Personajes de la Biblia

Rut

Una viuda moabita sin ninguna razón para quedarse, que no se dejó mandar a casa.

Rut se casa dentro de una familia de extranjeros que llegó a Moab por causa del hambre, y en diez años mueren el padre y los dos hijos. Su suegra les dice a las dos nueras que vuelvan a casa de sus madres y encuentren marido, y lo dice en serio, y una de ellas va. Rut no. Lo que dice en cambio es el discurso más citado del libro y es un voto de nacionalidad y de sepultura, no de afecto. Después sigue a una anciana a un país que no tiene obligación alguna con ella, y sale a espigar tras los segadores en un campo que escoge por casualidad.

Dónde apareceRut 1 a 4

Baja para ver el relato
Rut

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Rut

  1. 01

    Rut 1:8-18

    Adonde tú fueres, iré yo

    Noemí las libera dos veces y argumenta su propio caso de por qué quedarse no tiene sentido. Orfa la besa y se va. Rut se aferra a ella y jura por el SEÑOR con maldición sobre sí misma si algo que no sea la muerte las separa.

    Estas palabras van dirigidas a una suegra, no a un novio. Rut no promete formar un hogar con un hombre que pueda ofrecerle un porvenir; se niega a abandonar a una viuda que acaba de explicar, con bastante insistencia, que no tiene porvenir que ofrecer. El argumento de Noemí elimina un esposo posible tras otro, incluso los hijos imaginarios de un matrimonio imposible. Rut responde sin pedir esposo alguno.

    El compromiso se amplía a cada paso: camino, alojamiento, pueblo, Dios, muerte, sepultura. Una compañía temporal podría terminar en Belén. Compartir lugar de entierro no puede describirse como una visita breve. Rut también invoca al SEÑOR como testigo y garante de su compromiso: nombra al Dios que acaba de elegir, no se limita a expresar cariño por Noemí.

    El beso de Orfa no se borra para destacar la firmeza de Rut. Ambas lloran; ambas ya han recibido reconocimiento por su bondad. Lo que distingue a Rut es el vínculo al que no renuncia. Noemí deja de discutir. Rut ha respondido al cálculo con un compromiso.

    Versículo por versículo

    1. 1:8

      Noemí reconoce expresamente la bondad de ambas nueras hacia los muertos y hacia ella. El pasaje no presenta a Orfa como una mujer indiferente.

    2. 1:9

      El descanso deseado se sitúa en la casa de un esposo. Aquí significa seguridad estable, no solo alivio del viaje.

    3. 1:17

      La referencia a la sepultura lleva el compromiso más allá de acompañar a Noemí a casa. Rut vincula su propio lugar entre los muertos con ese pueblo y esa tierra.

    4. 1:18

      Noemí deja de intentar convencer a Rut para que regrese. El versículo no dice que nunca más vuelvan a hablar.

    Rut 1:8-18

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    1:8Y Noemi dijo á sus dos nueras: Andad, volveos cada una á la casa de su madre: Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo.

    1:9Déos Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido: besólas luego, y ellas lloraron á voz en grito.

    1:10Y dijéronle: Ciertamente nosotras volveremos contigo á tu pueblo.

    1:11Y Noemi respondió: Volveos, hijas mías: ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos?

    1:12Volveos, hijas mías, é idos; que yo ya soy vieja para ser para varón. Y aunque dijese: Esperanza tengo; y esta noche fuese con varón, y aun pariese hijos;

    1:13¿Habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿habías vosotras de quedaros sin casar por amor de ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí.

    1:14Mas ellas alzando otra vez su voz, lloraron: y Orpha besó á su suegra, mas Ruth se quedó con ella.

    1:15Y [Noemi] dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto á su pueblo y á sus dioses; vuélvete tú tras ella.

    1:16Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

    1:17Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada: así me haga Jehová, y así me dé, que sólo la muerte hará separación entre mí y ti.

    1:18Y viendo [Noemi] que estaba tan resuelta á ir con ella, dejó de hablarle.

  2. 02

    Rut 2:1-13

    Y aconteció que llegó al campo

    Sale a espigar y el Libro de Rut dice que su suerte la llevó a la parte del campo que era de Booz. Él pregunta quién es y luego le dice que ha oído todo lo que hizo.

    El capítulo presenta a Booz antes de que Rut llegue a su campo. Ese orden da al lector información que todavía no se ha mostrado en poder de la trabajadora: el dueño pertenece a la familia de Elimelec. Rut busca permiso para recoger grano, no a un pariente identificado ni un acuerdo matrimonial. La conexión familiar está detrás de su aparente buena suerte sin reemplazar los actos corrientes de pedir, caminar y trabajar.

    Cuando el encargado la identifica, comienza por Moab. Cuando Booz explica su atención, comienza por lo que ella ha hecho por Noemí. El origen extranjero sigue siendo cierto, pero ya no es toda la descripción. Su bondad también es concreta: compañía con las mujeres, órdenes para que los hombres no la toquen, acceso al agua que han sacado. La bendición sobre el refugio bajo las alas del SEÑOR llega cuando ese refugio ya empieza a tomar forma práctica.

    Rut se llama extranjera y se sorprende de que la hayan reconocido. Booz responde con acciones públicas, no con su apariencia. Su lealtad había llegado a Belén antes de que ella pisara aquel campo.

    Versículo por versículo

    1. 2:2

      Espigar consiste en recoger el grano dejado por los segadores. Levítico 19:9-10 y Deuteronomio 24:19 reservan esa provisión para personas vulnerables, incluidos el extranjero y la viuda.

    2. 2:7

      El encargado describe trabajo desde la mañana con un breve descanso. El versículo no convierte a Rut en una empleada contratada por un salario.

    3. 2:9

      Las órdenes de Booz establecen protección además del permiso para recoger. Ella puede beber del agua ya sacada por los trabajadores.

    4. 2:11

      Dejar a los padres y la tierra natal recuerda la clase de partida ordenada a Abram en Génesis 12:1. La comparación se refiere al lenguaje de salida, no a una misión idéntica.

    Rut 2:1-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    2:1Y TENÍA Noemi un pariente de su marido, varón poderoso y de hecho, de la familia de Elimelech, el cual se llamaba Booz.

    2:2Y Ruth la Moabita dijo á Noemi: Ruégote que me dejes ir al campo, y cogeré espigas en pos de aquel á cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondió: Ve, hija mía.

    2:3Fué pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores: y aconteció por ventura, que la suerte del campo era de Booz, el cual era de la parentela de Elimelech.

    2:4Y he aquí que Booz vino de Beth-lehem, y dijo á los segadores: Jehová sea con vosotros. Y ellos respondieron: Jehová te bendiga.

    2:5Y Booz dijo á su criado el sobrestante de los segadores: ¿Cúya es esta moza?

    2:6Y el criado, sobrestante de los segadores, respondió y dijo: Es la moza de Moab, que volvió con Noemi de los campos de Moab;

    2:7Y ha dicho: Ruégote que me dejes coger y juntar tras los segadores entre las gavillas: entró pues, y está desde por la mañana hasta ahora, menos un poco que se detuvo en casa.

    2:8Entonces Booz dijo á Ruth: Oye, hija mía, no vayas á espigar á otro campo, ni pases de aquí: y aquí estarás con mis mozas.

    2:9Mira bien al campo que segaren, y síguelas: porque yo he mandado á los mozos que no te toquen. Y si tuvieres sed, ve á los vasos, y bebe del [agua] que sacaren los mozos.

    2:10Ella entonces bajando su rostro inclinóse á tierra, y díjole: ¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que tú me reconozcas, siendo yo extranjera?

    2:11Y respondiendo Booz, díjole: Por cierto se me ha declarado todo lo que has hecho con tu suegra después de la muerte de tu marido, y que dejando á tu padre y á tu madre y la tierra donde naciste, has venido á pueblo que no conociste antes.

    2:12Jehová galardone tu obra, y tu remuneración sea llena por Jehová Dios de Israel, que has venido para cubrirte debajo de sus alas.

    2:13Y ella dijo: Señor mío, halle yo gracia delante de tus ojos; porque me has consolado, y porque has hablado al corazón de tu sierva, no siendo yo como una de tus criadas.

  3. 03

    Rut 2:14-23

    Puñados dejados a propósito

    Él manda a los criados sacar espigas de los manojos y dejárselas, y no reprenderla. Ella desgrana un efa, que es muchísimo más de lo que un día de espigar debería dar.

    Booz dispone que sus trabajadores sean menos eficientes. Deben sacar grano y dejarlo donde Rut pueda recogerlo, y tienen prohibido convertir el arreglo en una ocasión para reprenderla. No es descuido durante la cosecha. Es provisión deliberada, con el acceso de Rut protegido por las órdenes del dueño.

    El recorrido de la comida merece atención. En la mesa, Rut come hasta quedar satisfecha y le sobra; en casa, entrega a Noemí lo que guardó. La cebada que desgrana es una segunda provisión, no un reemplazo de aquella comida. La lealtad declarada en el camino se ha convertido en alimento que entra por una puerta.

    Solo después de ver el producto del trabajo, Noemí conoce el nombre de Booz. Su bendición supera entonces el hambre del día y alcanza la bondad hacia vivos y muertos, porque este propietario generoso pertenece a la familia cuyo futuro parecía cerrado. Pero el capítulo no salta directamente a la boda. Rut sigue espigando durante las cosechas de cebada y trigo y continúa viviendo con Noemí. El trabajo corriente permanece en el relato.

