Nimrod

El comienzo de su reino fue Babel. Es el primer uso de la palabra reino en la Biblia, y su primera capital es la ciudad cuya torre se cuenta en el capítulo siguiente. Erec, Acad y Calne en la tierra de Sinar son las ciudades del sur de Mesopotamia, las más antiguas del mundo, y Acad dio nombre al primer imperio que conoce la historia. El versículo pone a Nimrod a la cabeza de ese mundo. Fuera lo que fuera, la Biblia lo recuerda como el hombre que primero reunió ciudades bajo un solo gobierno, y sitúa la reunión en el lugar donde las naciones serían dispersadas.

Nimrod no se nombra en la historia de la torre, pero su reino comenzó en Babel, y la tradición judía desde Josefo lo hizo su constructor. El capítulo cuenta de un solo pueblo con una sola lengua que viaja desde el oriente, halla la llanura de Sinar, y decide edificar. Se describen sus materiales, ladrillo en lugar de piedra y asfalto en lugar de mezcla, porque la llanura no tiene piedra; su propósito se declara con sus propias palabras: una ciudad, una torre cuya cúspide llegue al cielo, y un nombre para sí, por si fueren esparcidos. Las tres ambiciones son las que todo imperio después compartirá, y la tercera es el rechazo directo del mandato de llenar la tierra.

El SEÑOR descendió para ver. La torre que debía llegar al cielo es tan pequeña que Dios debe bajar a mirarla, y el escritor quiere la ironía. El juicio corresponde al pecado: la única lengua que hacía posible el proyecto es confundida, y el esparcimiento contra el que edificaron es el esparcimiento que reciben. Babel, que los babilonios tomaban por puerta de Dios, pasa a significar confusión. Las naciones del capítulo 10 son el resultado. Pentecostés, cuando cada uno oyó a los apóstoles en su propia lengua, se ha leído desde la iglesia primitiva como reverso de esta escena.

La profecía de Miqueas del gobernante de Belén, cuyas salidas son desde el principio, continúa con una promesa de liberación del asirio, y nombra a Asiria de una segunda manera: devastarán la tierra de Asiria a espada, y la tierra de Nimrod con sus espadas. Setecientos años después de Génesis, el imperio que amenaza a Judá aún se llama por su fundador. Nimrod se ha vuelto nombre de toda la tradición de poder conquistador que comenzó en Babel, y Miqueas pone frente a ella al rey pastor de un pueblo pequeño. El contraste es el de la Biblia: el vigoroso cazador que edificó ciudades y se hizo un nombre, y aquel que será engrandecido hasta los fines de la tierra siendo la paz.