Lugares de la Biblia

Gabaón

Una ciudad que sobrevivió mintiendo de forma convincente, y el tratado que consiguió por fraude se honró igualmente.

Habiendo visto lo que pasó en Jericó y Hai, los gabaonitas usan astucia. Llegan con costales viejos, cueros de vino rotos, zapatos remendados y pan mohoso, y dicen hemos venido de tierra muy lejana. El relato registra el fallo exacto en una cláusula: y los hombres tomaron de sus provisiones, y no consultaron a la boca de Jehová. Se hace una alianza y se confirma con juramento, y tres días después se descubre la verdad.

Dónde apareceJosué 9 a 10 · 2 Samuel 2 · 1 Reyes 3

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Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Gabaón

  1. 01

    Josué 9:3-13

    Este nuestro pan lo tomamos caliente

    La evidencia está montada y se inspecciona. Cada accesorio se escoge para probar la distancia, y el pan es la pieza central.

    El pan no es almuerzo. Es evidencia. Cada objeto gastado cumple una función: calzado remendado, odres rotos, ropa vieja y provisiones que supuestamente salieron calientes del horno antes de un viaje larguísimo. Los gabaonitas han organizado sus pertenencias para que la distancia resulte visible. El Libro de Josué ya ha dicho dónde viven realmente; lo interesante es ver cómo una apariencia construida adquiere autoridad.

    Israel no está totalmente desprevenido. Los hombres plantean la posibilidad decisiva de que los visitantes sean vecinos. La respuesta nunca ofrece una patria comprobable: ofrece deferencia, la fama del SEÑOR y más distancia. Hasta las noticias quedan cuidadosamente delimitadas. Hablan de Egipto, Sehón y Og, no de Jericó y Hai, aunque el versículo 3 dice que esas derrotas recientes impulsaron su acción.

    El engaño busca sobrevivir, no simplemente obtener una ventaja comercial. En el versículo 24 explicarán que temían por sus vidas. Eso no convierte la mentira en verdad, pero impide tratar la escena como una broma inocente con pan viejo. Los accesorios resultan casi cómicos. Lo que pretenden evitar, no.

    Versículo por versículo

    1. 9:4-5

      Recosidos significa remendados, y los cueros de vino son odres, no botellas de vidrio. El desgaste que alegan respalda la falsa explicación de la distancia.

    2. 9:7

      El capítulo identifica a los visitantes como heveos mientras ellos evitan revelar su procedencia a Israel.

    3. 9:9-10

      La delegación menciona los acontecimientos anteriores al otro lado del Jordán, pero omite Jericó y Hai, las noticias que motivaron su acción según el versículo 3.

    Josué 9:3-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    9:3Mas los moradores de Gabaón, como oyeron lo que Josué había hecho á Jericó y á Hai,

    9:4Ellos usaron también de astucia; pues fueron y fingiéronse embajadores, y tomaron sacos viejos sobre sus asnos, y cueros viejos de vino, rotos y remendados,

    9:5Y zapatos viejos y recosidos en sus pies, con vestidos viejos sobre sí; y todo el pan que traían para el camino, seco y mohoso.

    9:6Así vinieron á Josué al campo en Gilgal, y dijéronle á él y á los de Israel: Nosotros venimos de tierra muy lejana: haced pues ahora con nosotros alianza.

    9:7Y los de Israel respondieron á los Heveos: Quizás vosotros habitáis en medio de nosotros: ¿cómo pues podremos nosotros hacer alianza con vosotros?

    9:8Y ellos respondieron á Josué: Nosotros somos tus siervos. Y Josué les dijo: ¿Quién sois vosotros y de dónde venís?

    9:9Y ellos respondieron: Tus siervos han venido de muy lejanas tierras, por la fama de Jehová tu Dios; porque hemos oído su fama, y todas las cosas que hizo en Egipto,

    9:10Y todo lo que hizo á los dos reyes de los Amorrheos que estaban de la otra parte del Jordán; á Sehón rey de Hesbón, y á Og rey de Basán, que estaba en Astaroth.

    9:11Por lo cual nuestros ancianos y todos los moradores de nuestra tierra nos dijeron: Tomad en vuestras manos provisión para el camino, é id al encuentro de ellos, y decidles: Nosotros somos vuestros siervos, y haced ahora con nosotros alianza.

    9:12Este nuestro pan tomamos caliente de nuestras casas para el camino el día que salimos para venir á vosotros; y helo aquí ahora que está seco y mohoso:

    9:13Estos cueros de vino también los henchimos nuevos; helos aquí ya rotos: también estos nuestros vestidos y nuestros zapatos están ya viejos á causa de lo muy largo del camino.

  2. 02

    Josué 9:14-15

    No consultaron a la boca de Jehová

    Una cláusula nombra todo el error. La inspección fue minuciosa y la pregunta que importaba nunca se hizo.

    La frase pasa de sus provisiones a la boca del SEÑOR. Israel ha considerado algo que se puede tocar y probar, pero no ha solicitado el juicio que la situación requiere. El contraste es de una concisión admirable: se atienden los alimentos, no el consejo divino. Se ha revisado mucho, salvo aquello que podría resolver el asunto.

    El capítulo no declara inútil toda observación. El engaño funciona precisamente porque los signos normales de antigüedad pueden disponerse para sugerir un viaje falso. La sospecha inicial era sensata; el problema es que se respondió con la misma evidencia suministrada por los visitantes. El relato identifica la consulta omitida sin inventar motivos como orgullo o impaciencia.

    El versículo 15 añade peso por etapas: Josué establece paz, celebra un pacto para conservarles la vida y los jefes lo confirman con juramento. Una impresión preliminar se ha convertido en compromiso público. La protección de sus vidas es explícita, de modo que la disputa posterior no trata solo de si Israel ha quedado en ridículo. Quienes eran enemigos poseen ahora un juramento que lleva el nombre del Dios de Israel.

    Versículo por versículo

    1. 9:14

      Tomar de sus provisiones se ha entendido como examinarlas o probarlas, y a veces como compartir comida. El texto afirma que las tomaron, pero no detalla toda la acción.

    2. 9:15

      Hizo paz con ellos describe un tratado formal, no una simple tregua. El propósito expreso de conservarles la vida define la protección prometida.

    Josué 9:14-15

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    9:14Y los hombres [de Israel] tomaron de su provisión del camino, y no preguntaron á la boca de Jehová.

    9:15Y Josué hizo paz con ellos, y concertó con ellos que les dejaría la vida: también los príncipes de la congregación les juraron.

    Josué 9:14-15: No consultaron a la boca de Jehová
  3. 03

    Josué 9:18-21

    Nosotros les hemos jurado

    La congregación murmura y los príncipes se niegan a romper el juramento. El fraude se castiga con trabajo y no con espada.

    Descubrir el engaño no hace desaparecer el juramento. La congregación protesta, y los jefes no responden afirmando que los gabaonitas dijeron la verdad. Nombran al SEÑOR Dios de Israel, por quien juraron. La falsa explicación del viaje es un problema; matar a personas protegidas por ese juramento crearía otro.

    La preocupación declarada de los jefes es la ira que provocaría violarlo. Su negativa, por tanto, no es solo un intento de salvar las apariencias tras una mala negociación. Aceptan un límite a su propia capacidad de deshacer el acuerdo. El Libro de Josué no ofrece una ley general para resolver todo tratado obtenido mediante fraude. Registra la obligación que estos dirigentes reconocen y las vidas que ese reconocimiento protege.

    Protección no significa igualdad. A los gabaonitas se les asigna cortar leña y llevar agua para la congregación; el versículo 27 precisará el servicio al altar. Son obligaciones de trabajo impuestas, no simples nombramientos honoríficos junto a un santuario. El relato mantiene visibles ambos aspectos: no los matan, pero tampoco los dejan en libertad sin restricciones. La promesa de vida se respeta sin fingir que el engaño careció de consecuencias.

    Versículo por versículo

    1. 9:18

      El juramento se atribuye a los jefes, pero restringe la acción de la comunidad. La indignación de la congregación no lo borra.

    2. 9:20

      Los jefes temen explícitamente la ira divina por quebrantar su promesa jurada, no solo una represalia de los gabaonitas.

    3. 9:21

      Leñadores y aguadores describe un servicio obligatorio. Josué 9:23 y 27 amplía la explicación al trabajo relacionado con la casa de Dios y el altar.

    Josué 9:18-21

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    9:18Y no los hirieron los hijos de Israel, por cuanto los príncipes de la congregación les habían jurado por Jehová el Dios de Israel. Y toda la congregación murmuraba contra los príncipes.

