lee 1:1-8 y haz la pregunta uno. Señala que Pablo nunca ha visto a estas personas (2:1).
La oración y el traslado
Lee 1:9-14. Haz la pregunta dos, explica aptos, trasladado y redención, y traza la cadena de resultados.
Imagen, primogénito y creador
Lee 1:15-17 dos veces. Haz la pregunta tres y la primera confusión con el Salmo 89:27 y Juan 1:1-3. Vuelve a la lista inicial en la palabra subsisten.
La paz hecha y el giro hacia vosotros
Lee 1:18-23. Haz la pregunta cuatro y la tercera confusión, y luego pide al grupo que diga 1:21-22 con sus propias palabras.
El siervo y el misterio
Lee 1:24-29. Haz las preguntas cinco y seis y las confusiones segunda y cuarta, con Hebreos 10:10-14 junto a 1:24.
Aplicación
En parejas, trabajen una de las tres aplicaciones y compartan una frase cada uno.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y ora por el grupo con 1:9-11.
Adaptar la lección
Niños
Extiende en el suelo tarjetas con dibujos de cosas creadas: estrellas, animales, personas, una iglesia y una tarjeta en blanco para lo que no vemos. Lee 1:16 y pon sobre todas un cartel que diga por él y para él. Usa un ovillo de hilo para mostrar cómo él mantiene todo unido en 1:17. No intentes dibujar los tronos y potestades como monstruos. Para 1:21-22 di con sencillez que Jesús murió para convertir a los enemigos en amigos.
Jóvenes
Pregunta qué creen que su generación trata como aquello que mantiene todo unido, y luego lee 1:17 frente a eso. Dedica tiempo de verdad a primogénito, porque muchos habrán oído que Jesús fue creado; deja que encuentren la respuesta en 1:16 por sí mismos. Mantén 1:24 breve y serio: Pablo sufrió para llevar el mensaje a personas como ellos. Pregunta cómo sonaría una oración que produjera en ellos lo de 1:10.
Adultos
Dedica el tiempo a la estructura de 1:15-20: creación en la primera mitad, nueva creación en la segunda, primogénito en cada una. Trae el Salmo 89:27, Juan 1:1-3 y Hebreos 10:10-14 en los puntos difíciles. Deja que el grupo formule por sí mismo el límite de 1:20. Pregunta qué cosa de su propio mundo se presenta como un poder que hay que manejar aparte de Cristo, y examínala a la luz de 1:16.
Uno a uno
Lean juntos el capítulo y luego pregunta qué versículo le cuesta más creer acerca de Jesús y cuál le cuesta más creer acerca de sí mismo. Casi siempre el segundo será 1:21-22. Quédate ahí: extraños, reconciliados, presentados santos. Si la persona carga culpa, deja que irreprensibles se oiga como el veredicto de Dios y no como un logro suyo, y ora por ella por su nombre con la oración de Pablo en 1:9-11.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Colosenses 1
El pasaje en breve
Pablo escribe a una iglesia que nunca ha visto, después de oír por Epafras de su fe y su amor. Pide que conozcan la voluntad de Dios y la vivan con paciencia y gratitud. Luego describe a Jesús: la imagen del Dios invisible, aquel por quien y para quien todo fue hecho, que sostiene todas las cosas e hizo la paz por su cruz. Los que antes eran enemigos de Dios ahora están reconciliados, y Pablo trabaja para que cada persona llegue madura en Cristo.
Un versículo para guardar
Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten:
Colosenses 1:17 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué dice 1:16 sobre quién hizo todas las cosas y para quién son?
Según 1:21-22, ¿qué eran antes estos creyentes y qué ha hecho Dios por ellos?
¿Cuál es el misterio de 1:27 y para quién es?
Esta semana
Cada mañana de esta semana, lee 1:17 antes que nada y nombra una cosa que confías a Cristo para que la sostenga ese día.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.