Personajes de la Biblia

Rahab

Escondió a dos espías bajo lino puesto a secar, negoció por su familia entera, y acabó en la línea del Mesías.

Rahab tiene casa sobre la muralla de Jericó y se la presenta por su oficio, que la Escritura nunca suaviza. Cuando entran dos espías, los hombres del rey están detrás de ellos en cuestión de horas, y ella los esconde en su terrado y manda la búsqueda por el camino equivocado. Luego hace lo que de verdad importa: les dice que sabe lo que pasó en el Mar Rojo hace cuarenta años y que la ciudad entera se deshace de miedo desde entonces, y pide que perdonen a su padre, su madre, sus hermanos y sus hermanas. Lo consigue por escrito, en forma de un cordón de grana.

Dónde apareceJosué 2 · Josué 6

Josué

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Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Rahab

01
Josué 2:1-7
Bajo el lino en el terrado
El rey manda sacar a los hombres. Ella admite que vinieron, dice que se fueron al oscurecer y que la puerta se cierra, y manda la persecución hacia los vados mientras ellos yacen bajo manojos de lino.
La misión secreta ya es conocida por el rey en el segundo versículo. Los dos hombres apenas han entrado en Jericó cuando su seguridad depende de la mujer cuya casa eligieron. Rahab controla la conversación en la puerta, el escondite de arriba y la dirección falsa por donde sale la patrulla. En esta parte de la misión, la principal contribución de los espías consiste en quedarse debajo del lino.
Su respuesta es una mentira, y el Libro de Josué lo deja inequívoco al situar a los hombres en el techo después de que ella afirma que se marcharon. No hace falta convertir la contradicción en una ingeniosa verdad técnica. Tampoco el pasaje se detiene a resolver todos los debates posteriores sobre el engaño en la guerra. Muestra exactamente a quién protege y a quién se niega a obedecer. La puerta de la ciudad se cierra tras los perseguidores. Los hombres buscados siguen dentro.
Versículo por versículo
1. 2:1
  Los dos espías no reciben nombre. El pasaje tampoco dice que tuvieran relaciones sexuales en casa de Rahab.
2. 2:4-6
  Su afirmación de que los hombres salieron queda contradicha por la declaración explícita de que los escondió en el techo.
3. 2:6
  El lino está colocado en tallos sobre el techo. El detalle explica el escondite sin demostrar que tejer fuera su única ocupación.
4. 2:7
  Los vados son lugares por donde puede cruzarse un río. Los perseguidores se dirigen al Jordán, no al escondite.
Vale la pena saber
Josué 2:1 llama a Rahab zonah en hebreo, mientras Hebreos 11:31 la llama porne en griego. Ambas palabras la identifican como prostituta. El elogio del Nuevo Testamento no sustituye esa descripción por una ocupación más respetable. Conserva la designación y sitúa su acción decisiva en haber recibido a los espías en paz.
Josué 2:1-7
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos
2:1Y JOSUÉ, hijo de Nun, envió desde Sittim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad, reconoced la tierra, y á Jericó. Los cuales fueron, y entráronse en casa de una mujer ramera que se llamaba Rahab, y posaron allí.
2:2Y fué dado aviso al rey de Jericó, diciendo: He aquí que hombres de los hijos de Israel han venido aquí esta noche á espiar la tierra.
2:3Entonces el rey de Jericó envió á decir á Rahab: Saca fuera los hombres que han venido á ti, y han entrado en tu casa; porque han venido á espiar toda la tierra.
2:4Mas la mujer había tomado los dos hombres, y los había escondido; y dijo: Verdad que hombres vinieron á mí, mas no supe de dónde eran:
2:5Y al cerrarse la puerta, siendo ya oscuro, esos hombres se salieron, y no sé á dónde se han ido: seguidlos apriesa, que los alcanzaréis.
2:6Mas ella los había hecho subir al terrado, y habíalos escondido entre tascos de lino que en aquel terrado tenía puestos.
2:7Y los hombres fueron tras ellos por el camino del Jordán, hasta los vados: y la puerta fué cerrada después que salieron los que tras ellos iban.
02
Josué 2:8-14
Lo oímos, y se derritió nuestro corazón
Recita el Mar Rojo y los dos reyes al oriente del Jordán y dice que el SEÑOR es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Después pide por su familia, nombre por nombre.
La afirmación más segura sobre el futuro de Israel sale de una mujer de la ciudad destinada a la conquista. Ella sabe que el SEÑOR les ha dado la tierra. No vio abrirse el mar Rojo; oyó lo que sucedió allí y lo que les ocurrió a Sehón y Og. Su confesión parte de hechos conocidos por noticias y va más allá de reconocer a un enemigo peligroso: nombra a Dios en el cielo y en la tierra.
Las mismas noticias han deshecho el valor de la ciudad. Rahab convierte ese conocimiento en un juramento negociado. Padre, madre, hermanos, hermanas: obliga a que los hombres escuchen quiénes quedan incluidos. La bondad ya mostrada debe recibir bondad, y pide que juren por el mismo SEÑOR que acaba de reconocer. No intercambian una vaga garantía de que todo saldrá bien. Ellos comprometen sus vidas por la de ella, bajo condiciones declaradas.
Versículo por versículo
1. 2:9
  En su confesión, la tierra ya ha sido dada, aunque Jericó todavía no ha caído.
2. 2:10
  El mar Rojo y las derrotas de Sehón y Og son acontecimientos distintos. Ella dice expresamente que oyó noticias sobre ellos.
3. 2:12
  La repetición del hebreo hesed vincula la bondad que ella mostró con el trato leal que pide a cambio.
4. 2:14
  El compromiso depende de que mantenga secreta la misión; no es una garantía sin restricciones.
Vale la pena saber
Las palabras de Rahab en Josué 2:11 tienen un eco muy cercano en Deuteronomio 4:39: el SEÑOR es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra. Moisés lo dice a Israel; Rahab expresa el mismo reconocimiento desde Jericó. El paralelo coloca la confesión de una extranjera junto al lenguaje de Israel sobre el alcance universal del gobierno de Dios.
Josué 2:8-14
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos
2:8Mas antes que ellos durmiesen, ella subió á ellos al terrado, y díjoles:
2:9Sé que Jehová os ha dado esta tierra; porque el temor de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los moradores del país están desmayados por causa de vosotros;
2:10Porque hemos oído que Jehová hizo secar las aguas del mar Bermejo delante de vosotros, cuando salisteis de Egipto, y lo que habéis hecho á los dos reyes de los Amorrheos que estaban de la parte allá del Jordán, á Sehón y á Og, á los cuales habéis destruído.
2:11Oyendo esto, ha desmayado nuestro corazón; ni ha quedado más espíritu en alguno por causa de vosotros: porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra.
2:12Ruégoos pues ahora, me juréis por Jehová, que como he hecho misericordia con vosotros, así la haréis vosotros con la casa de mi padre, de lo cual me daréis una señal cierta;
2:13Y que salvaréis la vida á mi padre y á mi madre, y á mis hermanos y hermanas, y á todo lo que es suyo; y que libraréis nuestras vidas de la muerte.
2:14Y ellos le respondieron: Nuestra alma por vosotros hasta la muerte, si no denunciareis este nuestro negocio: y cuando Jehová nos hubiere dado la tierra, nosotros haremos contigo misericordia y verdad.
03
Josué 2:15-21
El cordón de grana en la ventana
Los baja por el muro con la misma cuerda que marcará la casa. Las condiciones son exactas: el cordón en la ventana, la familia adentro, y nadie en la calle.
La ventana cumple dos funciones. Permite que los espías salgan de la ciudad cerrada y señala la casa que deberán reconocer al volver. Rahab también aporta la ruta y el plazo: esconderse tres días en el monte y cruzar después de que termine la búsqueda. La mujer protegida por el juramento de ellos está organizando, a su vez, la supervivencia de ellos.
El acuerdo fija con precisión el espacio. Dentro de esa casa, los hombres asumen responsabilidad por la familia; fuera, no. Ese límite explica la función inmediata del cordón rojo. Es una señal unida a un compromiso jurado, no un objeto al que el Libro de Josué atribuya poder propio. Rahab lo ata a la ventana antes de que termine la partida descrita en el capítulo. Las condiciones han sido pronunciadas, aceptadas y hechas visibles.
Versículo por versículo
1. 2:15
  La palabra hebrea de la cuerda de escape difiere de la expresión empleada para el cordón rojo en 2:18. El texto no exige que sean la misma cuerda.
2. 2:18
  La familia debe reunirse en su casa. El parentesco por sí solo, sin permanecer allí, no cumple las condiciones.
3. 2:19
  La sangre sobre la cabeza expresa responsabilidad por una muerte, no describe cómo ocurriría.
4. 2:21
  Santiago 2:25 recuerda específicamente que recibió a los mensajeros y los envió por otro camino, destacando los actos concretos de este rescate.
Vale la pena saber
La antigua carta cristiana 1 Clemente, capítulo 12, interpreta el hilo rojo de Rahab como señal de redención mediante la sangre de Cristo. Es una lectura cristiana antigua identificable, no una explicación pronunciada por los espías en Josué. Dentro de Josué 2, el cordón identifica a la familia protegida por el juramento.
Josué 2:15-21
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos
2:15Entonces ella los hizo descender con una cuerda por la ventana; porque su casa estaba á la pared del muro, y ella vivía en el muro.
