Ang malaking larawan
Inilarawang mas dakila ang biyaya kaysa kasalanan. Sinasagot ngayon ni Pablo ang mapanganib na konklusyong kanais-nais kung gayon ang mas maraming kasalanan. Sugo siya ni Cristo Jesus na sumusulat sa mga mananampalataya sa Roma, ang kabisera ng imperyo. Bumabalik siya sa bautismo nila, ang paghuhugas na tanda ng pag-aari sila ni Jesus. Binabago ng pakikibahagi sa kamatayan at muling nabuhay niyang buhay kung sino ang namumuno sa kanila. Ginagamit ng kabanata ang mabigat na wika ng pagkaalipin upang ihambing ang dating amo sa bagong buhay na ibinibigay ng Diyos.
Sa kabanatang ito
- Bautismo sa Kamatayan at Bagong Buhay Mga Taga-Roma 6:1-7
Tinatanggihan ni Pablo ang ideyang magpatuloy sa pagkakasala upang dumami ang biyaya.
- Katawang Iniaalay sa Diyos Mga Taga-Roma 6:8-14
Ganap na ang muling pagkabuhay ni Jesus: hindi na naghahari sa kaniya ang kamatayan.
- Ipinakikita ng Pagsunod ang Bagong Amo Mga Taga-Roma 6:15-19
Tinatanggihan ni Pablo ang isa pang anyo ng palusot: hindi nagpapahintulot ng kasalanan ang pagiging nasa ilalim ng biyaya.
- Kamatayan ang Sahod, Buhay ang Kaloob Mga Taga-Roma 6:20-23
Iniwan noon ng paglilingkod sa kasalanan ang mga naniniwala na walang pananagutan sa katuwiran.
Pangunahing katotohanan
Pinuputol ng pakikiisa kay Jesus ang pag-aangkin ng kasalanan na mamuno. Kaya inaakay ng biyaya ang mga naniniwala sa bagong pagsunod, hindi sa pahintulot na magpatuloy sa mali.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Taga-Roma · Ang Dating Biblia 1905 · 23Mga Taga-Roma 6:1-7
Bautismo sa Kamatayan at Bagong Buhay
Tinatanggihan ni Pablo ang ideyang magpatuloy sa pagkakasala upang dumami ang biyaya. Hindi maaaring ituring na normal na tahanan ang kasalanan ng mga namatay na rito. Iniuugnay ng bautismo kay Jesus ang mga naniniwala sa kamatayan at libing niya upang mabuhay sila nang bago sa pamamagitan ng muling pagkabuhay niya. Magkakaiba ang mga tradisyong Kristiyano sa tiyak na paraan kung paano inihahatid o ipinahahayag ng bautismo ang pagkakaisang ito. Sinasabi ni Pablo na ipinako sa krus kasama ni Cristo ang dating sarili upang hindi na hawakan ng kasalanan ang katawan bilang alipin. Tinatapos ng kamatayan ang dating pag-aangkin. Itinuturo ng pakikibahagi sa wangis ng kamatayan ni Jesus ang pakikibahagi sa buhay niya matapos mabuhay muli, hindi pagbabalik nang walang pagbabago sa dating amo.
Sa araw-araw na buhay
Ibinabalik ng sundalong natapos na sa serbisyo ang tanda ng yunit na iniwan niya at nagsisimulang magtrabaho sa bagong kontratang sibilyan. Patuloy na nagpapadala ng utos ang dati niyang pinuno, ngunit hindi na iyon ang nagtatakda ng tungkulin niya. Hinihingi ng pormal na pagbabago ang ibang araw-araw na buhay. Pakikibahagi sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus ang inilalarawan ni Pablo, hindi lamang pagpapalit ng trabaho.
Pansinin
Mga Taga-Roma 6:4 Iniuugnay ang paglilibing kasama ni Cristo sa paglakad sa panibagong pamumuhay. Hindi alaala lamang ng kamatayang walang kasalukuyang bunga ang turing ni Pablo sa bautismo.
Mga Taga-Roma 6:1-7
Ang Dating Biblia 19051Ano nga ang ating sasabihin? Magpapatuloy baga tayo sa pagkakasala upang ang biyaya ay makapanagana?
2Huwag nawang mangyari. Tayong mga patay na sa pagkakasala, paano nga tayong mabubuhay pa riyan?
3O hindi baga ninyo nalalaman na tayong lahat na mga nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nangabautismuhan sa kaniyang kamatayan?
4Tayo nga'y nangalibing na kalakip niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan: na kung paanong si Cristo ay nabuhay na maguli sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din naman tayo'y makalalakad sa panibagong buhay.
5Sapagka't kung tayo nga ay naging kalakip niya dahil sa kawangisan ng kaniyang kamatayan, ay magkakagayon din naman tayo dahil sa kawangisan ng kaniyang pagkabuhay na maguli;
6Na nalalaman natin, na ang ating datihang pagkatao ay kalakip niyang napako sa krus, upang ang katawang salarin ay magiba, at nang sa gayo'y huwag na tayong maalipin pa ng kasalanan;
7Sapagka't ang namatay ay ligtas na sa kasalanan.
Mga Taga-Roma 6:8-14
Katawang Iniaalay sa Diyos
Ganap na ang muling pagkabuhay ni Jesus: hindi na naghahari sa kaniya ang kamatayan. Namatay siya nang minsan kaugnay ng kasalanan at nabubuhay na ngayon para sa Diyos. Tinatawag ni Pablo ang mga naniniwala na ituring ang sarili na patay sa kasalanan at buhay para sa Diyos sa pamamagitan ni Jesus. Hindi dapat maging trono ng masasamang pagnanasa ang namamatay nilang katawan. Kamay, pananalita, at iba pang kakayahan ng katawan ay dapat maglingkod sa katuwiran sa halip na sa mali. Iniaalay nila ang sarili sa Diyos bilang mga dinala mula sa kamatayan tungo sa buhay. Hindi sila paghaharian ng kasalanan dahil nasa ilalim sila ng biyaya, hindi ng kautusan. May pisikal at araw-araw na pagpapahayag ang ipinangakong kalayaan.
Sa araw-araw na buhay
Nauupo ang dating mandaraya na nagbago na sa parehong tekladong ginamit niya sa pagnanakaw. Ngayon, tapat na tala ng pananalapi ng imbakan ng libreng pagkain ang inilalagay niya. Hindi nagbago ang kagamitan, ngunit nagbago ang layuning gumagabay sa kamay. Walang karapatan ang dating gawi na magdikta sa susunod na itatala. Buhay na inialay sa Diyos sa pakikiisa kay Jesus ang bagong katapatang inilalarawan ni Pablo.
Pansinin
Mga Taga-Roma 6:13 Hindi itinatapon ang katawan bilang walang silbi. Maaaring maging kagamitan ng katuwiran ang mga bahagi nito. Kaya binabago ng bagong namumuno ang tunay na asal.
Mga Taga-Roma 6:8-14
Ang Dating Biblia 19058Datapuwa't kung tayo'y nangamatay na kalakip ni Cristo, ay naniniwala tayo na mangabubuhay naman tayong kalakip niya;
9Na nalalaman nating si Cristo na nabuhay na maguli sa mga patay ay hindi na mamamatay; ang kamataya'y hindi naghahari sa kaniya.
10Sapagka't ang kamatayan na ikinamatay niya, ay kaniyang ikinamatay na minsan sa kasalanan: datapuwa't ang buhay na kaniyang ikinabubuhay, ay kaniyang ikinabubuhay sa Dios.
11Gayon din naman kayo, ibilang ninyong kayo'y tunay na mga patay na sa kasalanan, nguni't mga buhay sa Dios kay Cristo Jesus.
12Huwag ngang maghari ang kasalanan sa inyong katawang may kamatayan, upang kayo'y magsisunod sa kaniyang mga pita:
13At huwag din naman ninyong ihandog ang inyong mga sangkap sa kasalanan na pinaka kasangkapan ng kalikuan; kundi ihandog ninyo ang inyong sarili sa Dios, na tulad sa nangabuhay sa mga patay, at ang inyong mga sangkap na pinaka kasangkapan ng katuwiran sa Dios.
14Sapagka't ang kasalanan ay hindi makapaghahari sa inyo: sapagka't wala kayo sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya.
Mga Taga-Roma 6:15-19
Ipinakikita ng Pagsunod ang Bagong Amo
Tinatanggihan ni Pablo ang isa pang anyo ng palusot: hindi nagpapahintulot ng kasalanan ang pagiging nasa ilalim ng biyaya. Nagiging lingkod ang tao ng sinusunod niya. Sa kamatayan humahantong ang kasalanan; sa katuwiran ang pagsunod. Nagpapasalamat si Pablo sa Diyos dahil mula sa puso nang sinunod ng dating alipin ng kasalanan ang aral. Pinalaya mula sa kasalanan, naglilingkod na sila ngayon sa katuwiran. Inaamin niyang paghahambing na pantao ang pagkaalipin na iniangkop sa kahinaan nila. Dati, naglingkod ang kanilang katawan sa karumihan at lumalalim na kasamaan. Ngayon, kabanalan ang dapat ibunga ng paglilingkod ng katawan, isang buhay na ibinukod para sa Diyos.
Sa araw-araw na buhay
Inilalaan ng residente ng tuluyan para sa pagbangon mula sa bisyo ang gabi niya sa pulong ng paggaling sa halip na sagutin ang nagbebenta ng drogang dating kumokontrol sa mga gabi niya. Nagsisimulang ipakita ng talaan ng oras kung aling tinig ang sinusunod niya. Nagkakaanyo ang kalayaan mula sa isang utos sa bagong paraan ng pagtatalaga ng sarili. Pagsunod sa katuwiran ang inilalarawan ng larawan ng pagkaalipin ni Pablo, hindi ang buong karanasan ng paggaling mula sa pagkalulong.
Pansinin
Mga Taga-Roma 6:17 Buong-pusong pagsunod ang dahilan ng pasasalamat ni Pablo sa Diyos. Higit ang pagbabago sa panlabas na utos na ipinipilit habang hindi nagagalaw ang dating katapatan.
Mga Taga-Roma 6:15-19
Ang Dating Biblia 190515Ano nga? mangagkakasala baga tayo, dahil sa tayo'y wala sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya? Huwag nawang mangyari.
16Hindi baga ninyo nalalaman, na kung kanino ninyo inihahandog ang inyong mga sarili na pinaka alipin upang tumalima ay kayo'y mga alipin niyaong inyong tinatalima; maging ng kasalanan sa ikamamatay, maging ng pagtalima sa ikapagiging matuwid?
17Datapuwa't salamat sa Dios, na, bagama't kayo'y naging mga alipin ng kasalanan, kayo'y naging mga matalimahin sa puso doon sa uri ng aral na pinagbigyan sa inyo;
18At yamang pinalaya kayo sa kasalanan ay naging mga alipin kayo ng katuwiran.
19Nagsasalita ako ayon sa kaugalian ng mga tao dahil sa karupukan ng inyong laman: sapagka't kung paanong inyong inihandog ang inyong mga sangkap ng katawan na pinaka alipin ng karumihan at ng lalo't lalong kasamaan, gayon din ihandog ninyo ngayon ang inyong mga sangkap na pinaka alipin ng katuwiran sa ikababanal.
Mga Taga-Roma 6:20-23
Kamatayan ang Sahod, Buhay ang Kaloob
Iniwan noon ng paglilingkod sa kasalanan ang mga naniniwala na walang pananagutan sa katuwiran. Ngunit ang kalayaang iyon ay nagbunga ng mga gawang ikinahihiya na nila ngayon. Kamatayan ang patutunguhan nito. Kabanalan ang ibinubunga ng paglaya nila mula sa sala at bagong paglilingkod sa Diyos, at buhay na walang hanggan ang wakas. Nagtatapos si Pablo sa paghahambing ng sahod at kaloob. Kamatayan ang ibinabayad ng kasalanan sa mga lingkod nito. Walang hanggang buhay ang ibinibigay ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo Jesus. Hindi magkatunggaling sahod na kinikita sa parehong paraan ang dalawang kalalabasan. Sa biyaya kabilang ang bagong buhay, kahit nagbubunga ito ng ibang uri ng asal.
Sa araw-araw na buhay
Binabasa ng manggagawa sa tibagan ang huling tala mula sa mapagsamantalang amo. Utang at pinsala lamang ang nakikita niya matapos ang mga taon ng paglilingkod. Nag-aalok ang kapitbahay ng lugar upang magpagaling nang hindi humihingi ng bayad sa higaan at pagkain. Magkaiba ang kondisyon ng dalawang pagtutuos. Ang sahod ng kasalanan na kamatayan at kaloob ng Diyos na buhay na walang hanggan ang pinaghahambing ni Pablo.
Pansinin
Mga Taga-Roma 6:23 Sahod ang tawag sa kamatayan, ngunit kaloob ang tawag sa buhay. Pinipigilan ng pagkakaibang iyon na gawing pag-aangking utang ng Diyos ang kaligtasan bilang bayad sa bagong paglilingkod.
Mga Taga-Roma 6:20-23
Ang Dating Biblia 190520Sapagka't nang kayo ay mga alipin ng kasalanan, kayo'y laya tungkol sa katuwiran.
21Ano nga ang ibinunga ninyo sa panahong yaon sa mga bagay na ngayo'y ikinahihiya ninyo? sapagka't ang wakas ng mga bagay na yaon ay kamatayan.
22Datapuwa't ngayong mga laya na kayo sa kasalanan at naging mga alipin ng Dios, kayo ay mayroong inyong bunga sa ikababanal, at ang wakas ay ang buhay na walang hanggan.
23Sapagka't ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan; datapuwa't ang kaloob na walang bayad ng Dios ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na Panginoon natin.
Mga detalyeng dapat mapansin
Ang pambungad na larawan
Nagsisimula ang Mga Taga-Roma 6:1 sa “Ano nga ang ating sasabihin? Magpapatuloy baga tayo sa pagkakasala upang ang biyaya ay makapanagana?”
Kung saan nagbabago ang kabanata
Nagiging likas na pagbabago ang Mga Taga-Roma 6:15: “Ano nga? mangagkakasala baga tayo, dahil sa tayo'y wala sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya? Huwag nawang mangyari.”
Ang huling himig
Iniiwan ng Mga Taga-Roma 6:23 sa mambabasa ang “Sapagka't ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan; datapuwa't ang kaloob na walang bayad ng Dios ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na Panginoon…”
Landas ng mga salita sa kabanata
Tinutulungan ng mga salitang kasalanan, inyong, Sapagka't, alipin, Dios, kamatayan na makita ang paulit-ulit na alalahanin ng kabanata.
Malinaw na kahulugan ng mga salita sa Kasulatan
- sangkap
- Mga bahagi ng katawan na ginagamit sa iba’t ibang kilos.
- pita
- Matinding pagnanasa na maaaring umakit sa tao tungo sa masama.
- karupukan
- Kahinaan o limitasyon ng tao sa pag-unawa at pagkilos.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.