Volver a todas las letras
Portada de El Voto en Mizpa

Jueces 10:1-12:7

El Voto en Mizpa

Letras · Jueces

El Voto en Mizpa

Jueces 10:1-12:7

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Jueces. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Jueces
Colección
Jueces
Estilos musicales
Música del mundo
[Verso 1] Pasó Tola y después Jair, treinta ciudades bajo sus hijos, Luego Israel sirvió a todos los dioses de los pueblos vecinos. Amón cruzó el río oprimiendo tribus a cada lado, Al fin quitaron los ídolos, y Dios se dolió por su quebranto. [Pre-Coro] El hijo rechazado volvió para guiar, Pero sus palabras corrieron más que la necesidad. [Coro] Un voto en Mizpa no se puede retirar, Llegó la victoria, pero el dolor esperó en la puerta. Cuida cada palabra antes de la batalla, Porque el triunfo no sana una promesa equivocada. [Verso 2] Jefté había sido expulsado, pero los ancianos buscaron su valor, Habló delante del SEÑOR en Mizpa y fue cabeza de Galaad. Respondió a Amón con la historia de las rutas de Israel, Trescientos años en la tierra confirmaron su derecho. [Puente] El Espíritu lo llevó a la guerra, veinte ciudades fueron vencidas, Luego su hija vino con panderos, su única hija a recibirlo. Pidió dos meses en los montes, llorando lo que no sería, Y las hijas de Israel recordaron el dolor después de la victoria. [Coro Final] Un voto en Mizpa no se puede retirar, Llegó la victoria, pero el dolor esperó en la puerta. Cuida cada palabra antes de la batalla, Porque el triunfo no sana una promesa equivocada. [Outro] En Shibolet el río volvió a juzgar, Y terminaron los seis años de Jefté.

Nombrados en esta canciónJefté

Sobre el pasaje

Jueces 10: Jueces brevemente descritos, apostasía renovada y un clamor que supera las palabras

Jueces 10 da cuarenta y cinco años de liderazgo en solo unos versículos antes de volver al ciclo mayor. Tola y Jair no reciben relato dramático de batalla, aunque se recuerden sus años, lugares, familias e influencia. Israel sirve entonces a una lista inusualmente larga de dioses circundantes y sufre bajo el poder filisteo y amonita. El pueblo confiesa que ha dejado a Jehová, pero la primera respuesta es severa: que los dioses que escogieron los libren. Su segunda confesión acepta el juicio de Dios, y la acción sigue a las palabras mientras quitan los dioses extranjeros y sirven a Jehová. El capítulo dice que su alma se angustió por la miseria de Israel. Aun así, la crisis militar sigue sin resolverse. Amón se reúne en Galaad, Israel se junta en Mizpa, y Galaad ofrece la jefatura a quien comience la pelea, y prepara el regreso de Jefté.

Estudia Jueces 10 a fondo

Jueces 11: Jefté asciende, negocia, vence y hace un voto terrible

Jueces 11 coloca a Jefté entre el rechazo, la ambición política, el argumento cuidadoso, la victoria militar y un voto catastrófico. Sus hermanos lo expulsan de la heredad por causa de su madre, y sin embargo los ancianos de Galaad buscan después al mismo hombre que rechazaron cuando Amón los amenaza. Jefté negocia por más que el mando: la victoria debe hacerlo cabeza. Antes de la batalla envía un largo argumento histórico, y distingue la tierra amonita y moabita del territorio tomado al rey amorreo Sehón, pero el rey de Amón no escucha. El Espíritu de Jehová viene sobre Jefté antes de que haga voto alguno. Con todo, pacta acerca de lo que salga de sus puertas. Sigue la victoria, y entonces su única hija sale con panderos y danzas. El capítulo termina en duelo alrededor de palabras que Dios nunca le pidió añadir.

Estudia Jueces 11 a fondo

Jueces 12: El conflicto civil convierte una palabra en una frontera de muerte

Jueces 12 muestra cuán rápido el conflicto con un enemigo externo puede volverse hacia dentro. Efraín confronta a Jefté por la guerra amonita y amenaza su casa con fuego. Jefté responde con su propio relato de haber pedido ayuda, y la disputa se vuelve guerra civil. Galaad controla los vados del Jordán, donde una pequeña diferencia de pronunciación en la palabra Shiboleth identifica para la muerte a efraimitas que huyen. Cuarenta y dos mil caen antes de que termine el período de seis años de Jefté como juez. El resto del capítulo cambia de ritmo bruscamente. Ibzán, Elón y Abdón pasan en rápida sucesión, y se recuerdan por años de servicio, lugares de sepultura, redes familiares, matrimonios y señales visibles de posición. Tras la crueldad de una frontera tribal aplicada mediante el habla, veinticinco años más quietos se preservan sin una escena registrada de liberación.

Estudia Jueces 12 a fondo