Personajes de la Biblia

Sansón

Fue apartado antes de nacer y pasó la vida rompiendo cada término de ello, y la fuerza no lo dejó hasta que le contó a alguien por qué.

Sansón es anunciado por un mensajero a una mujer que no tenía hijos, con instrucciones incluidas: nada de vino, nada de navaja, nazareo desde el vientre. Lo que sigue no es la vida que esas instrucciones sugieren. Toca el cuerpo de un león y come miel de él, se casa fuera del pueblo, incendia campos con zorras, mata a mil hombres con una quijada, y sube las puertas de Gaza a un monte. El Espíritu del SEÑOR sigue viniendo sobre él, y él lo sigue usando para venganzas. Le cuenta el secreto a Dalila a la cuarta vez que se lo pide.

Dónde apareceJueces 13 a 16

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Sansón

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Sansón

  1. 01

    Jueces 13:2-24

    Navaja no pasará sobre su cabeza

    El mensajero aparece dos veces, la segunda ante ambos padres. Las instrucciones empiezan por la madre, antes de que el niño exista, y lo último que ven es fuego subiendo desde la roca.

    Manoa pide que vuelva el mensajero, y el mensajero vuelve a buscar a su esposa. Otra vez. El capítulo le da nombre a Manoa, pero a ella le entrega el anuncio, las instrucciones y, al final, la comprensión más clara de lo ocurrido. Cuando él pregunta cómo criar al niño, la respuesta lo remite a lo que ella ya había oído. Su testimonio no era una versión provisional que necesitara una cita de mayor categoría.

    El encuentro también cambia de naturaleza ante sus ojos. La comida propuesta se convierte en ofrenda; el visitante rechaza el alimento, dirige el sacrificio al SEÑOR y asciende en la llama. Manoa concluye que haber visto a Dios significa morir. Su esposa responde con las pruebas disponibles: la ofrenda aceptada, lo que han visto, el hijo prometido. Anunciar un nacimiento sería una manera bastante complicada de anunciar la ejecución inmediata de los padres.

    Pero el razonamiento de ella tampoco tiene la última palabra. El niño nace, crece y recibe la bendición del SEÑOR. El capítulo resuelve la discrepancia dejando constancia de una vida.

    Versículo por versículo

    1. 13:5

      Nazareo designa a alguien apartado para Dios, no a alguien de Nazaret. A diferencia del voto voluntario y temporal de Números 6, esta consagración comienza antes del nacimiento y dura toda la vida.

    2. 13:5

      Comenzará a salvar: la palabra delimita la misión. No se le promete a Sansón eliminar por completo el poder filisteo.

    3. 13:19

      El presente que Manoa ofrece es en hebreo minhah, una ofrenda de cereal. Aquí se distingue del cabrito.

    4. 13:23

      La esposa razona a partir de lo que el SEÑOR ya ha aceptado y revelado. El pasaje ofrece sus argumentos, no solamente una respuesta tranquilizadora.

    Jueces 13:2-24: Navaja no pasará sobre su cabeza

    Jueces 13:2-24

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 23 versículos

    13:2Y había un hombre de Sora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, que nunca había parido.

    13:3A [esta] mujer apareció el ángel de Jehová, y díjole: He aquí que tú eres estéril, y no has parido; mas concebirás y parirás un hijo.

    13:4Ahora, pues, mira que ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda.

    13:5Porque tú te harás embarazada, y parirás un hijo: y no subirá navaja sobre su cabeza, porque aquel niño será Nazareo á Dios desde el vientre, y él comenzará á salvar á Israel de mano de los Filisteos.

    13:6Y la mujer vino y contólo á su marido, diciendo: Un varón de Dios vino á mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, terrible en gran manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre.

    13:7Y díjome: He aquí que tú concebirás, y parirás un hijo: por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda; porque este niño desde el vientre será Nazareo á Dios hasta el día de su muerte.

    13:8Entonces oró Manoa á Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, torne ahora á venir á nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.

    13:9Y Dios oyó la voz de Manoa: y el ángel de Dios volvió otra vez á la mujer, estando ella en el campo; mas su marido Manoa no estaba con ella.