    9:19Mas todos los príncipes respondieron á toda la congregación: Nosotros les hemos jurado por Jehová Dios de Israel; por tanto, ahora no les podemos tocar.

    9:20Esto haremos con ellos: les dejaremos vivir, porque no venga ira sobre nosotros á causa del juramento que les hemos hecho.

    9:21Y los príncipes les dijeron: Vivan; mas sean leñadores y aguadores para toda la congregación, como los príncipes les han dicho.

    Josué 9:18-21: Nosotros les hemos jurado
  4. 04

    Josué 10:6-14

    Sol, detente en Gabaón

    Israel sube toda la noche a salvar a la ciudad que los engañó, y el día más largo de la Escritura se gasta defendiendo un tratado obtenido con mentiras.

    Quienes consiguieron protección mediante engaño ahora la necesitan frente a un ejército. Los cinco reyes atacan Gabaón porque ha hecho paz con Israel, según los versículos 1-5. Josué no trata ese ataque como una salida conveniente del incómodo pacto. Marcha toda la noche para defender a las personas cuyas vidas Israel se comprometió a preservar.

    El capítulo coloca ese movimiento exigente junto a la acción del SEÑOR. Josué marcha; el SEÑOR desordena al enemigo. Israel combate; el granizo mata más que la espada. La comparación no elimina a los soldados, pero impide atribuirles sencillamente la victoria. Hasta el recuento de muertos dirige la atención más allá de la fuerza militar de Israel.

    El sol y la luna entran después en la petición pública de Josué. El texto afirma que el sol no se apresuró a ponerse durante aproximadamente un día entero, y concluye destacando que el SEÑOR escuchó la voz de un hombre y peleó por Israel. Las interpretaciones del fenómeno físico difieren; el pasaje no ofrece un mecanismo astronómico. Sí explica por qué se recuerda ese día. La ayuda prometida a Gabaón se convierte en marco de una respuesta divina excepcional.

    Versículo por versículo

    1. 10:6

      La petición llama siervos de Josué a los gabaonitas, la misma relación usada durante las negociaciones anteriores, ahora invocada como fundamento de la ayuda.

    2. 10:9

      La llegada repentina sigue a una marcha de toda la noche. El texto atribuye esta victoria tanto a una preparación activa como a la asistencia divina.

    3. 10:11

      Las grandes piedras del cielo se identifican en el mismo versículo como granizo; se comparan expresamente sus víctimas con las de la espada de Israel.

    4. 10:13-14

      Casi un día entero es la expresión del versículo; no proporciona un número exacto de horas añadidas. El versículo 14 destaca como decisivos la respuesta y el combate del SEÑOR.

    Josué 10:6-14

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    10:6Y los moradores de Gabaón enviaron á decir á Josué al campo en Gilgal: No encojas tus manos de tus siervos; sube prestamente á nosotros para guardarnos y ayudarnos: porque todos los reyes de los Amorrheos que habitan en las montañas, se han juntado contra nosotros.

    10:7Y subió Josué de Gilgal, él y todo el pueblo de guerra con él, y todos los hombres valientes.

    10:8Y Jehová dijo á Josué: No tengas temor de ellos: porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos parará delante de ti.

    10:9Y Josué vino á ellos de repente, toda la noche subió desde Gilgal.

    10:10Y Jehová los turbó delante de Israel, é hiriólos con gran mortandad en Gabaón: y siguiólos por el camino que sube á Beth-oron, é hiriólos hasta Azeca y Maceda.

    10:11Y como iban huyendo de los Israelitas, á la bajada de Beth-oron, Jehová echó sobre ellos del cielo grandes piedras hasta Azeca, y murieron: muchos más murieron de las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel habían muerto á cuchillo.

    10:12Entonces Josué habló á Jehová el día que Jehová entregó al Amorrheo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente en Gabaón; y tú, Luna, en el valle de Ajalón.

    10:13Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta tanto que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está aquesto escrito en el libro de Jasher? Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró á ponerse casi un día entero.

    10:14Y nunca fué tal día antes ni después de aquél, habiendo atendido Jehová á la voz de un hombre: porque Jehová peleaba por Israel.

    Josué 10:6-14: Sol, detente en Gabaón
  5. 05

    1 Reyes 3:4-15

    Da a tu siervo corazón entendido

    Salomón sacrifica en el lugar alto principal de aquí y se le ofrece cualquier cosa. Lo que pide es poder discernir entre lo bueno y lo malo.

