1 Pedro

5 Mga Kabanata

1 Pedro: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Manang hindi masisira ng paninirahan bilang dayuhan

Tumatanggi ang unang kabanata na mamili sa pagitan ng kasalukuyang bigat at ng pag-asa sa hinaharap. Tinatawag ni Pedro na hinirang ang mga nangalat na dayuhan, at pagkatapos ay isinasalig niya ang kanilang pagkakakilanlan sa paunang kaalaman ng Ama, sa gawaing nagpapabanal ng Espiritu, at kay Jesu-Cristo. Bumubukas ang bagong kapanganakan tungo sa buhay na pag-asa at sa manang iniingatan mula sa pagkabulok, samantalang iniingatan naman sa pamamagitan ng pananampalataya ang mga tagapagmana. Sinusubok ng mga pagsubok ang isang bagay na mas mahalaga kaysa sa nawawalang ginto, at umaabot ang pag-ibig sa Cristong hindi pa nakikita. Hinanap ng mga propeta ang biyayang ipinapahayag na ngayon, at ninanais ng mga anghel na tumingin dito. Mula roon ay bumabaling ang kabanata sa asal: handang isip, pagpipigil, kabanalan, paggalang, at katubusang hindi binayaran ng pilak o ginto kundi ng dugo ni Cristo. Nagtatapos ito kung saan nagiging nakikita ang bagong kapanganakan, sa taimtim na pag-ibig na nakaugat sa salitang nakahihigit sa kaluwalhatian ng tao.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Buhay na bahay sa sanlibutang tumatanggi sa batong panulok nito

Kinukuha ng ikalawang kabanata ang bagong kapanganakan ng unang kabanata at binibigyan ito ng gana, ng arkitektura, ng pampublikong pagkakita, at ng isang Pastol. Hindi nababagay sa tabi ng tapat na pag-ibig ang masamang hangarin, ang pandaraya, ang pagpapaimbabaw, ang inggit, at ang masamang pananalita, kaya inilalarawan ni Pedro ang pagnanais ng sanggol sa dalisay na pagkain. Pagkatapos ay si Cristo ang buhay na batong itinakwil ng mga tao ngunit hinirang ng Diyos, at nagiging buhay na mga bato ang mga mananampalatayang itinatayo sa palibot niya. Ipinapaliwanag ng awa, hindi ng kataasan, ang pagkakakilanlan nila bilang hinirang na lahi at maharlikang pagkasaserdote. Sa pampublikong buhay, ipinagkakait sa kalayaan ang karapatang maging pantakip ng kamalian, at tumatanggap ng karangalan ang hari samantalang tumatanggap ng takot ang Diyos. Tinatawag pa rin ng mahirap na tagubiling pansambahayan na sumusunod na di-makatarungan ang di-makatarungang pagdurusa. Sa wakas ay nakatayo si Cristo bilang huwaran ng hindi paghihiganti at bilang ang nagdadala ng mga kasalanan, nagpapagaling sa pagkaligaw, at nag-uuwi ng mga tupa sa kanilang Pastol.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Sagot na dala ng asal, at tagumpay lampas sa pagdurusa

Pinananatiling magkasama ng ikatlong kabanata ang asal at ang pag-asa sa gitna ng pagsubok. Kinakausap ang mga asawang babaing may di-sumasampalatayang asawa sa pamamagitan ng lakas ng nakikitang asal at ng panloob na palamuting hindi nabubulok. Sinasabihan ang mga asawang lalaki na manirahang kasama nila nang may pang-unawa at paggalang, at tahasang pinapangalanan ang kanilang asawa bilang kapwa tagapagmana na ang pagmamalupit sa kanila ay maaaring humadlang sa panalangin. Pagkatapos ay lumalawak ang pananalita tungo sa lahat: habag, pag-ibig sa kapatid, pagpapala sa halip na paghihiganti, at masigasig na paghahangad ng kapayapaan. Hindi nangangako si Pedro na napipigilan ng mabuting asal ang lahat ng pagdurusa. Inihahanda niya ang mga mananampalataya na ipaliwanag ang kanilang pag-asa nang may kaamuan, paggalang, at mabuting budhi kapag dumating ang paratang. Ang minsanang pagdurusa ni Cristo para sa kasalanan ang nagbibigay ng sentro sa kabanata, samantalang nananatiling mahirap na tanong ang mga espiritung nasa bilangguan. Pagkatapos ay dinadala ng Noe, ng bautismo, ng budhi, ng muling pagkabuhay, at ng makalangit na kataasan ni Cristo ang kabanata sa wakas nito.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 4

Ang pangalang nagdadala ng paghamak, at ang pangangalagang humahawak sa mga nagtataglay nito

Nagsisimula ang ikaapat na kabanata sa isang pagputol na itinuturing na kakaiba ng dating mga kasama. Inilalarawan ni Pedro ang lumang huwaran ng kalabisan bilang panahong nagamit na, at ang pagtanggi ng mga mananampalatayang bumalik dito ang nagdadala ngayon ng paninirang-puri. Nananatili sa harap ng paghatol ng Diyos ang mga buhay at ang mga patay. Gayunman, hindi nagbubunga ng panoorin o ng pagtatakda ng petsa ang papalapit na wakas. Nagbubunga ito ng matinong panalangin, taimtim na pag-ibig, pagtanggap sa panauhin nang walang reklamo, at mga kaloob na hinahawakan bilang pangangasiwa sa iba't ibang biyaya ng Diyos. Pagkatapos ay pinatatalim ng kabanata ang pagkakaiba nito sa paligid ng pagdurusa. Hindi inilalagay sa gayunding uri ang panunuya dahil sa pangalan ni Cristo at ang bunga ng pagpatay, pagnanakaw, masamang asal, o pakikialam. Nagsisimula sa bahay ng Diyos ang paghatol, kaya hindi inilalarawan ang pamayanan na nanonood ng pagtutuos mula sa ligtas na layo. Tahimik ngunit mabigat ang panghuling galaw: ipinagkakatiwala ng mga nagdurusa ayon sa kalooban ng Diyos ang kanilang buhay sa tapat na Maylalang habang nagpapatuloy sa paggawa ng mabuti.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 5

Kawang inaalagaan, hindi inaangkin

Inilalagay ng panghuling kabanata ang bawat anyo ng pangangasiwa ng tao sa ilalim ng mas malaki. Kinakausap ni Pedro ang matatanda bilang kapwa matanda at sinasabihan niya silang alagaan ang kawan ng Diyos nang kusang-loob, nang walang kasakiman at walang paniniil, sapagkat lilitaw ang punong Pastol. Kinakausap naman pagkatapos ang mga kabataan, ngunit agad na lumalawak ang pagpapakumbaba upang saklawin ang lahat. Magkasamang nakatindig ang makapangyarihang kamay ng Diyos at ang pag-aaruga ng Diyos, kaya maibubuhos sa may malasakit ang bigat ng pagkabalisa. Kailangan pa rin ang pagbabantay. Inihahambing ang kaaway sa umuungal na leong naghahanap ng masisila, at inilalarawan ang paglaban sa pamamagitan ng matatag na pananampalataya sa loob ng kapatirang nakakaranas din ng katulad na kapighatian. Kahit dito, hindi ang kaaway ang may hawak ng wakas. Ang Diyos ng buong biyaya ang nagpapanumbalik, nagpapatatag, nagpapalakas, at nagtatatag. Pagkatapos ay muling iniuugnay nina Silvano, ng Babilonia, ni Marcos, ng magkabilaang pagbati, at ng panghuling kapayapaan ang nangalat na mga tumatanggap sa mas malawak na pakikisama.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →