Elisabet

Antes de ser llamada estéril, Isabel es llamada justa. El orden cierra el paso a una explicación cruel antes de que comience. Su falta de hijos no se presenta como el veredicto de Dios sobre su conducta. El Libro de Lucas ya ha dado ese veredicto: ambos esposos caminan irreprensiblemente delante de Dios. La tristeza de la siguiente frase es real, pero no demuestra que la anterior fuera falsa.

Isabel también recibe una ascendencia propia. No aparece únicamente vinculada a un esposo sacerdote; pertenece a las hijas de Aarón. La apertura coloca, por tanto, ascendencia sacerdotal a ambos lados de la familia y enseguida impide que el linaje garantice un resultado determinado. Ni la ascendencia ni la obediencia han producido el hijo que falta. La edad de ambos descarta la suposición fácil de que apenas están comenzando su matrimonio. Lucas no proporciona una cifra de años, una acusación de algún vecino ni todavía palabras de Isabel. Lo que sí ofrece basta: un linaje reconocido, una vida fiel y una ausencia que ninguno de los dos ha eliminado.

Isabel no convierte la llegada de María en una ocasión para comparar embarazos. Su primera respuesta registrada bendice a la visitante y al hijo que lleva. Es una distribución llamativa de la atención en una casa donde la propia concepción de Isabel ya es extraordinaria. La mujer mayor no rebaja su don; reconoce que, con el saludo, ha entrado una llegada todavía mayor.

La fuente de ese reconocimiento se declara antes del discurso: Isabel fue llena del Espíritu Santo. Lucas no describe deducciones basadas en el aspecto de María ni proporciona las palabras del saludo. Presenta al Espíritu y después la confesión: la madre de mi Señor. La importancia de María está inseparablemente ligada a la identidad de su hijo. La bendición es personal sin limitarse a una felicitación. Isabel también interpreta como gozo el movimiento de su propio hijo, colocando la respuesta del precursor antes de su nacimiento y de su voz pública.

La bendición final destaca la fe de María. Ese énfasis contrasta con la incredulidad anterior de Zacarías ante las palabras del ángel. No hace falta convertir a Isabel en crítica de su esposo; Lucas ya ha puesto ambas respuestas en la página. La mujer mayor reconoce la fe de la joven sin convertir el encuentro en competencia. Las promesas de las dos familias se encuentran aquí, e Isabel es la primera en decir qué significa ese encuentro.