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El árbol de la ciencia del bien y del mal

Un árbol de todo un jardín, y lo único en el mundo con un no adjunto.

El relato cuida la proporción. Todo árbol es dado y uno es retenido, y el retenido recibe su nombre por lo que confiere y no por su aspecto. La advertencia que lo acompaña es una consecuencia más que una amenaza, dicha una vez y no repetida. Cuando la serpiente la retoma, el primer movimiento no es negar la advertencia sino presentar la restricción como algo retenido por celos, y el árbol deja de ser uno entre muchos para volverse el único a la vista.

Dónde apareceGénesis 2 a 3

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El árbol de la ciencia del bien y del mal

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de El árbol de la ciencia del bien y del mal

  1. 01

    Génesis 2:16-17

    De todos, excepto

    La generosidad se declara antes del límite, y con muchas más palabras. La proporción es lo que importa.

    El mandamiento comienza con permiso. De todo árbol del huerto comerás aparece antes de no comerás, y detrás de la primera expresión hay un huerto entero; detrás de la segunda, un solo árbol. La restricción es real, pero no constituye todo el acuerdo. Hay bastante almuerzo disponible antes de llegar a la excepción.

    El nombre completo del árbol también merece atención. Génesis no lo llama árbol del mal. Es el árbol del conocimiento del bien y del mal, una expresión que apunta más allá de una fruta peligrosa. En otros pasajes, conocer el bien y el mal se relaciona con el desarrollo del discernimiento, y Salomón pide capacidad para distinguir entre ambos al juzgar en 1 Reyes 3:9. Esos paralelos no resuelven todas las preguntas sobre el árbol de Edén. Sí impiden concluir que el conocimiento mismo se presenta como veneno.

    El mandamiento identifica la acción y declara su consecuencia. No explica la química del árbol ni enumera todo el conocimiento implicado. Sin embargo, antes de comer, el hombre ya tiene una orden suficientemente clara para obedecerla o quebrantarla. El significado del límite no depende de que el fruto lo vuelva comprensible. Ya ha sido pronunciado.

    Versículo por versículo

    1. 2:16

      La orden se dirige al hombre antes de que Génesis 2:21-22 describa la formación de la mujer.

    2. 2:17

      Deuteronomio 1:39 menciona niños sin conocimiento del bien y del mal; 1 Reyes 3:9 relaciona ese discernimiento con la tarea de juzgar.

    3. 2:17

      La advertencia de muerte es firme; Génesis 3:19 y 5:5 describen su desenlace corporal. Las interpretaciones difieren sobre cómo entender en el día junto a esa muerte posterior.

    Génesis 2:16-17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    2:16Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás;

    2:17Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.

    Génesis 2:16-17: De todos, excepto
  2. 02

    Génesis 3:1-5

    Conque Dios os ha dicho

    La restricción es repetida más grande de lo que era. Exagerar un límite es el primer paso para resentirlo.

    La serpiente empieza por cambiar el énfasis. Las palabras de Dios comenzaban con todo el huerto disponible como alimento; la pregunta convierte la restricción en el titular. La mujer corrige la sugerencia de una privación absoluta, pero la conversación ya ha pasado de lo que Dios dio a lo que reservó.

    Su respuesta incluye ni le tocaréis, palabras ausentes del mandamiento registrado en Génesis 2:16-17. La diferencia está a la vista. Su explicación, no. Génesis no dice si ella añadió la frase, si la recibió de Adán o si conocía una instrucción no registrada antes. Una observación se convierte en invención en cuanto pretende saberlo.

    Después la serpiente abandona la pregunta y contradice la advertencia. Presenta los ojos abiertos y la semejanza divina como la verdadera razón de la prohibición. Según su versión, Dios está impidiendo un ascenso. La acusación es más incisiva que afirmar que el fruto sabe bien. El capítulo sí hablará de ojos abiertos y conocimiento adquirido, pero no permitirá que esas palabras signifiquen lo que la promesa insinuaba. La persuasión funciona al cambiar el sentido del límite. El mandamiento no ha cambiado. Su explicación, sí.

    Versículo por versículo

    1. 3:1

      Astuta traduce el hebreo arum, la misma palabra que Proverbios 12:23 aplica al hombre cuerdo: por sí sola no es un insulto. La serpiente aparece como criatura hecha por el SEÑOR Dios, no como un segundo creador.

    2. 3:3

      Ni le tocaréis no aparece en la orden registrada anteriormente; no se identifica el origen de esas palabras adicionales.

    3. 3:4-5

      Segunda de Corintios 11:3 identifica expresamente este encuentro como el engaño de Eva mediante la astucia de la serpiente.

    Génesis 3:1-5

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    3:1EMPERO la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo á la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

    3:2Y la mujer respondió á la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comemos;

    3:3Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, porque no muráis.

    3:4Entonces la serpiente dijo á la mujer: No moriréis;

    3:5Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal.

    Génesis 3:1-5: Conque Dios os ha dicho
  3. 03

    Génesis 3:6-7

    Bueno, agradable, codiciable

    Se dan tres razones y las tres son corrientes. El relato se niega a hacer que la elección parezca extraña.

    El árbol no se vuelve feo al convertirse en ocasión de desobediencia. Bueno para comer repite la descripción original del huerto en Génesis 2:9, y agradable á los ojos le hace eco. Su atractivo no demuestra que el mandamiento haya sido retirado. El nuevo énfasis recae en el deseo de adquirir sabiduría, y la mujer evalúa ahora el árbol a la luz de esa ganancia prometida.

    Tras la descripción extensa, las acciones llegan con una economía terrible: tomó, comió, dio, comió. El esposo está con ella cuando recibe el fruto. Génesis no ofrece un discurso que lo convenza ni un razonamiento interior que excuse o explique su participación. Come. Romanos 5:12-19 dará un peso enorme a esa desobediencia, en vez de tratar a Adán como espectador de la falta ajena.

    Los ojos abiertos corresponden exactamente a lo prometido en el versículo 5. Lo que sigue no es una escena de sabiduría humana entronizada, sino el descubrimiento de la desnudez y la confección de coberturas. La promesa recibe una respuesta amargamente concreta. Se nombran las hojas de higuera; el fruto, no. El primer logro visible de ese nuevo conocimiento es un delantal.

    Versículo por versículo

    1. 3:6

      Con ella sitúa a Adán en el momento de recibir y comer. No precisa cuánto escuchó de la conversación anterior.

    2. 3:7

      Delantales traduce el hebreo chagorot, prendas que se ciñen alrededor del cuerpo. Las hojas de higuera identifican el material de las prendas, no la especie del fruto prohibido.

    3. 3:6-7

      Primera de Timoteo 2:14 distingue la participación de Adán del engaño de Eva; Romanos 5:19 llama desobediencia a su acto.

    Génesis 3:6-7

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    3:6Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también á su marido, el cual comió así como ella.

    3:7Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnudos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

    Génesis 3:6-7: Bueno, agradable, codiciable

Por qué importa

Este árbol es la definición bíblica de para qué sirve un límite. No es crueldad arbitraria ni una trampa: el relato se esfuerza en decir que el jardín era generoso. Lo que está en juego es si la ciencia del bien y del mal se recibe o se arrebata, y todo lo que sigue en las Escrituras sobre ley, confianza y deseo discute con este capítulo.

2 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Génesis 1:1-2:25

    Antes del Primer Amanecer

  2. Génesis 3:1-5:32

    Sangre en la Tierra

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