    Salomón pide un corazón entendido, y el hebreo introduce un oído en la petición: un corazón que escucha. No solicita primero más tesoro, una vida más larga ni la muerte de sus enemigos. Pide capacidad para juzgar a un pueblo que llama repetidamente pueblo de Dios. La magnitud del cargo, no la magnitud de su ambición, gobierna la oración.

    La expresión niño pequeño manifiesta su reconocida insuficiencia para esa tarea; no debe convertirse en una edad exacta. Su explicación se refiere a no saber salir ni entrar, lenguaje del ejercicio del liderazgo. La respuesta distingue luego los dones de una condición. Se concede sabiduría y se añaden riqueza y honor, pero la prolongación de los días en el versículo 14 depende de andar en los caminos del SEÑOR. No conviene aplanar esas cláusulas hasta volverlas una sola promesa incondicional.

    El sueño termina en adoración ante el arca en Jerusalén y una comida para sus servidores. El siguiente caso del capítulo involucra a dos mujeres y un niño vivo, dando al juicio un contexto humano concreto. En Gabaón se pide sabiduría no como adorno de la reputación real, sino como capacidad para escuchar un caso.

    Versículo por versículo

    1. 3:4

      La expresión gran lugar alto se entiende mejor a la luz del tabernáculo y el altar situados en Gabaón según 2 Crónicas 1:3-5.

    2. 3:7

      Niño pequeño no especifica la edad de Salomón. La frase siguiente habla de su inexperiencia en la tarea de gobernar.

    3. 3:9

      El hebreo lev shomea significa corazón que oye o escucha. El discernimiento solicitado atañe al juicio entre lo bueno y lo malo.

    4. 3:14

      La promesa de prolongar los días es expresamente condicional, a diferencia de los dones ya anunciados en los versículos 12-13.

    1 Reyes 3:4-15

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12 versículos

    3:4E iba el rey á Gabaón, porque aquél era el alto principal, y sacrificaba allí: mil holocaustos sacrificaba Salomón sobre aquel altar.

    3:5Y aparecióse Jehová á Salomón en Gabaón una noche en sueños, y díjo[le] Dios: Pide lo que [quisieres que] yo te dé.

    3:6Y Salomón dijo: Tú hiciste gran misericordia á tu siervo David mi padre, según que él anduvo delante de ti en verdad, en justicia, y con rectitud de corazón para contigo: y tú le has guardado esta tu grande misericordia, que le diste hijo que se sentase en su trono, como [sucede] en este día.

    3:7Ahora pues, Jehová Dios mío, tú has puesto á mí tu siervo por rey en lugar de David mi padre: y yo soy mozo pequeño, que no sé cómo entrar ni salir.

    3:8Y tu siervo está en medio de tu pueblo al cual tú escogiste; un pueblo grande, que no se puede contar ni numerar por su multitud.

    3:9Da pues á tu siervo corazón dócil para juzgar á tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo: porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande?

    3:10Y agradó delante de Adonai que Salomón pidiese esto.

    3:11Y díjole Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, mas demandaste para ti inteligencia para oir juicio;

    3:12He aquí lo he hecho conforme á tus palabras: he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no haya habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.

    3:13Y aun también te he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria: tal, que entre los reyes ninguno haya como tú en todos tus días.

    3:14Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargaré tus días.

    3:15Y como Salomón despertó, vió que era sueño: y vino á Jerusalem, y presentóse delante del arca del pacto de Jehová, y sacrificó holocaustos, é hizo pacíficos; hizo también banquete á todos sus siervos.

Por qué importa

Lo que ocurre después es lo interesante. Israel no rompe el tratado. Los príncipes dicen nosotros les hemos jurado por Jehová Dios de Israel, por tanto no los podemos tocar, y los gabaonitas se vuelven leñadores y aguadores para la congregación. Luego cinco reyes atacan Gabaón por desertar, e Israel marcha toda la noche para defender a quienes los habían engañado. El día largo ocurre sobre esa batalla, y siglos después el tabernáculo está en Gabaón cuando Salomón pide un corazón entendido.

4 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Josué 8:30-9:27

    No Pedimos Consejo

  2. Josué 10:1-43

    Sol, Detente

  3. 2 Samuel 2:12-4:12

    La Casa de David se Fortalecía

  4. 1 Reyes 3:1-28

    Un Corazón Entendido

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