Canciones Cinematográficasde la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Personajes de la Biblia

José de Arimatea

Un consejero rico que había callado, y luego pidió al gobernador un cuerpo delante de todos.

Los cuatro evangelios lo nombran y cada uno añade un detalle. Mateo dice que era rico. Marcos dice que era un consejero honorable que esperaba el reino de Dios, y que entró osadamente. Lucas dice que era varón bueno y justo, y que no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, lo cual significa que estuvo en la sala donde se votó y no levantó la mano. Juan dice que era discípulo, pero en secreto, por miedo de los judíos.

Dónde apareceMateo 27 · Marcos 15 · Lucas 23 · Juan 19

MateoMarcosLucasJuan
Baja para ver el relato
José de Arimatea

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de José de Arimatea

  1. 01

    Marcos 15:42-43

    Entró osadamente a Pilato

    La tarde antes de un sábado, un miembro del concilio pide a un gobernador ocupante el cuerpo de un hombre que sus propios colegas acaban de condenar.

    El hombre que espera el reino de Dios ahora pide un cadáver a un gobernador romano. Marcos coloca ambos hechos uno junto al otro, sin suavizar ninguno. La esperanza de José no se ha convertido en un discurso de victoria. Se ha convertido en una petición de sepultura.

    Su posición importa. Un miembro distinguido del consejo no es un transeúnte anónimo, y presentarse ante Pilato lo vincula con el hombre que el gobernador acaba de mandar crucificar. Marcos dice que entró con valentía. El griego habla de atreverse a actuar, no de una personalidad incapaz de sentir miedo. Hay valor porque ocurre una acción concreta, no porque el Evangelio permita inspeccionar la mente de José.

    También corre el tiempo. Marcos explica que la preparación es el día anterior al sábado, de modo que incluso una intención generosa debe volverse práctica enseguida. Permiso, un cuerpo, lino, un lugar: los versículos siguientes están llenos de cosas que deben conseguirse o atenderse. José aparece tarde en el relato, pero no llega sin recursos. Su posición se convierte en acceso, y su espera, en acción. El reino que espera figura en la misma oración que el cuerpo que solicita.

    Versículo por versículo

    1. 15:42

      Marcos explica que la preparación es el día anterior al sábado. La aclaración hace visible la urgencia de la sepultura.

    2. 15:43

      La palabra bouleutes designa a un miembro de un consejo, no simplemente a un asesor personal.

    3. 15:43

      El griego describe el hecho de atreverse a entrar. Marcos registra la petición de José, pero no reproduce sus palabras.

    Marcos 15:42-43

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    15:42Y cuando fué la tarde, porque era la preparación, es decir, la víspera del sábado,

    15:43José de Arimatea, senador noble, que también esperaba el reino de Dios, vino, y osadamente entró á Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.

    Marcos 15:42-43: Entró osadamente a Pilato
  2. 02

    Lucas 23:50-51

    No había consentido

    Lucas se esfuerza por librarlo del veredicto. La disidencia fue callada mientras era segura y solo ahora se hace visible.

    El paréntesis impide que un consejo se trague a un hombre. Lucas acaba de nombrar a José como miembro y de inmediato lo distingue de la decisión y de la acción del grupo. Pertenecer no equivale a consentir. La precisión forma parte del testimonio, no es una cortesía añadida para hacer menos incómoda la sepultura.

    Bueno y justo son términos igualmente deliberados. Lucas no deja que el carácter de José se deduzca del lino que consigue o de su acceso a Pilato. Ofrece una valoración y le da un contexto concreto: este hombre no había aprobado lo sucedido. Sin embargo, la frase no contiene el acta de una reunión. No registra un voto, un discurso de protesta ni dónde estuvo José durante cada etapa del proceso.

    El detalle final es su espera del reino de Dios. Eso impide reducirlo a un funcionario disidente que termina organizando un entierro. Su esperanza pertenece a la esperanza de Israel, y su posterior cuidado del cuerpo de Jesús queda junto a esa expectativa. La distinción de Lucas es precisa y de peso. José procedía del consejo. El consentimiento del consejo no procedía de él.

    Versículo por versículo

    1. 23:50

      Bueno y justo son descripciones expresas de Lucas, no conclusiones deducidas únicamente de la posición de José.

    2. 23:51

      La frase niega que José consintiera tanto en la decisión como en la acción. No especifica una votación formal ni describe una protesta pública.

    3. 23:51

      La espera del reino también aparece en Marcos 15:43. Lucas coloca esa expectativa junto a la disconformidad expresa de José.

    Lucas 23:50-51

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    23:50Y he aquí un varón llamado José, el cual era senador, varón bueno y justo,

    23:51(El cual no había consentido en el consejo ni en los hechos de ellos), de Arimatea, ciudad de la Judea, el cual también esperaba el reino de Dios;

    Lucas 23:50-51: No había consentido
  3. 03

    Mateo 27:59-60

    Su sepulcro nuevo

    Envuelve el cuerpo en una sábana limpia y lo pone en una tumba que había cavado para sí. La piedra que rueda a la puerta es la que preocupará a las mujeres.

