Ang malaking larawan
Maaaring bata pa ang isang iglesia at gumawa pa rin ng ingay na lampas sa sarili nitong silid. Nagbubukas ang Aklat ng 1 Tesalonica sa paglalagay sa kapulungang ito sa Tesalonica at gayundin "sa Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo," at agad itong tumuturo sa pananampalataya, pag-ibig, at pag-asang nakadamit pantrabaho. Dumating ang ebanghelyo bilang binigkas na salita, espirituwal na kapangyarihan, nakikitang asal, at katiyakan, samantalang kahit paano ay magkasama sa iisang dako ang kapighatian at ang kagalakan. Pagkatapos ay bumabaligtad ang direksiyon ng impluwensiya. Ang mga gumaya sa mga misyonero ay nagiging halimbawa na rin, at "nabansag" ang salita mula sa kanila nang lubhang malawak kaya inilalarawan ni Pablo ang pagdating sa ibang dako at pagkatagpo roon ng balitang naunang dumating. May dalawang patuloy na galaw ang kanilang pagbabalik-loob: ang paglilingkod sa buhay na Diyos at ang paghihintay sa muling nabuhay na Anak. Hindi pinapalitan ng inaasahang hinaharap ang kasalukuyang katapatan. Binibigyan nito ng abot-tanaw ang katapatang iyon.
Sa kabanatang ito
- Naipakikita sa gawa ang pananampalataya, pag-ibig, at pag-asa 1 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Dalawang beses inilalagay ang kapulungan bago pa may hingin dito.
- Dumarating ang kagalakan nang hindi hinihintay na mawala ang paghihirap 1 Mga Taga-Tesalonica 1:5-7
Hindi ginagawang itapon ang mga salita ng "hindi dumating sa inyo sa salita lamang." Binigkas at narinig ang mensahe, ngunit may bigat na lampas sa tunog ang pagdating nito: magkakasamang nakatindig ang kapangyarihan, ang Espiritu Santo, ang katiyakan, at ang naaalalang asal ng mga lalaking naghatid nito.
- Nauuna ang balita sa mga misyonero 1 Mga Taga-Tesalonica 1:8-10
May bahagyang nakakailang na suliranin ang mga misyonero: patuloy na nauunang dumating ang balitang dala nila kaysa sa kanila.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Taga-Tesalonica · Ang Dating Biblia 1905 · 101 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Naipakikita sa gawa ang pananampalataya, pag-ibig, at pag-asa
Dalawang beses inilalagay ang kapulungan bago pa may hingin dito. Nabibilang ito sa Tesalonica, isang tunay na lunsod na may pampublikong buhay, at nasa "Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo" din ito. Nagsisimula ang Aklat ng 1 Tesalonica sa dobleng paghahatid na iyon at sa pag-alaala sa halip na sa pagtutuwid. Hindi itinuturing nina Pablo, Silvano, at Timoteo na palamuting mga salitang panrelihiyon ang pananampalataya, pag-ibig, at pag-asa. May kaakibat na gawa ang pananampalataya, may pagpapagal ang pag-ibig, at may pagtitiis ang pag-asa. Binibigyan ng pananalita ang bawat katangian ng nakikitang halaga. Maaaring pagurin ng pag-ibig ang isang tao, at ang pag-asa ay mas kamukha ng katatagang hindi nawawalan ng tuntungan kaysa ng basta pag-asam. Maging ang pagbanggit sa pagkahirang ay inilalagay katabi ng nakikitang huwarang ito sa halip na buksan bilang bintana sa isang lihim na talaan. Lumalago ang tiwala ni Pablo mula sa tinanggap na, mula sa kung ano ang mga misyonero sa piling nila, at mula sa kung ano na ang naging buhay ng kapulungan.
Mas malalim na pag-aaral
Dalawang beses inilalarawan ng pambungad kung saan nabibilang ang iglesia: nasa Tesalonica ito, at ito ay "sa Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo". Tinutukoy ng isang paglalarawan ang lungsod ng mga tao; tinutukoy ng isa pa ang ugnayang pinagbabatayan ng pakikipag-usap ni Pablo sa kanila. Tatlo ang nagpapadala ng liham, at kabilang sa pasasalamat ang buong kongregasyon. Bago dumating ang anumang tagubilin, kinikilala ang mga taong ito bilang tumatanggap ng biyaya, kapayapaan, pagmamahal, at mga panalanging umaalala sa kanila. Nagsisimula ang liham sa pagkilala, hindi sa talaan ng mga pagkakamaling kailangang ituwid.
Hindi hinahayaan ng tatlong parirala sa talata 3 na maging palamuti lamang sa isang istante ang pananampalataya, pag-ibig, at pag-asa. Nagbubunga ng paggawa ang pananampalataya, nangangailangan ng pagpapagal ang pag-ibig, at nagpapatibay ng pagtitiis ang pag-asa. Ipinakikita ng pagkakaiba ng paggawa at pagpapagal na may natatanging halagang isinasakripisyo sa pag-ibig: maaaring nakapapagod ang pagkilos nito. Ang pagtitiis ay pagpapatuloy sa gitna ng hirap, hindi lamang kaaya-ayang ugali. Sumusunod ang pagtitiwala ni Pablo tungkol sa kanilang pagkakapili sa nakikitang huwarang ito at tuwirang humahantong sa pagdating ng ebanghelyo sa talata 5. Hindi niya ipinapakita ang isang nakatagong talaan ng mga pangalan. Itinuturo niya ang tinanggap na salita, ang asal ng mga misyonero, at ang nagbagong buhay ng pamayanan bilang mga saligan ng kanyang pasasalamat.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:1
Malamang na ito ang pinakamaagang natitirang sulat ni Pablo, isinulat noong mga taong 50, kaya maaaring ito ang pinakamatandang dokumentong Kristiyano na hawak natin. Anyong Latin ng Silas ang “Silvano”, na ibinilanggong kasama ni Pablo sa Filipos (Mga Gawa 16:25). Walang pamagat na inaangkin ang tatlong nagpadala. Sa “kapayapaan” tinatapos ng maraming patnugot ang pagbati, gaya ng nakalimbag dito; huling dagdag ang mas mahabang anyo.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:2
Ilang linggo lamang si Pablo sa Tesalonica bago siya pinaalis nang gabi (Mga Gawa 17:10), ngunit ang pasasalamat na nagsisimula rito ay tumatakbo, na may mga pagsingit, hanggang ikatlong kabanata. Halos kalahati ng sulat ay pasasalamat. Pinananatili ng “lagi” at ng “inyong lahat” ang buong iglesia sa paningin.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:3
Ito ang pinakamaagang paglitaw sa sulating Kristiyano ng tatluhang pananampalataya, pagibig at pag-asa, na bumabalik sa 5:8 at sa 1 Mga Taga-Corinto 13:13. Ang “pagpapagal” ay kopos, mas mabigat na salita kaysa gawa, pagod na umuubos sa tao. Ang “pagtitiis” ay hypomone, katatagan, ang lakas na tumagal na ibinibigay ng pag-asa.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:4
Ikinakabit ng Griego ang “ng Dios” sa “minamahal”: mga kapatid na minamahal ng Dios, na nalalaman ang inyong pagkahirang. Ginamit ng Lumang Tipan ang minamahal at hinirang para sa Israel, at ikinapit ni Pablo ang dalawa sa iglesiang karamiha'y Gentil, ilang buwan lamang matapos itong maitatag. Ang “pagkahirang” ay ekloge, ang pagpili ng Dios.
1 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Ang Dating Biblia 19051Si Pablo, at si Silvano, at si Timoteo, sa iglesia ng mga taga Tesalonica sa Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo: Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapaan.