    13:10Y la mujer corrió prontamente, y noticiólo á su marido, diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino á mí el [otro] día.

    13:11Y levantóse Manoa, y siguió á su mujer; y así que llegó al varón, díjole: ¿Eres tú aquel varón que hablaste á la mujer? Y él dijo: Yo soy.

    13:12Entonces Manoa dijo: Cúmplase pues tu palabra. ¿Qué orden se tendrá con el niño, y qué ha de hacer?

    13:13Y el ángel de Jehová respondió á Manoa: La mujer se guardará de todas las cosas que yo le dije:

    13:14Ella no comerá cosa que proceda de vid [que da] vino; no beberá vino ni sidra, y no comerá cosa inmunda: ha de guardar todo lo que le mandé.

    13:15Entonces Manoa dijo al ángel de Jehová: Ruégote permitas que te detengamos, y aderezaremos un cabrito [que poner] delante de ti.

    13:16Y el ángel de Jehová respondió á Manoa: Aunque me detengas no comeré de tu pan: mas si quisieres hacer holocausto, sacrifícalo á Jehová. Y no sabía Manoa que aquél fuese ángel de Jehová.

    13:17Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cómo es tu nombre, para que cuando se cumpliere tu palabra te honremos?

    13:18Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es oculto?

    13:19Y Manoa tomó un cabrito de las cabras y un presente, y sacrificólo sobre una peña á Jehová: y [el ángel] hizo milagro á vista de Manoa y de su mujer.

    13:20Porque aconteció que como la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar á vista de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra sobre sus rostros.

    13:21Y el ángel de Jehová no tornó á aparecer á Manoa ni á su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová.

    13:22Y dijo Manoa á su mujer: Ciertamente moriremos, porque á Dios hemos visto.

    13:23Y su mujer le respondió: Si Jehová nos quisiera matar, no tomara de nuestras manos el holocausto y el presente, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni en tal tiempo nos habría anunciado esto.

    13:24Y la mujer parió un hijo, y llamóle por nombre Samsón. Y el niño creció, y Jehová lo bendijo.

  2. 02

    Jueces 14:5-9

    Del devorador salió comida

    Despedaza un león y no dice nada. Después vuelve por la miel del cuerpo, que ningún nazareo debería tocar, y les da un poco a sus padres sin decirles de dónde salió.

    La primera vez, Sansón no les dice nada del león a sus padres. La segunda, les da la miel y tampoco les dice nada del león. Ese silencio repetido une estos versículos con más fuerza que la hazaña extraordinaria. Las mismas manos que no llevaban arma ahora cargan algo dulce sacado de un cadáver. Los padres reciben el alimento sin recibir su procedencia.

    El Libro de Jueces identifica al Espíritu del SEÑOR como fuente de la fuerza, pero no aplica esa explicación al regreso de Sansón por la miel. Son afirmaciones distintas, y el pasaje las mantiene separadas. El niño cuya consagración fue anunciada antes de nacer ahora mete las manos en aquello que las leyes de pureza consideran impuro. No hay discurso que lo defienda, descripción de una lucha interior ni afirmación de que sus padres participaran a sabiendas. Comparte la miel. La información, no.

    Versículo por versículo

    1. 14:6

      El texto atribuye expresamente la hazaña al Espíritu del SEÑOR. No describe la constitución física de Sansón.

    2. 14:8

      La expresión temporal deja sin precisar el intervalo. El pasaje no dice que la miel apareciera de la noche a la mañana.

    3. 14:9

      Levítico 11:27-28 considera impuros los cadáveres de animales que caminan sobre sus patas. No debe confundirse esa disposición con la muerte específicamente humana tratada en Números 6:6-7.

    4. 14:9

      La información que Sansón oculta también proporciona la base privada de su acertijo en Jueces 14:14. No se afirma que sus padres la conocieran.

    Jueces 14:5-9

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    14:5Y Samsón descendió con su padre y con su madre á Timnah: y como llegaron á las viñas de Timnah, he aquí un cachorro de león que venía bramando hacia él.

    14:6Y el espíritu de Jehová cayó sobre él, y despedazólo como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano: y no dió á entender á su padre ni á su madre lo que había hecho.

    14:7Vino pues, y habló á la mujer que había agradado á Samsón.

    14:8Y volviendo después de algunos días para tomarla, apartóse para ver el cuerpo muerto del león, y he aquí en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y [un panal de] miel.

    14:9Y tomándolo en sus manos, fuése comiéndolo por el camino: y llegado que hubo á su padre y á su madre, dióles también á ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo del león.

    Jueces 14:5-9: Del devorador salió comida
  3. 03

    Jueces 15:9-17

    La quijada de un asno

    Entregado atado por su propia gente, que teme más a los filisteos que a él. Las cuerdas se queman en sus brazos y mata a mil hombres con lo primero que hay en el suelo.

    Llegan tres mil hombres de Judá, pero Sansón no acaba de conseguir un ejército. Han venido a arrestarlo. Su punto de partida es que deben acomodarse al dominio filisteo y entregar al hombre que altera ese arreglo. Israel proporciona las cuerdas para capturar a su propio libertador.

    La discusión contiene otra simetría exacta. Los filisteos quieren hacerle a Sansón lo que él les hizo; Sansón dice haberles hecho lo que ellos le hicieron. Ambos presentan la represalia como respuesta, aunque siga produciendo otro ataque. Frente a esa repetición, la liberación llega sin preparación militar: el Espíritu viene sobre él, las cuerdas nuevas fallan y el arma es un hueso encontrado. Sin arsenal ni tropas de apoyo. El canto de victoria destaca su mano, pero el versículo siguiente presenta al mismo hombre desesperado de sed, clamando al SEÑOR. Derrotar a mil enemigos no lo ha vuelto autosuficiente.

    Versículo por versículo

    1. 15:11

      Los tres mil son hombres de Judá, no soldados enemigos. Su propósito es entregar a Sansón, no luchar a su lado.

    2. 15:13

      Sansón obtiene la promesa de que ellos mismos no lo matarán. El texto no dice que pelee con quienes lo atan.

    3. 15:14

      La comparación con lino quemado describe unas cuerdas que ya no sirven. No exige suponer un fuego que el pasaje no menciona.

    4. 15:17

      Ramathlehi significa altura o colina de la mandíbula. El nombre conserva la relación del lugar con el arma improvisada.

    Jueces 15:9-17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    15:9Y los Filisteos subieron y pusieron campo en Judá, y tendiéronse por Lehi.

    15:10Y los varones de Judá les dijeron: ¿Por qué habéis subido contra nosotros? Y ellos respondieron: A prender á Samsón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho.

    15:11Y vinieron tres mil hombres de Judá á la cueva de la peña de Etam, y dijeron á Samsón: ¿No sabes tú que los Filisteos dominan sobre nosotros? ¿por qué nos has hecho esto? Y él les respondió: Yo les he hecho como ellos me hicieron.

    15:12Ellos entonces le dijeron: Nosotros hemos venido para prenderte, y entregarte en mano de los Filisteos. Y Samsón les respondió: Juradme que vosotros no me mataréis.

    15:13Y ellos le respondieron, diciendo: No, solamente te prenderemos, y te entregaremos en sus manos; mas no te mataremos. Entonces le ataron con dos cuerdas nuevas, é hiciéronle venir de la peña.

    15:14Y así que vino hasta Lehi, los Filisteos le salieron á recibir con algazara: y el espíritu de Jehová cayó sobre él, y las cuerdas que estaban en sus brazos se tornaron como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos.

    15:15Y hallando una quijada de asno fresca, extendió la mano y tomóla, é hirió con ella á mil hombres.

    15:16Entonces Samsón dijo: con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de un asno herí mil hombres.

    15:17Y acabando de hablar, echó de su mano la quijada, y llamó á aquel lugar Ramath-lehi.

  4. 04

    Jueces 16:1-3

    Las puertas de Gaza

    La ciudad cierra la puerta y espera la mañana. A medianoche arranca las hojas, los postes y el cerrojo del suelo y los sube a la cumbre del monte que está delante de Hebrón.

    Los habitantes de Gaza han preparado un plan para cuando el hombre salga por la puerta. No han preparado uno para cuando la puerta salga con el hombre. Hojas, postes y barra: la lista importa porque Sansón no se limita a romper una cerradura o pasar por una abertura. Se lleva la estructura destinada a controlar su salida.

    El horario es igual de preciso. Ellos esperan la mañana; él se levanta a medianoche. El pasaje no añade una pelea con los guardias, un discurso de advertencia ni una cifra de muertos. Coloca el encuentro con una prostituta junto a una fuga asombrosa y deja ambos hechos por escrito. La fuerza no ha desaparecido, pero el Libro de Jueces tampoco convierte la fuerza en un veredicto de aprobación. La hazaña es enorme. Su descripción ocupa un versículo.

    Versículo por versículo

    1. 16:1

      La mujer de Gaza es llamada prostituta, pero no recibe nombre. No se la identifica con Dalila, que aparece en el versículo 4.

    2. 16:2

      El asesinato se planea para cuando haya luz. Sansón sale en plena noche.

    3. 16:3

      La ubicación frente a Hebrón relaciona la colina con esa ciudad sin precisar una ruta o distancia moderna. El pasaje tampoco indica el peso de la puerta.

    Jueces 16:1-3

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    16:1Y FUÉ Samsón á Gaza, y vió allí una mujer ramera, y entró á ella.

    16:2Y fué dicho á los de Gaza: Samsón es venido acá. Y cercáronlo, y pusiéronle espías toda aquella noche á la puerta de la ciudad: y estuvieron callados toda aquella noche, diciendo: Hasta la luz de la mañana; entonces lo mataremos.

    16:3Mas Samsón durmió hasta la media noche; y á la media noche se levantó, y tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares y su cerrojo, echóselas al hombro, y fuése, y subióse con ellas á la cumbre del monte que está delante de Hebrón.

    Jueces 16:1-3: Las puertas de Gaza
  5. 05

    Jueces 16:4-21

    Dime dónde está tu gran fuerza

    Tres mentiras, cada una probada mientras duerme, cada vez con hombres esperando en el cuarto. A la cuarta dice la verdad y despierta sin saber que el SEÑOR se había apartado de él.

    Las respuestas se acercan a la cabeza de Sansón. Primero material fresco para atarlo; después, cuerdas sin usar; luego, su propio cabello entretejido en un telar. Dalila prueba cada método propuesto y él sigue ofreciendo otro. El Libro de Jueces no explica esa persistencia atribuyéndole un motivo íntimo. Hace visible la repetición y deja que el peligro se acumule en los detalles.

    Entonces se repite que Sansón revela todo su corazón, mientras los señores filisteos llegan con el dinero en la mano. La confidencia de él y el pago de ellos ocupan el mismo espacio. Dalila ha pedido una prueba de amor; obtiene el medio para entregarlo. El texto dice que él la amaba. No dice lo contrario.

    La explicación decisiva llega después del corte de cabello. Sansón espera actuar como antes, pero el SEÑOR se ha apartado de él. El cabello señala su consagración; no es una fuente independiente de poder. Sus enemigos le sacan los ojos y lo llevan a Gaza, la ciudad cuya puerta una vez cargó. Esta vez no saca nada de allí. Muele en su prisión.

    Versículo por versículo

    1. 16:4

      No se especifican la nacionalidad ni la ocupación de Dalila. El pasaje no la llama esposa de Sansón ni la describe como prostituta.

    2. 16:11

      Sansón propone "cuerdas nuevas, con las cuales ninguna cosa se haya hecho": cuerdas que nunca hayan servido para trabajo alguno.

    3. 16:17

      La confesión vuelve a la consagración anunciada en Jueces 13:5-7. Sansón se describe como apartado para Dios desde el vientre materno.

    4. 16:19

      Dalila llama a un hombre y hace que él afeite a Sansón. El versículo no dice que ella corte personalmente el cabello.

    5. 16:20

      "No sabiendo que Jehová ya se había de él apartado": la ignorancia decisiva se refiere a la partida del SEÑOR, no solamente a la pérdida del cabello.

    Jueces 16:4-21: Dime dónde está tu gran fuerza

    Jueces 16:4-21

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 18 versículos

    16:4Después de esto aconteció que se enamoró de una mujer en el valle de Sorec, la cual se llamaba Dalila.

    16:5Y vinieron á ella los príncipes de los Filisteos, y dijéronle: Engáñale y sabe en qué consiste su grande fuerza, y cómo lo podríamos vencer, para que lo atemos y lo atormentemos; y cada uno de nosotros te dará mil y cien siclos de plata.

    16:6Y Dalila dijo á Samsón: Yo te ruego que me declares en qué consiste tu grande fuerza, y cómo podrás ser atado para ser atormentado.

    16:7Y respondióle Samsón: Si me ataren con siete mimbres verdes que aun no estén enjutos, entonces me debilitaré, y seré como cualquiera de los hombres.

    16:8Y los príncipes de los Filisteos le trajeron siete mimbres verdes que aun no se habían enjugado, y atóle con ellos.

    16:9Y estaban espías en casa de ella en una cámara. Entonces ella le dijo: ¡Samsón, los Filisteos sobre ti! Y él rompió los mimbres, como se rompe una cuerda de estopa cuando siente el fuego: y no se supo su fuerza.

    16:10Entonces Dalila dijo á Samsón: He aquí tú me has engañado, y me has dicho mentiras: descúbreme pues ahora, yo te ruego, cómo podrás ser atado.

    16:11Y él le dijo: Si me ataren fuertemente con cuerdas nuevas, con las cuales ninguna cosa se haya hecho, yo me debilitaré, y seré como cualquiera de los hombres.

    16:12Y Dalila tomó cuerdas nuevas, y atóle con ellas, y díjole: ¡Samsón, los Filisteos sobre ti! Y los espías estaban en una cámara. Mas él las rompió de sus brazos como un hilo.

    16:13Y Dalila dijo á Samsón: Hasta ahora me engañas, y tratas conmigo con mentiras. Descúbreme pues ahora cómo podrás ser atado. El entonces le dijo: Si tejieres siete guedejas de mi cabeza con la tela.

    16:14Y ella hincó la estaca, y díjole: ¡Samsón, los Filisteos sobre ti! Mas despertando él de su sueño, arrancó la estaca del telar con la tela.

    16:15Y ella le dijo: ¿Cómo dices, Yo te amo, pues que tu corazón no está conmigo? Ya me has engañado tres veces, y no me has aún descubierto en qué está tu gran fuerza.

    16:16Y aconteció que, apretándole ella cada día con sus palabras é importunándole, su alma fué reducida á mortal angustia.

    16:17Descubrióle pues todo su corazón, y díjole: Nunca á mi cabeza llegó navaja; porque soy Nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí, y seré debilitado, y como todos los hombres.

    16:18Y viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió á llamar á los príncipes de los Filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón. Y los príncipes de los Filisteos vinieron á ella, trayendo en su mano el dinero.

    16:19Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas; y llamado un hombre, rapóle siete guedejas de su cabeza, y comenzó á afligirlo, pues su fuerza se apartó de él.

    16:20Y díjole: ¡Samsón, los Filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, [se] dijo: Esta vez saldré como las otras, y me escaparé: no sabiendo que Jehová ya se había de él apartado.

    16:21Mas los Filisteos echaron mano de él, y sacáronle los ojos, y le llevaron á Gaza; y le ataron con cadenas, para que moliese en la cárcel.

  6. 06

    Jueces 16:23-31

    Acuérdate de mí, solo esta vez

    Ciego, moliendo en una cárcel, sacado para divertirlos entre dos columnas. Su cabello había empezado a crecer otra vez. Pide fuerza una vez, y la casa cae sobre todos los que están dentro, él incluido.

    La mano que cargó la puerta de Gaza ahora necesita que un muchacho la guíe. El cambio es más preciso que una imagen general de humillación: Sansón necesita que otra persona lo acerque al edificio que derribará. Mientras tanto, la celebración ha convertido su captura en una afirmación sobre los dioses. Dagón recibe el mérito dos veces antes de que Sansón se dirija al SEÑOR.

    Esta vez Sansón pide fuerza en lugar de darla por sentada. La oración también nombra la venganza por sus dos ojos. Ninguno de esos detalles debe borrarse para obtener un retrato final más cómodo. Invoca a Dios, pide matar a sus captores y acepta expresamente morir con ellos. Hombres y mujeres llenan el edificio y el techo. El derrumbe mata a los señores, a los presentes y a Sansón; el texto no reduce los muertos a un destacamento armado.

    Después de tantas muertes, la atención se estrecha hasta una sepultura y el nombre de un padre. La familia lo lleva de vuelta a la tumba de Manoa. La última medida de su vida no es la magnitud del derrumbe, sino veinte años como juez de Israel.

    Versículo por versículo

    1. 16:25

      Lo llaman "para que divierta delante de nosotros", y el versículo solo dice que "hacía de juguete delante de ellos". No se describen las acciones precisas que le exigen a Sansón.

    2. 16:27

      Unos tres mil hombres y mujeres están en el techo. La cifra no se presenta como el total del edificio ni como un recuento exacto de muertos.

    3. 16:28

      La oración pide expresamente venganza por los ojos de Sansón. El texto no sustituye ese motivo declarado por otro completamente distinto y tácito.

    4. 16:31

      Hebreos 11:32 incluye a Sansón entre los personajes recordados por la fe. Ese reconocimiento posterior no exige aprobar cada acto registrado en Jueces.

    5. 16:31

      Los veinte años repiten Jueces 15:20. Ambas referencias enmarcan un mismo período como juez; no son dos mandatos que deban sumarse.

    Jueces 16:23-31

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    16:23Entonces los príncipes de los Filisteos se juntaron para ofrecer sacrificio á Dagón su dios, y para alegrarse; y dijeron: Nuestro dios entregó en nuestras manos á Samsón nuestro enemigo.

    16:24Y viéndolo el pueblo, loaron á su dios, diciendo: Nuestro dios entregó en nuestras manos á nuestro enemigo, y al destruidor de nuestra tierra, el cual había muerto á muchos de nosotros.

    16:25Y aconteció que, yéndose alegrando el corazón de ellos, dijeron: Llamad á Samsón, para que divierta delante de nosotros. Y llamaron á Samsón de la cárcel, y hacía de juguete delante de ellos; y pusiéronlo entre las columnas.

    16:26Y Samsón dijo al mozo que le guiaba de la mano: Acércame, y hazme tentar las columnas sobre que se sustenta la casa, para que me apoye sobre ellas.

    16:27Y la casa estaba llena de hombres y mujeres: y todos los príncipes de los Filisteos estaban allí; y en el alto piso había como tres mil hombres y mujeres, que estaban mirando el escarnio de Samsón.

    16:28Entonces clamó Samsón á Jehová, y dijo: Señor Jehová, acuérdate ahora de mí, y esfuérzame, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los Filisteos, por mis dos ojos.

    16:29Asió luego Samsón las dos columnas del medio sobre las cuales se sustentaba la casa, y estribó en ellas, la una con la mano derecha, y la otra con la izquierda;

    16:30Y dijo Samsón: Muera yo con los Filisteos. Y estribando con esfuerzo, cayó la casa sobre los príncipes, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y fueron muchos más los que de ellos mató muriendo, que los que había muerto en su vida.

    16:31Y descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y tomáronle, y lleváronle, y le sepultaron entre Sora y Esthaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y él juzgó á Israel veinte años.

Por qué importa

Sansón es el último juez del libro y la señal más clara de cuánto ha caído: un libertador que no dirige a nadie, cuyas hazañas son privadas, y que muere en un templo filisteo pidiendo ser recordado una vez más. Hebreos lo nombra entre los fieles. El relato tiene cuidado de dejar claro que su fuerza nunca estuvo en su cabello, que es solo la señal, y que lo que de verdad perdió fue al SEÑOR, y no lo supo.

3 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Jueces 13:1-14:20

    Del Devorador

  2. Jueces 15:1-16:3

    La Quijada y las Puertas

  3. Jueces 16:4-31

    Acuérdate de Mí una Vez Más

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