Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Katabi ng mensahe ang buhay ng mga tagapaghatid nito

1 Mga Taga-Tesalonica 2

Ang malaking larawan

Inilalagay ng ikalawang kabanata ang asal ng mga misyonero sa upuan ng saksi at patuloy na tinatawag ang mga taga-Tesalonica na tumestigo mula sa alaala. Naaalala ni Pablo ang tapang matapos ang pagmamalupit, itinatakwil niya ang panlilinlang, ang karumihan, ang pambobola, ang nakatagong kasakiman, at ang paghahangad ng papuri ng tao, at pagkatapos ay pinapalitan niya ng wika ng pamilya ang larawan ng tagapagtanghal na panrelihiyon. Malumanay ang mga sugo gaya ng isang inang nag-aaruga, masipag hanggang sa paggawa gabi at araw, at personal gaya ng amang kumakausap sa "bawa't isa" ng kaniyang mga anak. Kaya hindi lamang sa katungkulan nakatayo ang kanilang pagtatanggol kundi sa buhay na aktuwal na namasdan ng kapulungan. Pagkatapos ay bumabaling ang kabanata mula sa katapatan ng mga sugo tungo sa pagdurusa ng mga tagapakinig at tungo sa mabagsik na paratang laban sa mga humahadlang sa misyon sa mga Hentil. Sa wakas, ang layo ang nagiging suliranin. Wala si Pablo sa katawan ngunit hindi sa puso, at ang mga taong hindi niya nadadalaw ngayon ang mismong tinatawag niyang kaniyang pag-asa, kagalakan, at korona sa pagparito ni Cristo.

Sa kabanatang ito

1 Mga Taga-Tesalonica 2: Katabi ng mensahe ang buhay ng mga tagapaghatid nito
Tagpo sa kabanata1 Mga Taga-Tesalonica 2

Kasulatan sa tabi ng buod

1 Mga Taga-Tesalonica · Ang Dating Biblia 1905 · 20

1 Mga Taga-Tesalonica 2:1-6

Isang mensaheng ipinagkatiwala, hindi palabas na ipinagbibili

Malaki ang sandig ng pagtatanggol ni Pablo sa alaala. Paulit-ulit na bumabalik ang "gaya ng inyong nalalaman" sapagkat hindi iniabot sa mga taga-Tesalonica ang makintab na talambuhay pagkaraan ng pangyayari. Nakita nilang dumating ang mga lalaking ito matapos ang pagmamalupit sa Filipos, narinig nilang nagsalita sila sa gitna ng pagsalungat, at namasdan nila kung paano sila kumilos. Hindi inilalarawan dito ang tapang bilang pagkataong walang takot. May mas payak at nasusubok itong anyo ng muling pagsasalita matapos gawing mas madaling pagpipilian ng pagdurusa ang katahimikan. Pagkatapos ay inaalis ng Aklat ng 1 Tesalonica ang ilang kapaki-pakinabang na paraan ng pagsira ng sugo sa pananalitang iyon: panlilinlang sa panawagan, karumihan ng motibo, katusuhan sa paraan, pambobola, nakatagong kasakiman, at gutom sa palakpakan. Naikikilala ni Pablo ang katayuang apostoliko nang hindi ito ginagawang singil para sa paghanga. Pagkakatiwala ang namamahalang larawan niya. Ang ebanghelyo ay isang bagay na inilagak sa pag-iingat ng mga sugo, kaya sila ay may pananagutan sa Diyos na sumusubok sa mga puso. Kaya may kalakip na pagsisiyasat ang awtoridad, hindi kaligtasan mula rito.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:1-6: Isang mensaheng ipinagkatiwala, hindi palabas na ipinagbibili
Tagpo sa kabanata1 Mga Taga-Tesalonica 2

Mas malalim na pag-aaral

Ginagawang bahagi ng pangangatwiran ang alaala ng mga taga-Tesalonica ng paulit-ulit na pagbanggit sa kanilang nalalaman. Nakilala nila ang mga lalaking ito, naobserbahan ang kanilang asal, at nalaman ang tungkol sa pagmamaltrato sa Filipos. Mahalaga ang naunang pagdurusang iyon dahil halos hindi na maituturing na sorpresa ang isa na namang pagalit na pagtanggap. Gayunman, muling nagsalita ang mga misyonero. Inilalagay ni Pablo ang kanilang katapangan sa Diyos, hindi sa isang pagkataong hindi kayang matakot, at inilalarawan niya ang pagsalungat nang hindi nagdaragdag ng pribadong damdamin para sa lahat ng sangkot. May nakikitang anyo ang tapang dito: naihatid ang mensahe sa gitna ng pagsubok.

Pagkatapos ay itinatanggi ni Pablo ang tatlong magkaibang uri ng katiwalian: kasinungalingan sa panghihikayat, karumihan ng motibo, at mapanlinlang na pamamaraan. Hiwalay ding itinatanggi ang pambobola at nakatagong kasakiman dahil maaaring maging panakip ang kaaya-ayang pananalita sa masamang layunin. Sinusuri ng Diyos ang mga puso, samantalang makapagpapatotoo ang mga nakikinig tungkol sa mga salitang aktuwal nilang narinig. Hindi nagiging singil para sa paghanga ang pag-angkin sa katayuang apostoliko. Kinikilala ni Pablo ang bigat o suportang maaaring idulot ng gayong katayuan, ngunit iginigiit na hindi papuri ng tao ang pakay. Ipinaliliwanag ng pagkakapagkatiwala ang kaseryosohan ng pananalita: ang ebanghelyo ay isang bagay na tinanggap na may pananagutan, hindi isang pag-aaring para sa pansariling pakinabang.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:1

    Ang “pagkapasok” ay eisodos, ang salitang ginamit sa 1:9 para sa kanilang pagdating: kapuwa ang pagdating at ang pagtanggap na sinalubong nito. Ang “nawalan ng kabuluhan” ay mula sa kene, hungkag. Hindi hungkag ang pagdalaw, paratang na maaaring isampa sa mga palaboy na mananalumpating walang iniiwan kundi ang nalikom na abuloy.

  2. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:2

    Tratuhin nang may pang-aalipusta ang hubrizo sa likod ng “inalipusta”, ang pandiwang pinagmulan ng hubris. Sa Filipos, si Pablo, isang mamamayang Romano, ay hinampas sa harap ng madla nang walang paglilitis (Mga Gawa 16:37), insulto gayundin sugat. Ang “sa gitna ng maraming kaligaligan” ay sa gitna ng mabigat na pagsalungat, hindi sa diwang palaaway.

  3. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:3

    Tatlong pagtanggi ang sumasagot sa mga paratang na madalas isampa sa mga palaboy na guro. Ang “kamalian” ay plane, pagkaligaw, ang salitang pinagmulan ng planet, ang naglalagalag na bituin. Ang “pagdaraya” ay dolos, pain, ang lansi ng mangingisda. Inatake ng mananalumpating si Dion Crisostomo ang mga palaboy na mangangaral na Siniko dahil sa ganitong mga kasalanan: pambobola, kasakiman at pagpapakitang-tao.

  4. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:4

    Dalawang ulit ginamit ng Griego ang iisang pandiwa, dokimazo: ang “minarapat” ng Dios ay sinang-ayunan pagkatapos subukin, at ang “sumusubok” ay sumusubok. Ang Dios na minsang sumubok at nagpasa sa mga lalaking ito ay patuloy na sumusubok sa kanilang mga puso.

  5. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:5

    Pambobola, kolakeia, ang nasa likod ng “mga salitang paimbabaw”, na dito lamang makikita; karaniwang kontrabida ng moral na sulating Griego ang bolero, at sumulat si Plutarco ng buong sanaysay kung paano makikilala ang bolero sa kaibigan. Ang “balabal” ay prophasis, ang palusot ng Mga Taga-Filipos 1:18. Dios lamang ang makasasaksi sa nakatagong motibo, kaya tinatawag ang Dios.

  6. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:6

    Ang pariralang Griego sa likod ng “nang maaaring magsigamit kami ng kapamahalaan” ay en barei, may bigat, na maaaring mangahulugang humingi ng salapi o manindigan sa sariling dangal; dala ng Griego ang dalawa. Maramihan ang “mga apostol ni Cristo” at kasama sina Silvano at Timoteo, mas malawak na gamit ng salita kaysa sa Labindalawa.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:1-6

Ang Dating Biblia 1905

1Kaya nga nalalaman ninyo rin, mga kapatid, na ang aming pagkapasok sa inyo, ay hindi nawalan ng kabuluhan:

2Kundi palibhasa'y nagsipagbata kami nang una at inalipusta, gaya ng inyong nalalaman, sa Filipos, ay nangagkaroon kami ng kalakasan ng loob dahil sa ating Dios upang salitain sa inyo ang evangelio ng Dios sa gitna ng maraming kaligaligan.

3Sapagka't ang aming iniaaral ay hindi sa kamalian, ni sa karumihan, ni sa pagdaraya.

4Kundi kung paanong kami'y minarapat ng Dios upang pagkatiwalaan kami ng evangelio, ay gayon namin sinasalita; hindi gaya ng nangagbibigay lugod sa mga tao, kundi sa Dios na sumusubok ng aming mga puso.

5Sapagka't hindi kami nasusumpungang nagsisigamit kailan man ng mga salitang paimbabaw, gaya ng nalalaman ninyo, ni ng balabal man ng kasakiman, saksi ang Dios;

6Ni nagsihanap man sa mga tao ng kapurihan, ni sa inyo man, ni sa mga iba man, nang maaaring magsigamit kami ng kapamahalaan gaya ng mga apostol ni Cristo.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:7-9

Kasama ng pagmamahal ang paggawa sa gabi

Matapos itanggi ang paghahangad ng karangalan, hinahawakan ni Pablo ang isang larawang halos walang iniiwang seremonyal na agwat sa pagitan ng sugo at ng tagapakinig: isang tagapag-alagang nag-aaruga sa sarili niyang mga anak. Hindi pampaganda ang lambot na ito. May "magiliw na pagibig" ang mga misyonero sa mga taga-Tesalonica at handa silang magbahagi hindi lamang ng ebanghelyo kundi ng "aming sariling mga kaluluwa," ang sarili nila at ang buhay nila. Pagkatapos ay inilalagay ng Aklat ng 1 Tesalonica ang oras ng paggawa sa ilalim ng lambot na iyon. Pinigilan ng pagpapagal "gabi't araw" ang misyon na maging pasaning pinansiyal sa kapulungan. Hindi pinapangalanan dito ang hanapbuhay mismo, kaya hindi tungkol sa uri ng gawain ang punto kundi sa halaga nito. May kalakip na iskedyul ang pagmamahal, at nakapapagod ang isang ito. Binibigyan din ng pagpapagal na iyon ng kongkretong anyo na maaalaala ng mga tagapakinig ang naunang pagtanggi ni Pablo sa kasakiman. Personal at tiyak ang kaniyang halimbawa, hindi isang pangkalahatang pag-aangking kahina-hinala ang bawat paglilingkod na sinusuportahan. Sa misyong ito, nasusukat ang pag-ibig sa bahagi nito sa tumangging ipapasan ng mga sugo sa iba.

Mas malalim na pag-aaral

Matapos tanggihan ang paghahangad ng prestihiyo, pumipili si Pablo ng larawang halos walang puwang para sa pormal na distansiya: isang nagpapasusong kumakalinga sa sarili niyang mga anak. Sa Ang Dating Biblia, ipinakikilala ng pagpapakalumanay ang paghahambing, at ginagawang lubhang personal ng pagbanggit sa kaniyang sariling mga anak ang larawan. Hindi inilalarawan ng mga misyonero ang sarili bilang mga propesyonal na walang malapit na ugnayan, tumapos lamang ng atas, at umalis. Ang kahandaan nilang ibahagi ang "aming sariling mga kaluluwa" ay nangangahulugang pagbibigay ng sarili o buhay, hindi paglilipat ng isang espirituwal na sangkap. Magkaugnay ang ebanghelyo at ang personal na pakikilahok ng mga tagapaghatid nito nang hindi nagiging iisang bagay.

Inilalagay ng kasunod na talata ang mga oras ng paggawa sa likod ng magiliw na pananalita. Pinigilan ng pagpapagal sa gabi at araw na maging pasanin ng sinuman sa mga nakikinig ang kanilang kabuhayan. Hindi tinutukoy ng liham dito ang hanapbuhay, kaya ang pamilyar na larawan ni Pablo na gumagawa ng mga tolda ay nagmumula sa ibang bahagi, hindi sa mga pangungusap na ito. Ang mahalaga sa talatang ito ay ang halagang isinakripisyo, hindi ang uri ng trabaho. May iskedyul ang pagkalinga, at sa kasong ito ay nakapapagod ang iskedyul. Ipinaliliwanag ni Pablo ang aktuwal na kaayusan ng misyong ito, hindi nagtatakdang tiwali ang bawat uri ng ministeryong may suporta. Ginagawang kongkreto ng partikular niyang pagtanggi sa suporta ang naunang pagtanggi niya sa nakatagong kasakiman.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:7

    Marami sa pinakamaagang manuskrito ang may nepioi, mga sanggol, sa halip na epioi, maamo, pagkakaibang isang titik na maaaring lumitaw dahil sa pagdoble ng huling titik ng naunang salita; ang nakalimbag na “nangagpapakalumanay” ay sumusunod sa maamo. Ang “kaniyang sariling mga anak” ay hindi upahang yaya kundi inang nagpapasuso sa sarili niyang mga anak.

  2. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:8

    Ang “may magiliw na pagibig” ay homeiromai, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan at napakabihira saanman; isa sa iilang ibang paglitaw nito ay sa inskripsiyon sa libingan ng isang batang namatay, nagpapahayag ng pananabik ng mga magulang. Ang “mahal” ay agapetoi, minamahal.

  3. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:9

    Pagod at hirap, kopos at mochthos, ang “pagpapagal at pagdaramdam”, ang kaparehong pares na ginamit ni Pablo sa 2 Mga Taga-Tesalonica 3:8. Inuuna ng “gabi't araw” ang gabi, ang paraang Judio ng pagbilang, gaya ng sa Genesis 1:5, kung saan nauuna ang gabi bago ang umaga. Pinangalanan ng Mga Gawa 18:3 ang hanapbuhay: paggawa ng tolda.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:7-9

Ang Dating Biblia 1905

7Kundi kami ay nangagpapakalumanay sa gitna ninyo, na gaya ng isang sisiwa pagka inaamoamo ang kaniyang sariling mga anak:

8Gayon din kami, palibhasa'y may magiliw na pagibig sa inyo, ay kinalugdan naming kayo'y bahaginan, hindi lamang ng evangelio ng Dios, kundi naman ng aming sariling mga kaluluwa, sapagka't kayo'y naging lalong mahal sa amin.

9Sapagka't inaalaala ninyo, mga kapatid, ang aming pagpapagal at pagdaramdam: amin ngang ipinangaral ang evangelio ng Dios na kami ay gumagawa gabi't araw, upang huwag kaming maging isang pasanin sa kanino man sa inyo.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:10-12

Kinakausap ng isang ama ang bawat anak

Nagbabago ang larawan ng pamilya nang hindi nagiging malamig. Ang tagapag-alaga ang nagbigay ng larawan ng maalagang pagmamahal; ngayon ay ang ama naman ang nagbibigay ng pangaral, kaaliwan, at bilin. Hindi pinagtutunggali ng Aklat ng 1 Tesalonica ang lambot at ang patnubay. Kapuwa sila nabibilang sa gayunding paglilingkod, at pinananatiling personal ng "bawa't isa sa inyo" ang gawain. Hindi ito turong nakatuon sa walang pangalang karamihan at umaasang dumapo kung saan. May tiyak na mga taong kinausap, inaliw, at hinimok tungo sa buhay na naaayon sa pagtawag ng Diyos. Muling nagdadala si Pablo ng mga saksi, ang kapulungan at ang Diyos, upang magsalita tungkol sa asal na isinabuhay sa "pagkabanal at pagkamatuwid at pagkawalang kapintasan" sa piling nila. Tungkol sa buhay na aktuwal nilang namasdan ang pahayag, hindi isang pagsasabing hindi kailanman nagkasala ang mga misyonero saanman o kailanman. Mahalaga rin ang pagkakasunod-sunod: tumatawag ang Diyos tungo sa kaniyang kaharian at kaluwalhatian, at inilalarawan ang karapat-dapat na paglakad sa loob ng pagtawag na iyon at hindi bilang bayad upang kitain ito.

Asia Minor
Asia Minor

Mas malalim na pag-aaral

Bumabalik ang pag-apela sa mga saksi, na ngayon ay inilalagay ang kongregasyon at ang Diyos na magkasamang saksi sa asal ng mga misyonero. Banal, matuwid, at walang maipipintas ang naglalarawan sa buhay na nakaharap ng mga mananampalatayang iyon. Ipinagtatanggol ni Pablo ang integridad nito sa piling nila, hindi tumitigil upang mag-angking hindi kailanman nagkasala ang mga misyonero. Nananatiling lokal at tungkol sa ugnayan ang diin: mga taong makaaalala ang mga ito kung paano kumilos ang mga lalaki sa kanilang piling.

May idinaragdag ang paghahambing sa ama sa paghahambing sa ina, sa halip na palitan ang pagkalinga ng paghihigpit. Magkakasamang lumilitaw ang pagpapayo, pag-aliw, at mahigpit na pagtagubilin, at pinipigilan ng "bawat isa" na mawala ang kongregasyon sa isang pulutong na walang pangalan. Nakatuon sa partikular na mga tao ang pagtuturo. Layunin nito ang pamumuhay na karapat-dapat sa Diyos, na ang pagtawag ay umaabot sa kanyang kaharian at kaluwalhatian. Mahalaga ang pagkakasunod-sunod: ibinibigay ng pagtawag ang ugnayang kinapapalooban ng paglalarawan sa asal. Hindi sinasabi ni Pablo na ang sapat na kahanga-hangang pamumuhay ay nakabibili ng paanyaya sa kaharian. Naibigay na ngayon ng mga larawan ng magulang ang dalawang aspeto ng iisang ministeryo, pag-aarugang umaalalay at paggabay na may layunin, na parehong pinamamahalaan ng kabutihan ng mga kinakausap.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:10

    Tatlong pang-abay: ang “pagkabanal”, hosios, sa Dios; ang “pagkamatuwid”, dikaios, sa tao; ang “pagkawalang kapintasan”, amemptos, walang maisasampang paratang. Ipinares ng mga manunulat na Griego mula kay Platon ang unang dalawa para sa tungkulin sa mga diyos at sa kapuwa. Hinahatulan ang asal ng mga sumampalataya, na siyang pinakamalapit na nakakita nito.

  2. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:11

    Walang pangunahing pandiwa ang pangungusap sa Griego. Tatlong pandiwa ang nagbibigay ng tatlong tono: parakaleo, himukin, ang “inaaralan”; paramutheomai, aliwin, ang salitang ginamit para sa mga nakikiramay na umaaliw kina Marta at Maria sa Juan 11:19, ang “pinalalakas ang loob”; at martyromai, igiit nang kasintaimtim ng panunumpa, ang “nagpapatotoo”.

  3. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:12

    Ang “magsilakad ng nararapat sa Dios” ang pinakamalakas na anyo ng parirala kay Pablo; sa ibang lugar, nararapat ito sa pagkatawag o sa Panginoon. Pangkasalukuyan ang pinakamahuhusay na manuskrito, ang tumatawag sa inyo: tumutunog pa ang pagtawag, bagaman pangnagdaan ang “tumawag” sa nakalimbag dito. Pinagbubuklod ng iisang pantukoy ang kaharian at kaluwalhatian, iisang patutunguhan.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:10-12

Ang Dating Biblia 1905

10Kayo'y mga saksi, at ang Dios man, kung gaanong pagkabanal at pagkamatuwid at pagkawalang kapintasan ang inugali namin sa inyong nagsisisampalataya:

11Gaya ng inyong nalalaman kung ano ang inugali namin sa bawa't isa sa inyo, na gaya ng isang ama sa kaniyang sariling mga anak, na kayo'y inaaralan, at pinalalakas ang loob ninyo, at nagpapatotoo,

12Upang kayo'y magsilakad ng nararapat sa Dios, na siyang tumawag sa inyo sa kaniyang sariling kaharian at kaluwalhatian.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:13-16

Isang tinanggap na salita at isang matinding paratang

Dumating ang salita sa pamamagitan ng mga tinig ng tao, gayunman ay sinasabi ni Pablo na tinanggap ito ng mga taga-Tesalonica bilang "ang salita ng Dios," na gumagawa pa rin sa mga sumasampalataya. Ang katibayang itinuturo niya ay hindi ang madaling buhay pagkatapos. Inilalagay sila ng pagdurusa mula sa sarili nilang mga kababayan katabi ng mga iglesia sa Judea, na nag-uugnay sa mga pamayanang pinaghihiwalay ng heograpiya sa pamamagitan ng karaniwang karanasan ng pagsalungat. Pagkatapos ay nagiging mabagsik ang pananalita. Pinararatangan ng Aklat ng 1 Tesalonica ang mga kalabang kaugnay ng mga Judio ng pag-uusig, ng pagpatay kay Jesus at sa mga propeta, at ng pagbabawal sa misyon sa mga Hentil. Sama-sama ang anyo, ngunit pinipigilan ng mga pinangalanang gawa na gawing minanang pagkakasala ng bawat Judio ang paratang. Pinararangalan ng gayunding talata ang mga iglesia sa Judea, at umaabot sa idinideklarang rurok ang paratang sa pagtatangkang pigilan ang iba sa pakikinig sa ebanghelyo. Maging ang pagdating ng poot sa kanila ay hindi nagtatakda ng kaparaanang pangkasaysayan. Sapat nang mabigat ang mga salita nang hindi na ikinakabit ang isang sakuna o panghabang-panahong hatol sa lahi na hindi naman pinapangalanan ng talata.

Mas malalim na pag-aaral

Kinikilalang salita ng Diyos ang salitang tinanggap mula sa mga tagapaghatid na tao, at patuloy itong kumikilos sa mga mananampalataya. Hindi pagkawala ng pagsalungat ang katibayang ibinibigay ni Pablo. Sa halip, katulad ng mga iglesia sa Judea ang mga taga-Tesalonica dahil sa pagdurusa mula sa sarili nilang mga kababayan. Pinag-uugnay ng paghahambing ang mga pamayanang nanganganib sa magkahiwalay na lugar: hindi ginawang eksepsiyon ng pag-uusig ang bagong kongregasyon sa paglaganap ng ebanghelyo.

Matindi at pangkalahatan ang anyo ng kasunod na pananalita tungkol sa "mga Judio". Gayunman, sa loob ng pangangatwirang ito, ang mga gawaing tinutukoy ay pag-uusig, pagpatay kay Jesus at sa mga propeta, at mga pagtatangkang pigilan ang mga Gentil na marinig ang ebanghelyo. Pinararangalan ng parehong talata ang mga iglesia sa Judea, at sa ibang bahagi ay kinikilala ni Pablo ang sarili bilang Israelita habang itinatangging itinakwil ng Diyos ang kanyang bayan sa Mga Taga-Roma 11:1–5. Kaya hindi basta maaaring palawakin ang paratang upang mag-angkin ng minanang pagkakasalang taglay ng bawat taong Judio. Ang ipinahayag na sukdulan nito ay tungkol sa mga kalabang humahadlang sa posibilidad ng kaligtasan ng iba.

Mas mahirap tukuyin ang pahayag na dumating na ang poot. Kabilang sa mga interpretasyon ang paghatol na nagsisimula na sa mga kapahamakan noon at ang tiyak na paghatol sa hinaharap na sinasabi na para bang naganap na. Walang pinapangalanang partikular na sakuna ang talata, kaya nananatiling interpretasyon ang pagtukoy sa isa. Inilalarawan ng pagpuno ng mga kasalanan ang pagsalungat bilang umaabot sa isang takdang sukat, hindi bilang nagpapatuloy nang walang hanggan at walang bunga. Sapat nang matalim ang mga salita ng liham nang hindi idinadagdag ang isang pangyayari o permanenteng paghatol sa buong bayan na hindi tinutukoy ng talata.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:13

    Dalawang magkaibang pandiwa ang nasa likod ng dalawang “tanggapin”. Ang una, paralambano, ay teknikal na salita sa pagtanggap ng mensaheng ipinasa; ang ikalawa, dechomai, ay pagsalubong sa panauhin. Tinanggap nila ang mga salita, at sinalubong ang mga ito bilang sa Dios. Ang “gumagawa” ay muling ang pandiwang energeo.

  2. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:14

    Ang “sariling mga kababayan” ay symphyletes, kapuwa kalipi, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan. Ang mga iglesia sa Judea na iniharap ni Pablo bilang huwaran ay ang mismong mga iglesiang inusig niya noon (Mga Taga-Galacia 1:22–23). Galing sa kanilang sariling mga kapitbahay ang mga kaguluhan ng mga taga-Tesalonica, gaya ng ipinakikita ng kaguluhan sa Mga Gawa 17:5.

  3. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:15

    Inaalingawngaw ng pagpatay sa “mga propeta” ang paratang ni Jesus mismo sa Mateo 23:37 laban sa pumapatay sa mga propeta, at ang ipinahayag ng Nehemias 9:26 tungkol sa Israel. Pinaghinalaan ng iilang iskolar na idinagdag ang mga talatang 14 hanggang 16 pagkatapos ng panahon ni Pablo; tinatanggap ng karamihan na sa kaniya ang mga ito.

  4. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:16

    Ginagamit ng “paramihing lagi ang kanilang mga kasalanan” ang larawan ng takal na pinupuno, gaya ng sa Genesis 15:16, kung saan hindi pa puno ang kasamaan ng mga Amorrheo, at sa Mateo 23:32, ang pagpuno sa takal ng mga magulang. Ang “hanggang sa katapusan” ay eis telos, na maaaring mangahulugang lubusan, o sa wakas.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:13-16

Ang Dating Biblia 1905

13At dahil naman dito kami ay nangagpapasalamat na walang patid sa Dios, na nang inyong tanggapin sa amin ang salita na ipinangaral, sa makatuwid baga'y ang salita ng Dios, ay inyong tinanggap na hindi gaya ng salita ng mga tao, kundi, ayon sa katotohanan, na salita ng Dios, na gumagawa naman sa inyo na nagsisisampalataya.

14Sapagka't kayo, mga kapatid, ay nagsitulad sa mga iglesia ng Dios na nasa Judea kay Cristo Jesus: sapagka't nagsipagbata naman kayo sa inyong sariling mga kababayan, gaya naman nila sa mga Judio;

15Na nagsipatay sa Panginoong Jesus, at gayon din sa mga propeta, at kami ay kanilang pinalayas, at di nangagbibigay lugod sa Dios, at laban sa lahat ng mga tao;

16Na pinagbabawalan kaming makipagusap sa mga Gentil upang mangaligtas ang mga ito; upang kanilang paramihing lagi ang kanilang mga kasalanan: nguni't dumating sa kanila ang kagalitan, hanggang sa katapusan.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:17-20

Wala sa piling, ngunit nasa puso

Madaling mabasa bilang kawalang-malasakit ang pagkawala, kaya naghuhugis si Pablo ng matigas na guhit sa pagitan ng dalawang uri ng paghihiwalay: "sa katawan hindi sa puso." Hindi pinalamig ng mga nabigong pagbabalik ang kaniyang pagkakabit. Pinatalas nila ito. Sandaling umiipit ang sama-samang tinig ng mga misyonero tungo sa "akong si Pablo," at ginagawa niyon na walang alinlangang personal ang pagnanais na makabalik. Iniuugnay niya kay Satanas ang panghadlang ngunit hindi siya nagbibigay ng kaparaanan, kaya naiiwan sa labas ng sinasabi ng mga talatang ito ang karamdaman, ang pagbabawal ng pamahalaan, ang suliranin sa paglalakbay, at bawat iba pang iminumungkahing paliwanag. Pagkatapos ay sinusukat ng Aklat ng 1 Tesalonica ang ugnayan laban sa pagparito ni Cristo. Ang pag-asa, katuwaan, at "putong na ipinagmamapuri" ni Pablo ay hindi mga ari-arian, tagumpay, o reputasyong lumulutang na walang tao. Sila mismo ang mga taga-Tesalonica na nakatayo sa harapan ng Panginoon. Ipinapaliwanag ng sukat na hinaharap na iyon ang kasalukuyang pananabik. Hindi ginawa ng napalampas na pagdalaw na tapos nang atas ang kapulungan. Ang mga taong hindi niya maabot ay sila pa rin ang tinatawag niyang kaniyang kaluwalhatian at kagalakan.

Malayo sa katawan, hindi sa puso
Tagpo sa kabanata1 Mga Taga-Tesalonica 2

Mas malalim na pag-aaral

Lumilipat ang pambungad na pagsalungat mula sa paghadlang ng mga kaaway tungo sa sariling pagkakahiwalay ng mga misyonero. Tinutukoy ni Pablo ang hangganan ng pagkakahiwalay na iyon: tungkol ito sa presensiya, hindi sa puso. Lalong dumami ang mga pagsisikap na bumalik, at lumilipat ang pananalita mula sa sama-samang tinig ng misyon tungo sa "ako, si Pablo", na tahasang nagpapakita ng kanyang personal na pakikilahok. Hindi patunay ng kawalan ng ugnayan ang hindi pagdalaw. Iniuugnay niya kay Satanas ang paghadlang, ngunit hindi tinutukoy kung paano ito nangyari. Kailangang magmula sa labas ng mga talatang ito ang paglalahad ng partikular na karamdaman, pagbabawal ng pamahalaan, o iba pang hadlang.

Sinusukat ng huling pakiusap ang ugnayan kaugnay ng pagparito ni Jesus. Tinatawag ang kongregasyon na pag-asa, kagalakan, at putong ng pagsasaya ni Pablo sa harapang iyon. Ipinapahayag ang gantimpala sa pamamagitan ng mga tao sa halip na mga pag-aari o reputasyong hiwalay sa kanila. Binibigyan din nito ng higit pa sa pansariling lawak ang pananabik sa talata. Mahalaga ang patuloy nilang paninindigan sa pagkakumpleto ng misyon ayon sa pagkaunawa ni Pablo. Nagtatapos ang talatang nagpapaliwanag sa pagkawala niya sa pagtawag sa mga taong malayo sa kanya bilang kanyang kaluwalhatian at kagalakan. Hindi mapangyayari ng liham ang isang paglalakbay, ngunit malinaw nitong maipakikita na hindi naiwan ang ugnayan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:17

    Maulila: iyan ang aporphanizo sa likod ng “nangahiwalay”, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan. Bumabaligtad ang larawan: si Pablo, na naging yaya at ama nila, ay nagsasalita ngayon bilang isang naulila. Ang “sangdaling panahon” ay sa Griego panahon ng isang oras, bagaman mas tumagal ang paghihiwalay kaysa ninais niya.

  2. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:18

    Ang “hinadlangan” ay enkopto, sumingit sa daan, ang pandiwa ng Mga Taga-Galacia 5:7 tungkol sa humadlang sa kanila. Ang “minsan at muli” ay ang idyoma ng Mga Taga-Filipos 4:16, kapuwa minsan at dalawang ulit. Lumalabas ang “akong si Pablo” sa matatag na kami ng sulat sa unang pagkakataon.

  3. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:19

    Pariralang mula sa Griego ng Mga Kawikaan 16:31 ang putong na ipinagmamapuri, kung saan korona ng kaluwalhatian ang uban. Ang “pagparito” ay parousia, ginamit dito sa unang pagkakataon sa sulating Kristiyano para sa pagbabalik ni Cristo; pinangangalanan ng salita ang seremonyal na pagdalaw ng hari o emperador sa isang lungsod, nang lumabas ang mga mamamayan upang salubungin siya.

  4. 1 Mga Taga-Tesalonica 2:20

    Mariin ang “kayo”: kayo nga. Sa talatang 6, sinabi ni Pablo na hindi siya naghanap ng kapurihan sa mga tao; dito, ang mga taga-Tesalonica mismo ang kaniyang “kaluwalhatian”. Ang kapurihang tinanggihan niyang kunin sa kanila ay natatagpuan niya sa kanila.

1 Mga Taga-Tesalonica 2:17-20

Ang Dating Biblia 1905

17Nguni't kami, mga kapatid, na nangahiwalay sa inyong sangdaling panahon, sa katawan hindi sa puso, ay nangagsisikap na lubha, upang makita ang inyong mukha na may dakilang pagnanais:

18Sapagka't nangagnasa kaming pumariyan sa inyo, akong si Pablo, na minsan at muli; at hinadlangan kami ni Satanas.

19Sapagka't ano ang aming pagasa, o katuwaan, o putong, na ipinagmamapuri? Hindi baga kayo rin sa harapan ng ating Panginoong Jesucristo sa kaniyang pagparito?

20Sapagka't kayo ang aming kaluwalhatian at aming katuwaan.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
  2. Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
  3. Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Tesalonica 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Taga-Tesalonica 2?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Tesalonica 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ito ang pinakaunang liham na isinulat niya, sa isang iglesyang ilang linggo pa lamang nang itaboy siya sa bayan. Naalala niya ang gawa ng kanilang pananampalataya at ang pagpapagal ng kanilang pag-ibig, at na sila ay naging halimbawa sa lahat sa Gresya. Pagkatapos ay sinagot niya ang anumang sinabi tungkol sa kanya matapos siyang umalis: hindi siya dumating na may mapanuyang salita o balatkayo ng kasakiman, kundi naging mahinahon sa gitna nila, gaya ng isang yayang nag-aaruga sa sarili niyang mga anak.?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.

Lahat ng awit para sa aklat na ito →Lahat ng video para sa aklat na ito →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22