    Su propio es el detalle que da dueño a la tumba y costo al entierro. José no descubre simplemente una cavidad disponible. Mateo ya lo ha llamado rico y ahora identifica el lugar como su sepulcro nuevo, excavado en roca. Lo que pertenece a José se utiliza para Jesús.

    El contraste con el trato de los soldados es físico, no ornamental. Antes, en el mismo capítulo, se quitan las vestiduras, se organiza la burla y se reparte la ropa. Aquí el material es lino limpio y la acción consiste en envolver. Mateo no necesita describir los sentimientos de José para que la diferencia resulte inequívoca. El mismo cuerpo expuesto a la violencia pública recibe ahora un cuidado deliberado.

    La gran piedra y la partida cierran debidamente la sepultura. José no aparece preparando una exhibición temporal ni calculando que recuperará su propiedad en tres días. Eso supondría introducir pensamientos en su cabeza. Mateo ofrece algo más firme: un hombre concreto, una tumba concreta y una acción cumplida. Las mujeres sentadas enfrente en el versículo siguiente también conocen el lugar. La sepultura tiene dueño y testigos.

    Versículo por versículo

    1. 27:59

      Limpio describe el lienzo. El versículo registra un trato cuidadoso sin revelar los pensamientos de José.

    2. 27:60

      Mateo 27:57 identifica a José como rico; este versículo identifica el sepulcro nuevo como propiedad suya.

    3. 27:60

      Lucas 23:53 y Juan 19:41 precisan que nadie había sido sepultado allí antes. Mateo 27:61 sitúa a dos mujeres frente a la tumba.

    Mateo 27:59-60

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    27:59Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,

    27:60Y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña: y revuelta una grande piedra á la puerta del sepulcro, se fué.

    Mateo 27:59-60: Su sepulcro nuevo
  4. 04

    Juan 19:38

    Discípulo, pero en secreto

    Juan nombra el miedo sin rodeos y luego registra el acto igualmente, de modo que el lector recibe la cobardía y su final en un solo versículo.

    Juan llama discípulo a José antes de decir que lo era en secreto. Ambas cosas cuentan. El miedo no es una acusación posterior inventada contra él, y ser discípulo no es un título honorario que reciba solamente después del entierro. El Evangelio coloca la adhesión y el ocultamiento en la misma descripción.

    Después viene una petición que ya no puede conservar esa misma reserva. José acude al gobernador que dispone del cuerpo. Pilato lo autoriza y José se lleva a Jesús. El cambio se ve en una acción, no en un discurso sobre haber vencido todos los temores. Juan no borra el secreto anterior ni ofrece un informe completo de lo que sus colegas hicieron después contra él.

    La expresión por miedo a los judíos necesita su contexto. Jesús, José y Nicodemo pertenecen al propio pueblo judío. En otros pasajes, Juan identifica presiones de las autoridades contra la confesión de Jesús, incluida la amenaza de expulsión de la sinagoga. Es un conflicto dentro de ese mundo, no una afirmación de que todo un pueblo comparte una actitud. El versículo termina con el cuerpo bajo el cuidado de José. La adhesión escondida tiene ahora una consecuencia pública.

    Versículo por versículo

    1. 19:38

      Juan identifica expresamente a José como discípulo y atribuye al miedo su secreto. Ningún dato debe borrar el otro.

    2. 19:38

      El Evangelio sitúa la oposición y el temor en conflictos concretos con dirigentes; Juan 12:42 menciona la amenaza de expulsión de la sinagoga.

    3. 19:38

      Pilato autoriza retirar el cuerpo. Juan 19:39-40 nombra después a Nicodemo y describe la preparación de la sepultura que realizan juntos.

    Juan 19:38

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    19:38Después de estas cosas, José de Arimatea, el cual era discípulo de Jesús, mas secreto por miedo de los Judíos, rogó á Pilato que pudiera quitar el cuerpo de Jesús: y permitióselo Pilato. Entonces vino, y quitó el cuerpo de Jesús.

    Juan 19:38: Discípulo, pero en secreto

Por qué importa

A los crucificados normalmente se los dejaba o se los echaba en una fosa común, y pedir el cuerpo significaba declarar una relación en la peor hora posible. Va a Pilato, a quien sorprende que el hombre ya haya muerto, y recibe el cadáver. Luego gasta en él su propio sepulcro nuevo, cavado en la peña, en el cual aún no se había puesto a nadie, y rueda una piedra a la puerta. El secreto termina justo cuando más cuesta, y el sepulcro vacío que hallan las mujeres es el suyo.

3 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Mateo 27:57-66

    Sellado hasta el Tercer Día

    Escuchar aquí
    Abrir la páginaLeer la letra

  2. Marcos 15:1-20

    Ante Pilato

    Escuchar aquí
    Abrir la páginaLeer la letra

  3. Marcos 15:21-47

    Verdaderamente Este Hombre Era Hijo de Dios

    Escuchar aquí
    Abrir la páginaLeer la letra

Los videos

Los videos

Cada estreno cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos, aquí mismo.

Cuando la Tierra TemblóMateo 27

Cerca de aquí

Todos los personajes

Informar de un error en esta página