    Versículo por versículo

    1. 2:14

      Rut comió "hasta que se hartó y le sobró": tuvo suficiente y aún quedó alimento. El versículo 18 identifica la porción guardada que entrega a Noemí.

    2. 2:16

      Los puñados se dejan deliberadamente. Booz hace más que permitir la recolección de restos accidentales.

    3. 2:20

      La gramática permite asociar la bondad persistente con el SEÑOR o con Booz. La bendición aproxima la provisión divina y la acción humana sin explicitar completamente el antecedente.

    4. 2:23

      Se nombran las cosechas de cebada y trigo. El cierre abarca un período sostenido de trabajo, no otro detalle de la primera tarde.

    Rut 2:14-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    2:14Y Booz le dijo á la hora de comer: Allégate aquí, y come del pan, y moja tu bocado en el vinagre. Y sentóse ella junto á los segadores, y él le dió del potaje, y comió hasta que se hartó y le sobró.

    2:15Levantóse luego para espigar. Y Booz mandó á sus criados, diciendo: Coja también espigas entre las gavillas, y no la avergoncéis;

    2:16Antes echaréis á sabiendas de los manojos, y la dejaréis que coja, y no la reprendáis.

    2:17Y espigó en el campo hasta la tarde, y desgranó lo que había cogido, y fué como un epha de cebada.

    2:18Y tomólo, y vínose á la ciudad; y su suegra vió lo que había cogido. Sacó también luego lo que le había sobrado después de harta, y dióselo.

    2:19Y díjole su suegra: ¿Dónde has espigado hoy? ¿y dónde has trabajado? bendito sea el que te ha reconocido. Y ella declaró á su suegra lo que le había acontecido con aquél, y dijo: El nombre del varón con quien hoy he trabajado es Booz.

    2:20Y dijo Noemi á su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado á los vivos la benevolencia que tuvo para con los finados. Díjole después Noemi: Nuestro pariente es aquel varón, y de nuestros redentores es.

    2:21Y Ruth Moabita dijo: A más de esto me ha dicho: Júntate con mis criados, hasta que hayan acabado toda mi siega.

    2:22Y Noemi respondió á Ruth su nuera: Mejor es, hija mía, que salgas con sus criadas, que no que te encuentren en otro campo.

    2:23Estuvo pues junta con las mozas de Booz espigando, hasta que la siega de las cebadas y la de los trigos fué acabada; mas con su suegra habitó.

  4. 04

    Rut 3:1-11

    Extiende tu manto sobre mí

    En la era le devuelve sus propias palabras: él había dicho que ella vino bajo las alas del SEÑOR, y ella le pide que extienda su ala sobre ella, y lo nombra redentor.

    Noemí dice que Booz le indicará a Rut qué hacer. Rut llega a la era y le dice a Booz qué le pide que haga. Sigue el plan, pero no es un objeto silencioso dentro de él. Su nombre, su petición y la razón de esa petición salen de su propia boca.

    La razón es el parentesco. Extender su manto sobre ella sería más que prestar una cobija a una mujer con frío, porque enseguida lo identifica como redentor de la familia. El lenguaje transforma la bendición anterior sobre el refugio en una petición de protección y compromiso matrimonial a un hombre concreto. La escena nocturna entraña riesgos, pero la conversación registrada es notablemente precisa sobre responsabilidad y reputación.

    Booz no responde elogiando su apariencia. Llama a esto una nueva muestra de bondad y menciona su reconocimiento en la comunidad. La viuda extranjera que preguntaba por qué alguien se fijaba en ella ahora es descrita como una mujer cuyo valor conoce la población. Su visita es privada. Su carácter no es desconocido.

    Versículo por versículo

    1. 3:1

      La búsqueda de descanso retoma el deseo de Rut 1:9 de un hogar seguro. No propone que Rut deje de trabajar durante un día.

    2. 3:7-8

      El texto dice que Rut descubre los pies de Booz y se acuesta allí. No afirma que haya relaciones sexuales; el matrimonio y la unión sexual se registran expresamente en 4:13.

    3. 3:9

      El redentor familiar, goel, actúa para conservar los intereses de la familia. La relación precisa entre este matrimonio y las leyes de rescate de tierras requiere la explicación adicional del capítulo 4.

    4. 3:11

      Mujer virtuosa traduce eshet hayil, mujer de valor o fortaleza. Hayil también describe a Booz en 2:1; ambos quedan vinculados en el vocabulario además de en los acontecimientos.

    Rut 3:1-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    3:1Y DÍJOLE su suegra Noemi: Hija mía, ¿no te tengo de buscar descanso, que te sea bueno?

    3:2¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas mozas tú has estado? He aquí que él avienta esta noche la parva de las cebadas.

    3:3Te lavarás pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, pasarás á la era; mas no te darás á conocer al varón hasta que él haya acabado de comer y de beber.

    3:4Y cuando él se acostare, repara tú el lugar donde él se acostará, é irás, y descubrirás los pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas de hacer.

    3:5Y le respondió: Haré todo lo que tú me mandares.

    3:6Descendió pues á la era, é hizo todo lo que su suegra le había mandado.

    3:7Y como Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo contento, retiróse á dormir á un lado del montón. Entonces ella vino calladamente, y descubrió los pies, y acostóse.

    3:8Y aconteció, que á la media noche se estremeció aquel hombre, y palpó: y he aquí, la mujer que estaba acostada á sus pies.

    3:9Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Ruth tu sierva: extiende el borde [de tu capa] sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.

    3:10Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; que has hecho mejor tu postrera gracia que la primera, no yendo tras los mancebos, sean pobres ó ricos.

    3:11Ahora pues, no temas, hija mía: yo haré contigo lo que tú dijeres, pues que toda la puerta de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.

    Rut 3:1-11: Extiende tu manto sobre mí
  5. 05

    Rut 4:13-17

    Mejor para ti que siete hijos

    Las mujeres de Belén le ponen nombre al niño, lo cual es inusual, y se lo dicen a Noemí acerca de Rut. Obed es padre de Isaí, e Isaí es padre de David.

    El niño es de Rut, pero las felicitaciones se dirigen a Noemí. Ese cambio no confunde a las madres. Las mujeres han comprendido lo que significa este nacimiento para el hogar que regresó de Moab sin sus hombres. La que se había descrito vacía ahora sostiene un niño en su regazo.

    Sin embargo, ni siquiera aquí queda Rut reducida al medio para producir un hijo. Las mujeres nombran expresamente su amor y la llaman mejor para Noemí que siete hijos. En un relato profundamente interesado en conservar el nombre de un hombre, la nuera extranjera recibe esa valoración extraordinaria. El niño trae restauración; la presencia fiel de la mujer ya la había hecho posible.

    La identificación final pasa del regazo al linaje: Obed, Isaí, David. El compromiso anterior de Rut había nombrado al pueblo de Noemí; la genealogía final sitúa ahora a sus propios descendientes en ese pueblo. El Libro de Rut cierra la distancia entre una viuda que recoge grano y la ascendencia del rey de Israel con tres nombres.

    Versículo por versículo

    1. 4:13

      Se afirma expresamente que el SEÑOR concede la concepción. El versículo registra un nacimiento después del matrimonio sin indicar la edad de Rut ni diagnosticar su anterior falta de hijos.

    2. 4:15

      Mejor que siete hijos es la valoración que las mujeres hacen de Rut para Noemí. No cuenta los hijos que Noemí habría tenido.

    3. 4:16

      Noemí se convierte en cuidadora del niño. El versículo no dice que lo dé a luz ni obliga a suponer que lo amamante.

    4. 4:17

      El hijo nacido a Noemí describe la restauración de su hogar. El versículo 13 ya ha identificado a Rut como madre biológica.

    Rut 4:13-17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    4:13Booz pues tomó á Ruth, y ella fué su mujer; y luego que entró á ella, Jehová le dió que concibiese y pariese un hijo.

    4:14Y las mujeres decían á Noemi: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será nombrado en Israel.

    4:15El cual será restaurador de tu alma, y el que sustentará tu vejez; pues que tu nuera, la cual te ama y te vale más que siete hijos, le ha parido.

    4:16Y tomando Noemi el hijo, púsolo en su regazo, y fuéle su ama.

    4:17Y las vecinas diciendo, A Noemi ha nacido un hijo, le pusieron nombre; y llamáronle Obed. Este es padre de Isaí, padre de David.

    Rut 4:13-17: Mejor para ti que siete hijos

Por qué importa

El libro tiene cuatro capítulos, ocurre en tiempos de los jueces, y no sucede en él nada milagroso. Lo que describe es la ley funcionando como debía: los rincones del campo sin segar, el pariente con derecho de redimir, los ancianos a la puerta. Una mujer moabita, de un pueblo excluido de manera expresa, llega a ser bisabuela de David, y Mateo la nombra en la genealogía de Jesús.

7 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Rut 1:8-22

    Donde Tú Vayas, Iré

  2. Rut 1:1-7

    Llámenme Mara

  3. Rut 2:1-13

    Bajo Sus Alas

  4. Rut 2:14-23

    Puñados a Propósito

  5. Rut 3:10-4:12

    El Redentor en la Puerta

  6. Rut 3:1-9

    Extiende Tu Manto

  7. Rut 4:13-22

    Ha Nacido un Hijo

Cerca de aquí

Todos los personajes

Informar de un error en esta página