2:16Y díjoles: Marchaos al monte, porque los que fueron tras vosotros no os encuentren; y estad escondidos allí tres días, hasta que los que os siguen hayan vuelto; y después os iréis vuestro camino.
2:17Y ellos le dijeron: Nosotros seremos desobligados de este juramento con que nos has conjurado.
2:18He aquí, cuando nosotros entráremos en la tierra, tú atarás este cordón de grana á la ventana por la cual nos descolgaste: y tú juntarás en tu casa tu padre y tu madre, tus hermanos y toda la familia de tu padre.
2:19Cualquiera que saliere fuera de las puertas de tu casa, su sangre será sobre su cabeza, y nosotros sin culpa. Mas cualquiera que se estuviere en casa contigo, su sangre será sobre nuestra cabeza, si mano le tocare.
2:20Y si tú denunciares este nuestro negocio, nosotros seremos desobligados de este tu juramento con que nos has juramentado.
2:21Y ella respondió: Sea así como habéis dicho. Luego los despidió, y se fueron: y ella ató el cordón de grana á la ventana.
04
Josué 6:22-25
Sacad a la mujer
Caen los muros y los dos hombres vuelven a entrar por su casa. Todo lo demás en la ciudad es destruido. A ella la sacan y se queda a vivir en Israel.
Como le juraron es la frase que sostiene el rescate. Josué envía a los mismos hombres que hicieron la promesa, y el pasaje repite los términos familiares en lugar de reducirlos a Rahab. El juramento sobrevive al paso del reconocimiento a la conquista. Quienes necesitaron que ella los sacara ahora deben sacarla a ella.
El movimiento no termina al salir de la ciudad. Primero dejan a la familia fuera del campamento; después se afirma que Rahab habita en Israel. Fuera es la ubicación durante la evacuación, no el veredicto final sobre su pertenencia. La destrucción que la rodea es explícita; no se la suaviza como si hubiera caído una ciudad vacía. Frente a ese cuadro permanecen los familiares enumerados, el juramento cumplido y una mujer que sigue viviendo entre el pueblo cuyos mensajeros escondió.
Versículo por versículo
1. 6:22
  Los mismos dos hombres reciben la tarea de cumplir el juramento que pronunciaron personalmente en el capítulo 2.
2. 6:23
  Fuera del campamento indica una ubicación. Aquí no se describe ningún rito concreto de purificación.
3. 6:24
  Los metales entran en el tesoro del SEÑOR y no se vuelven botín privado, distinción esencial en el caso de Acán del capítulo 7.
4. 6:25
  Hebreos 11:31 atribuye su supervivencia a la fe y señala la recepción pacífica de los espías como la acción que la acompañó.
Vale la pena saber
Mateo 1:5 nombra a Rahab como madre de Booz por Salmón, colocándola en la ascendencia de David y Jesús. Josué no menciona ese matrimonio ni identifica a Salmón como uno de los espías. La genealogía añade una conexión familiar; convertir a su marido en uno de aquellos espías añade un detalle que los textos no proporcionan.
Josué 6:22-25
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos
6:22Mas Josué dijo á los dos hombres que habían reconocido la tierra: Entrad en casa de la mujer ramera, y haced salir de allá á la mujer, y á todo lo que fuere suyo, como lo jurasteis.
6:23Y los mancebos espías entraron, y sacaron á Rahab, y á su padre, y á su madre, y á sus hermanos, y todo lo que era suyo; y también sacaron á toda su parentela, y pusiéronlos fuera del campo de Israel.
6:24Y consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella había: solamente pusieron en el tesoro de la casa de Jehová la plata, y el oro, y los vasos de metal y de hierro.
6:25Mas Josué salvó la vida á Rahab la ramera, y á la casa de su padre, y á todo lo que ella tenía: y habitó ella entre los Israelitas hasta hoy; por cuanto escondió los mensajeros que Josué envió á reconocer á Jericó.

Por qué importa

Rahab es una prostituta cananea dentro de una ciudad condenada que hace una confesión mejor que casi todo Israel en el desierto. Josué registra que habitó en Israel desde aquel día. Hebreos la cuenta entre los fieles, Santiago la usa como ejemplo de fe que actuó, y Mateo la pone en la genealogía de Jesús como madre de Booz. Cuatro capítulos después Acán esconde botín y muere su casa entera, que es la misma estructura al revés.

2 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

Josué 1:1-2:24
Sé Fuerte y Muy Valiente
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Josué 5:1-6:27
La Séptima Vuelta
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Rahab

El relato de Rahab

Bajo el lino en el terrado

Versículo por versículo

Josué 2:1-7

Lo oímos, y se derritió nuestro corazón

Versículo por versículo

Josué 2:8-14

El cordón de grana en la ventana

Versículo por versículo

Josué 2:15-21

Sacad a la mujer

Versículo por versículo

Josué 6:22-25

Por qué importa

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