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Portada de ¿Has Matado y También Has Tomado Posesión?

1 Reyes 20:1-22:54

¿Has Matado y También Has Tomado Posesión?

Letras · 1 Reyes

¿Has Matado y También Has Tomado Posesión?

1 Reyes 20:1-22:54

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¿Has Matado y También Has Tomado Posesión?

1 Reyes 20:1-22:54

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  1. Letra y detalles de la canción

Acerca de esta canción

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Esta canción pertenece a la colección de 1 Reyes. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
1 Reyes
Colección
1 Reyes
Estilos musicales
Sin clasificar
[Verso 1] La batalla se abrió, y el valor fue pesado contra el temor. Pecado y juicio se encontraron en un mismo lugar. La palabra llegó con claridad y nadie pudo silenciarla. Y cada paso fue dejando su propia decisión. [Pre-Coro] El camino se estrechó delante de sus pies, Pero la verdad no retrocedió aquella vez. [Coro] Has Matado y También Has Tomado Posesión, que permanezca la señal, El pecado oculto siempre deja un final. La palabra del SEÑOR reveló la falsedad, Y el juicio puso nombre a toda oscuridad. [Verso 2] La palabra llegó con claridad y nadie pudo silenciarla. Con temor como testigo de lo que iba a suceder. La soberbia cayó, y la misericordia encontró el arrepentimiento. Cada acto recibió su peso y su dirección. [Puente] La palabra llegó con claridad y nadie pudo silenciarla. Lo que el hombre había sembrado comenzó a responder. El trono cambió de manos, y el reino entró en su prueba. Y la historia llegó al punto que no podía regresar. [Coro Final] Has Matado y También Has Tomado Posesión, que permanezca la señal, El pecado oculto siempre deja un final. La palabra del SEÑOR reveló la falsedad, Y el juicio puso nombre a toda oscuridad. [Outro] La advertencia no se perdió con el polvo. El último renglón guardó el juicio de todos.

Sobre el pasaje

1 Reyes 20: Dos victorias y un prisionero que el rey libera

A Acab se le da dos veces la victoria sobre una fuerza siria en apariencia muy superior, y ambas victorias se presentan como demostraciones de la identidad del SEÑOR y no como respaldos del carácter de Acab. Ben-adad sitia primero Samaria, amplía sus exigencias y se jacta antes de que empiece la lucha. Un profeta sin nombre anuncia la liberación, y una pequeña fuerza israelita pone en fuga a los sirios. Siria vuelve tras decidir que el Dios de Israel es fuerte solo en los montes. La segunda victoria responde a esa afirmación directamente en la llanura. Ben-adad acaba escondido en una cámara interior y sale después mediante siervos que apelan a la clemencia israelita. Acab llama hermano al rey derrotado, lo sube a su carro, hace pacto y lo suelta. Un profeta herido presenta luego un caso disfrazado sobre un prisionero perdido. Acab pronuncia él mismo la pena antes de saber que su propia liberación de Ben-adad es el caso juzgado.

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1 Reyes 21: Una viña adquirida mediante un juicio falso

El conflicto comienza con un deseo real perfectamente ordinario de tierra cercana y se vuelve una demostración de cómo las instituciones públicas pueden torcerse hacia un despojo privado. Acab ofrece dinero u otra viña, pero Nabot se niega porque el terreno es la heredad de sus padres. Acab vuelve a casa triste y enojado. Jezabel responde escribiendo en nombre de él, usando su sello, convocando a los ancianos locales, proclamando ayuno y disponiendo dos testigos falsos. Nabot es ejecutado mediante las formas de la justicia pública, y Acab baja a tomar posesión. Elías lo encuentra en la viña que la palabra divina sigue llamando de Nabot. La acusación une lo que la trama intentó repartir entre manos distintas: matar y tomar posesión. Sigue un juicio severo contra Acab, Jezabel y la casa real. Sin embargo, cuando Acab se humilla con saco y ayuno, el SEÑOR lo nota expresamente y aplaza el juicio sobre la casa hasta los días de su hijo.

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1 Reyes 22: Un rey disfrazado y una palabra cumplida

Acab quiere recuperar Ramot de Galaad y recibe un apoyo profético casi unánime para la campaña, pero el capítulo sigue separando el acuerdo de la verdad. Josafat pide otra consulta, y Micaías es llamado pese a la queja de Acab de que nunca profetiza bien acerca de él. Micaías repite primero la respuesta favorable, y después describe a Israel esparcido sin pastor y un consejo celestial en que un espíritu de mentira atrae a Acab hacia la batalla. La advertencia es pública, pero Acab encarcela al profeta y va de todos modos. Se disfraza mientras Josafat conserva sus ropas reales. Los capitanes sirios se engañan con la vestimenta, y sin embargo un arquero que no sabe a quién hiere manda una flecha por una juntura de la armadura de Acab. Acab muere al atardecer, su sangre es lamida en Samaria, y el capítulo cierra con el reinado de Josafat y la sucesión de Ocozías.

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