1 Mga Taga-Tesalonica

5 Mga Kabanata

1 Mga Taga-Tesalonica: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Ang tinanggap na salita ay nagiging tinig na umaalingawngaw

Maaaring bata pa ang isang iglesia at gumawa pa rin ng ingay na lampas sa sarili nitong silid. Nagbubukas ang Aklat ng 1 Tesalonica sa paglalagay sa kapulungang ito sa Tesalonica at gayundin "sa Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo," at agad itong tumuturo sa pananampalataya, pag-ibig, at pag-asang nakadamit pantrabaho. Dumating ang ebanghelyo bilang binigkas na salita, espirituwal na kapangyarihan, nakikitang asal, at katiyakan, samantalang kahit paano ay magkasama sa iisang dako ang kapighatian at ang kagalakan. Pagkatapos ay bumabaligtad ang direksiyon ng impluwensiya. Ang mga gumaya sa mga misyonero ay nagiging halimbawa na rin, at "nabansag" ang salita mula sa kanila nang lubhang malawak kaya inilalarawan ni Pablo ang pagdating sa ibang dako at pagkatagpo roon ng balitang naunang dumating. May dalawang patuloy na galaw ang kanilang pagbabalik-loob: ang paglilingkod sa buhay na Diyos at ang paghihintay sa muling nabuhay na Anak. Hindi pinapalitan ng inaasahang hinaharap ang kasalukuyang katapatan. Binibigyan nito ng abot-tanaw ang katapatang iyon.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Katabi ng mensahe ang buhay ng mga tagapaghatid nito

Inilalagay ng ikalawang kabanata ang asal ng mga misyonero sa upuan ng saksi at patuloy na tinatawag ang mga taga-Tesalonica na tumestigo mula sa alaala. Naaalala ni Pablo ang tapang matapos ang pagmamalupit, itinatakwil niya ang panlilinlang, ang karumihan, ang pambobola, ang nakatagong kasakiman, at ang paghahangad ng papuri ng tao, at pagkatapos ay pinapalitan niya ng wika ng pamilya ang larawan ng tagapagtanghal na panrelihiyon. Malumanay ang mga sugo gaya ng isang inang nag-aaruga, masipag hanggang sa paggawa gabi at araw, at personal gaya ng amang kumakausap sa "bawa't isa" ng kaniyang mga anak. Kaya hindi lamang sa katungkulan nakatayo ang kanilang pagtatanggol kundi sa buhay na aktuwal na namasdan ng kapulungan. Pagkatapos ay bumabaling ang kabanata mula sa katapatan ng mga sugo tungo sa pagdurusa ng mga tagapakinig at tungo sa mabagsik na paratang laban sa mga humahadlang sa misyon sa mga Hentil. Sa wakas, ang layo ang nagiging suliranin. Wala si Pablo sa katawan ngunit hindi sa puso, at ang mga taong hindi niya nadadalaw ngayon ang mismong tinatawag niyang kaniyang pag-asa, kagalakan, at korona sa pagparito ni Cristo.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Bumabalik sa mga tagapaghatid ang mabuting balita

Sa wakas ay nagiging mas mabigat pasanin ang kawalang-katiyakan kaysa sa paghihiwalay. Nagsisimula ang ikatlong kabanata sa handang si Pablo na manatili sa Atenas nang walang Timoteo upang mapalakas ni Timoteo ang mga taga-Tesalonica at matuklasan kung paanong nagtiis ang kanilang pananampalataya. Inaasahan ang kapighatian, ngunit hindi kailanman ginagarantiya ng pagdating nito ang tugon ng kapulungan, at tumatanggi si Pablo na ipagkunwaring nalulutas ng maasahing hula ang pagkabahala. Tunay na mabuting balita ang ulat na bumabalik: nananatili ang pananampalataya at pag-ibig, magkabilaan ang pagmamahal, at ang mga taong pinadalhan ng tulong ang siya na ngayong pinagmumulan ng kaaliwan para sa mga tumulong. Matindi ang pananalita ng ginhawa ni Pablo, "ngayon ay nangabubuhay kami, kung kayo'y nangamamalaging matibay sa Panginoon," gayunman ay hindi ginagawang di-kailangan ng pasasalamat ang paglago. Nais pa rin niyang punan ang nagkukulang. Nagtatapos ang kabanata sa pagpapalawak ng panalangin mula sa inaasam na paglalakbay tungo sa lumalagong pag-ibig "sa lahat ng mga tao" at tungo sa kabanalan sa harap ng Diyos sa pagparito ni Jesus.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 4

Karangalan sa pang-araw-araw na buhay, pag-asa sa pagdadalamhati

Inaalis ng ikaapat na kabanata ang kabanalan sa kalabuan at dinadala ito sa mga katawan, ugnayan, gawain, pagluluksa, at pag-asam. Nagsisimula si Pablo sa asal na tinanggap na ng mga taga-Tesalonica at hinihiling niyang sila ay "magsipanagana ng higit at higit," at pagkatapos ay pinapangalanan niya ang pagpapakabanal sa mga salitang kabilang ang kalinisang seksuwal at ang posibilidad ng paggawa ng mali sa ibang tao. Gayundin, pinupuri ang pag-ibig sa kapatid bago hilingang lumago ito. Maging ang hangarin ay inilalayo tungo sa tahimik na buhay, sa sariling gawain, at sa paggawa sa pamamagitan ng sariling kamay, na nagpapakitang hindi ginagawang walang halaga ng pag-asam kay Cristo ang pang-araw-araw na pananagutan. Pagkatapos ay bumabaling ang kabanata sa mga patay. Hindi ipinagbabawal ang kalungkutan, ngunit binibigyan ito ng ibang saligan sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus. Hindi mauuna ang mga buhay sa pagparito ng Panginoon kaysa sa mga patay. Unang babangon ang mga patay kay Cristo, at pagkatapos ay titipunin ang mga buhay at binuhay na mananampalataya na "kasama nila." Umaabot ang talata sa layunin nito sa muling pagsasama at panatiling pagkakasama sa Panginoon, hindi sa pagbibigay ng bawat talaorasan ng wakas.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 5

Mga anak ng araw sa isang pamayanang nagkakalinga

Lumilipat ang panghuling kabanata mula sa nangyayari sa mga patay sa pagparito ni Cristo tungo sa kung paano nakatayo ang pamayanan kaugnay ng araw mismo. Nananatiling biglaan ang araw, gaya ng magnanakaw sa gabi, ngunit tinatawag ang mga taga-Tesalonica na mga anak ng liwanag at hindi may-ari ng lihim na petsa. Bumabalik ang pananampalataya, pag-ibig, at pag-asa bilang baluti, na nag-uugnay sa wakas at sa pasasalamat na nagbukas ng aklat. Mula roon ay nagiging lubhang sama-sama ang mga tagubilin ni Pablo. Dapat kilalanin ang mga lider na nagpapagal, ngunit hindi sa kanila lamang nauukol ang pag-aaruga: iba't ibang tugon ang natatanggap ng iba't ibang pangangailangan, umaabot sa lahat ang pagtitiis, at tinatanggihan ang paghihiganti. Tatlong napakaikling utos tungkol sa kagalakan, panalangin, at pasasalamat ang bumubuhat sa bigat ng aklat na pumangalan na sa kapighatian at pagluluksa. Gayunding timbang ang tinatanggap ng espirituwal na pananalita: huwag patayin, huwag hamakin, ngunit subukin. Pagkatapos ay inililipat ng panghuling panalangin ang pagtitiwala mula sa gawa ng pamayanan tungo sa katapatan ng Diyos na tumatawag.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →