Jacobo hijo de Alfeo

Jacobo recibe la misma misión con mucha menos notoriedad. El primer versículo concede autoridad a los doce, no solo a los nombres que se harán familiares por sus intervenciones frecuentes. Cuando aparece Jacobo hijo de Alfeo, nada en la gramática lo separa de ese don. Una descripción breve no equivale a un nombramiento reducido.

El nombre de su padre cumple una función importante. Hay dos hombres llamados Jacobo en esta lista, y la distinción es sencilla: uno es hijo de Zebedeo, el otro de Alfeo. El Evangelio precisa a quién se refiere aunque diga poco de él. Una identificación corta no autoriza a prestarle las experiencias del otro Jacobo.

La secuencia tampoco lo deja como adorno en una lista. Estos son los doce a quienes Jesús envía en el versículo 5, después de la oración por obreros al final del capítulo 9. Jacobo forma parte de esa respuesta y de ese envío. Aquí no se conserva una intervención suya. Sí una tarea. La cantidad de información sobre un apóstol y la responsabilidad que recibe son medidas distintas.

Jacobo aparece aquí dentro de la identificación de su madre, no como un hombre situado por el versículo junto a la cruz. Quienes efectivamente observan son las mujeres. Esa diferencia importa antes de construir un árbol familiar a partir de los nombres.

Tradicionalmente se ha identificado a Jacobo el menor con Jacobo hijo de Alfeo, pero Marcos no afirma expresamente que sean el mismo. Tampoco significa menor que tuviera menos fe. El término griego puede expresar tamaño pequeño o juventud relativa; no se explica el motivo preciso de esta designación. Convertirla en una valoración de su importancia espiritual sería encargarle al adjetivo una función que no tiene.

Lo explícito merece el espacio que suele ocupar la especulación. María figura junto a María Magdalena y Salomé, y el versículo siguiente recuerda su seguimiento y servicio en Galilea. En la crucifixión continúan identificadas como testigos que miran desde lejos. La referencia a los hijos permite distinguir a una María de otra. Cualesquiera que sean los parentescos adicionales propuestos, su presencia no es una nota subordinada a la fama de un hombre. Ella está entre quienes observan.