2Nangagpapasalamat kaming lagi sa Dios dahil sa inyong lahat, na aming binabanggit kayo sa aming mga panalangin;
3Na aming inaalaalang walang patid sa harapan ng ating Dios at Ama, ang inyong gawa sa pananampalataya at pagpapagal sa pagibig at pagtitiis sa pagasa sa ating Panginoong Jesucristo;
4Yamang aming nalalaman, mga kapatid na minamahal ng Dios, ang pagkahirang sa inyo,
1 Mga Taga-Tesalonica 1:5-7
Dumarating ang kagalakan nang hindi hinihintay na mawala ang paghihirap
Hindi ginagawang itapon ang mga salita ng "hindi dumating sa inyo sa salita lamang." Binigkas at narinig ang mensahe, ngunit may bigat na lampas sa tunog ang pagdating nito: magkakasamang nakatindig ang kapangyarihan, ang Espiritu Santo, ang katiyakan, at ang naaalalang asal ng mga lalaking naghatid nito. Hindi nagbibigay dito ang Aklat ng 1 Tesalonica ng talaan ng kagila-gilalas na tanda, at pinananatili niyon ang diin sa bisang higit sa pagiging mahusay magsalita nang hindi umiimbento ng nawawalang listahan ng himala. Sumusunod ang mas matalim na gulat. Hindi magalang na hinihintay ng kagalakan na lumabas muna ang kapighatian sa silid. Tinanggap ng mga taga-Tesalonica ang salita "sa malaking kapighatian, na may katuwaan sa Espiritu Santo," hawak ang pagsubok at ang kagalakan sa iisang pangungusap. Tungkol sa katapatan sa gayong kalagayan ang kanilang pag-tulad, hindi sa muling pagsasagawa ng bawat pangyayari sa buhay ng misyonero. Pagkatapos ay nagiging huwaran para sa iba ang mga nag-aaral. Nagsisimula nang sundan ang kapulungang unang sumunod, at nakikita na ngayon sa Macedonia at Acaya ang sarili nilang pagtanggap sa ebanghelyo.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi binabalewala ng "hindi dumating sa inyo sa salita lamang" ang mga salita. Isang mensahe ang sinabi, narinig, at tinanggap. Tungkol ang pagkakaibang tinutukoy ni Pablo sa isang mensaheng higit pa ang ginagawa kaysa basta marinig. Kasama nito ang kapangyarihan, ang Espiritu Santo, at katiyakan, samantalang bukas sa alaala ng kongregasyon ang paraan ng pamumuhay ng mga misyonero. Binibigyan ng pariralang "alang-alang sa inyo" ng direksiyon ang kanilang asal: layunin nito ang kabutihan ng mga nakikinig. Hindi nagbibigay si Pablo rito ng talaan ng mga himala, kaya hindi maaaring limitahan ang pagbanggit sa kapangyarihan sa isang partikular na kamangha-manghang pangyayaring wala sa talata.
Ang nakakagulat ay ang pagsasama ng paghihirap at kagalakan. Hindi tinanggap ng mga taga-Tesalonica ang salita pagkatapos na maginhawang matapos ang pagsalungat. Bahagi ng pagtanggap nila rito sa gitna ng pagsubok ang kagalakan, at iniuugnay ni Pablo ang kagalakang iyon sa Espiritu Santo. Kaya ang kanilang pagtulad ay tungkol sa huwaran ng katapatan sa gitna ng pagdurusa, hindi pagtatangkang ulitin ang bawat kalagayan ng buhay ng mga misyonero. Pagkatapos ay nagbabago ang direksiyon ng impluwensiya. Nagiging mga halimbawa sa buong Macedonia at Acaya ang mga taong naging tagasunod. Hindi lamang natutuhan ng bagong kongregasyon ang tunog ng pananampalataya ng iba. Ang sarili nilang pagtanggap sa ebanghelyo ay naging bagay na makikilala at matutularan ng ibang mananampalataya.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:5
Paraan ni Pablo ang “aming evangelio” ng pagpapangalan sa mensaheng ipinangaral niya at ng kaniyang mga kasama. