Canciones Cinematográficasde la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Lugares de la Biblia

El monte Gilboa

Donde murió el primer rey de Israel con tres de sus hijos, y el hombre que más tenía que ganar escribió la elegía.

La batalla está perdida antes de empezar y el libro ya lo ha dicho. Saúl ya ha estado en Endor, ya ha oído un veredicto, y ya ha caído cuan largo era en el suelo de una casa de noche. El relato del combate es breve y terrible: los de Israel huyeron delante de los Filisteos, y cayeron muertos en el monte de Gilboa; y siguiendo los Filisteos á Saúl y á sus hijos, mataron á Jonathán, y á Abinadab, y á Melchîsua.

Dónde aparece1 Samuel 31 · 2 Samuel 1

1 Samuel2 Samuel
Baja para ver el relato

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de El monte Gilboa

  1. 01

    1 Samuel 31:1-6

    Mataron á Jonathán

    Se nombra y se mata a tres hijos en un versículo. El relato no les da escena, que es como el capítulo registra la magnitud.

    Jonatán aparece primero entre los hijos. El hombre que había defendido a David, el hijo cuya lealtad no había seguido la hostilidad de su padre, muere en la misma derrota. Gilboa no separa sus muertos entre quienes merecen caer y quienes no. Los nombres caen juntos.

    La última orden registrada de Saúl trata de lo que sus enemigos podrían hacerle. El temor al maltrato está expresado; cualquier otra idea sobre sus pensamientos privados debe quedar sin afirmar. Su escudero no logra cumplir la orden, y las dos muertes se registran en una secuencia breve y terrible. El Primer Libro de Samuel no las adorna.

    La frase que reúne a todos en aquel mismo día cierra el párrafo. Esa concentración importa: rey, hijos, asistente y combatientes quedan dentro de una sola oración, mientras el versículo siguiente describirá ciudades abandonadas. La derrota tiene consecuencias fuera del campo de batalla. David no está sobre el cuerpo de Saúl, reclamando una victoria. Según 2 Samuel 1:1, está en Siclag. El trono pierde a su ocupante sin que el fugitivo lo haya herido.

    Versículo por versículo

    1. 31:2

      Aquí se nombra a los tres hijos muertos. No se afirma que Saúl no tuviera hijos sobrevivientes; Is-boset aparece en 2 Samuel 2:8.

    2. 31:4

      La preocupación expresada por Saúl es el maltrato de sus enemigos. La negativa del escudero se atribuye al miedo, no a una explicación añadida por comentaristas posteriores.

    3. 31:6

      Todos sus hombres describe a quienes acompañaban a Saúl en esta derrota. El propio versículo 7 menciona israelitas sobrevivientes que abandonan sus ciudades.

    1 Samuel 31:1-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    31:1LOS Filisteos pues pelearon con Israel, y los de Israel huyeron delante de los Filisteos, y cayeron muertos en el monte de Gilboa.

    31:2Y siguiendo los Filisteos á Saúl y á sus hijos, mataron á Jonathán, y á Abinadab, y á Melchîsua, hijos de Saúl.

    31:3Y agravóse la batalla sobre Saúl, y le alcanzaron los flecheros; y tuvo gran temor de los flecheros.

    31:4Entonces dijo Saúl á su escudero: Saca tu espada, y pásame con ella, porque no vengan estos incircuncisos, y me pasen, y me escarnezcan. Mas su escudero no quería, porque tenía gran temor. Entonces tomó Saúl la espada, y echóse sobre ella.

    31:5Y viendo su escudero á Saúl muerto, él también se echó sobre su espada, y murió con él.

    31:6Así murió Saúl en aquel día, juntamente con sus tres hijos, y su escudero, y todos sus varones.

    1 Samuel 31:1-6: Mataron á Jonathán
  2. 02

    1 Samuel 31:8-10

    Colgaron su cuerpo en el muro

    Las armas van a un templo y el cuerpo a un muro. La exhibición es el sentido del ejercicio.

    La mañana siguiente convierte una muerte en exhibición. Saúl había intentado impedir que sus enemigos lo maltrataran vivo. Ahora mutilan su cuerpo y hacen visible la derrota en sus espacios religiosos y públicos. El temor expresado en el párrafo anterior no es idéntico a lo que ocurre aquí, pero la relación resulta sombría.

    La armadura y el cuerpo van a lugares distintos. Una se convierte en trofeo de templo; el otro queda fijado al muro de una ciudad. No se trata simplemente de retirar equipo valioso del campo de batalla. Los filisteos están difundiendo una interpretación de su victoria: llevan la noticia a las casas de sus ídolos y al pueblo. Los restos de Saúl pasan a formar parte del anuncio.

    El pasaje no se detiene a suavizarlo. Nombra la cabeza, la armadura, el muro. El rey que alguna vez se distinguió por la altura de sus hombros queda ahora expuesto sin armadura y sin cabeza. La derrota de Gilboa se exhibe en otro lugar.

    Versículo por versículo

    1. 31:8

      Al día siguiente sitúa el despojo de los muertos después del combate y de la muerte de Saúl, no durante su último intercambio con el escudero.

    2. 31:9

      Noticiar significa aquí dar a conocer o anunciar. Los destinatarios incluyen las casas de los ídolos filisteos y al pueblo.

    3. 31:10

      Bet-sán es donde se exhibe el cuerpo; Gilboa es donde cayó Saúl. El pasaje no sitúa el muro de la ciudad en el propio campo de batalla.

    1 Samuel 31:8-10

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    31:8Y aconteció el siguiente día, que viniendo los Filisteos á despojar los muertos, hallaron á Saúl y á sus tres hijos tendidos en el monte de Gilboa;

    31:9Y cortáronle la cabeza, y desnudáronle las armas; y enviaron á tierra de los Filisteos al contorno, para que lo noticiaran en el templo de sus ídolos, y por el pueblo.

    31:10Y pusieron sus armas en el templo de Astaroth, y colgaron su cuerpo en el muro de Beth-san.

    1 Samuel 31:8-10: Colgaron su cuerpo en el muro
  3. 03

    1 Samuel 31:11-13

    Todos los hombres valientes se levantaron, y anduvieron toda aquella noche

    Jabes de Galaad devuelve un rescate de cuarenta años antes caminando en la oscuridad para bajar cuatro cuerpos.

    Jabes recuerda a otro Saúl. En 1 Samuel 11, él había librado a esta ciudad de Nahas, cuyas condiciones incluían sacar el ojo derecho a sus hombres. Aquí se encuentran el primer gran rescate del rey y la recuperación final de su cuerpo. La ciudad rescatada actúa cuando ya no queda un rey vivo que pueda agradecerle.

    Toda la noche mide el viaje, y valientes es la descripción de los hombres. Ningún discurso explica su valor. Su acción consiste en retirar cuerpos de un lugar elegido para humillarlos. No puede revertir la batalla ni devolver la vida a los muertos. Sí puede impedir que el muro sea su destino definitivo.

    A la quema siguen la recolección de los huesos, la sepultura y siete días de ayuno. El texto registra esas acciones sin explicar la decisión de quemar los cuerpos. Una explicación basada en su estado puede ser plausible, pero seguiría siendo una explicación ajena a lo que el pasaje afirma. El Primer Libro de Samuel termina con duelo, no con una coronación.

    Versículo por versículo

    1. 31:11

      Jabes de Galaad es la ciudad que Saúl rescató de Nahas en 1 Samuel 11. Esa liberación anterior da a esta acción su peso histórico particular.

    2. 31:12

      El versículo registra expresamente la quema de los cuerpos. No da la razón, de modo que las explicaciones propuestas no deben presentarse como información contenida aquí.

    3. 31:13

      Después de la quema vienen la sepultura de los huesos y siete días de ayuno. El pasaje no trata la recuperación de los cuerpos como una celebración de victoria.

    1 Samuel 31:11-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    31:11Mas oyendo los de Jabes de Galaad esto que los Filisteos hicieron á Saúl,

    31:12Todos los hombres valientes se levantaron, y anduvieron toda aquella noche, y quitaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Beth-san; y viniendo á Jabes, quemáronlos allí.

    31:13Y tomando sus huesos, sepultáronlos debajo de un árbol en Jabes, y ayunaron siete días.

    1 Samuel 31:11-13: Todos los hombres valientes se levantaron, y anduvieron toda aquella noche
  4. 04

    2 Samuel 1:17-20

    No lo denunciéis en Gath

    La elegía de David abre intentando que la noticia no llegue a los pueblos filisteos, un primer instinto extraño en un hombre al que ellos habían acogido.

    David incluye a Saúl en el lamento, no solamente a Jonatán. El hombre que intentó matarlo repetidamente no queda borrado del duelo. Eso no anula el registro anterior de las acciones de Saúl. Muestra lo que David decide decir ante los muertos, y son dos formas distintas de hablar.

    La orden de no publicar la noticia en Gat se encuentra con un hecho ya registrado en 1 Samuel 31:9: los filisteos la han publicado. La frase no es un plan viable para impedir que circule información. Es la voz del dolor que rechaza la celebración enemiga. El poema da a ese rechazo una ciudad, una calle y el sonido de unas hijas que se alegran.

    La pérdida de Israel se llama su hermosura, no simplemente un liderazgo fracasado. Se recuerda a los caídos como el esplendor de la nación sobre sus alturas. Gilboa deja de ser solo un lugar donde perdió un ejército. Se convierte en un lugar nombrado dentro del lamento de Israel. David le da a la derrota palabras que durarán más que su anuncio.

    Versículo por versículo

    1. 1:17

      El encabezamiento incluye expresamente a Saúl y a Jonatán. Leer el lamento como si solo tratara del amigo de David deja fuera parte de su alcance declarado.

    2. 1:18

      El hebreo dice solo arco, y así lo deja el texto: que enseñasen al arco á los hijos de Judá. Algunos intérpretes entienden instrucción en arquería; otros, un título del lamento, El arco.

    3. 1:20

      Gat y Ascalón son ciudades filisteas. La prohibición pertenece a un lamento, mientras que 1 Samuel 31:9 ya registró la difusión de la noticia de victoria.

    2 Samuel 1:17-20

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    1:17Y endechó David á Saúl y á Jonathán su hijo con esta endecha.

    1:18(Dijo también que enseñasen al arco á los hijos de Judá. He aquí que está escrito en el libro del derecho:)

    1:19¡Perecido ha la gloria de Israel sobre tus montañas! ¡Cómo han caído los valientes!

    1:20No lo denunciéis en Gath, no deis las nuevas en las plazas de Ascalón; porque no se alegren las hijas de los Filisteos, porque no salten de gozo las hijas de los incircuncisos.

    2 Samuel 1:17-20: No lo denunciéis en Gath
  5. 05

    2 Samuel 1:23-27

    Cómo han caído los valientes

    El canto llama a Saúl y a Jonatán amados y queridos en su vida, que en su muerte tampoco fueron apartados. No hay ajuste de cuentas en él.

    Esta parte del lamento comienza con dos hombres y se estrecha hasta dejar una voz hablando a un amigo ausente. Saúl y Jonatán son recordados juntos; después se convoca a las hijas de Israel; luego David declara su angustia por Jonatán. El duelo público ha llegado a su frase más personal.

    La alabanza es alabanza dentro de un lamento. Águilas y leones expresan la fuerza y rapidez que se han perdido, no una afirmación de que los dos hombres siempre estuvieron de acuerdo. Sus diferencias respecto de David siguen registradas en el Primer Libro de Samuel. La unión en la muerte se refiere a la terrible cercanía de Gilboa, donde padre e hijo cayeron el mismo día.

    El amor de Jonatán recibe palabras de afecto extraordinario. Los relatos anteriores le dan una forma concreta: pacto, protección y lealtad costosa. El poema no lo reduce a una definición; mide la pérdida. Incluso las armas de guerra del final pueden incluir a los hombres en la imagen, guerreros descritos mediante lo que portaban. No llega ningún giro triunfal al terminar. Los valientes siguen caídos.

    Versículo por versículo

    1. 1:23

      La unión en la muerte describe su final compartido. No borra el conflicto entre Saúl y Jonatán registrado en 1 Samuel 20.

    2. 1:24

      Las hijas de Israel quedan frente a las hijas de los filisteos del versículo 20. El poema contrapone el duelo de un pueblo con la posible alegría del otro.

    3. 1:26

      David llama a Jonatán mi hermano, expresión de cercanía íntima, no de padres compartidos. Su pacto se registra en 1 Samuel 18:3.

    4. 1:27

      Las armas de guerra pueden designar el equipo perdido o, poéticamente, a los guerreros caídos. La imagen cierra el lamento sin anunciar un rey sustituto.

    2 Samuel 1:23-27

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    1:23Saúl y Jonathán, amados y queridos en su vida, en su muerte tampoco fueron apartados: más ligeros que águilas, más fuertes que leones.

    1:24Hijas de Israel, llorad sobre Saúl, que os vestía de escarlata en regocijos, que adornaba vuestras ropas con ornamentos de oro.

    1:25¡Cómo han caído los valientes en medio de la batalla! ¡Jonathán, muerto en tus alturas!

    1:26Angustia tengo por ti, hermano mío Jonathán, que me fuiste muy dulce: más maravilloso me fué tu amor, que el amor de las mujeres.

    1:27¡Cómo han caído los valientes, y perecieron las armas de guerra!

    2 Samuel 1:23-27: Cómo han caído los valientes

Por qué importa

Saúl pide a su escudero que lo remate y es rechazado, y se echa sobre su propia espada. Los cuerpos son colgados en el muro de Bet-sán, y los hombres de Jabes de Galaad caminan toda la noche para bajarlos, porque Saúl había rescatado su ciudad en las primeras semanas de su reinado, cuarenta años antes. Luego David, que lleva años huyendo de ese hombre, escribe un canto sobre él y manda enseñarlo a los hijos de Judá, y el canto no contiene ninguna acusación.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 2 Samuel 1:1-2:11

    ¡Cómo Han Caído los Valientes!

    Escuchar aquí
    Abrir la páginaLeer la letra

Cerca de aquí

Todos los lugares

Informar de un error en esta página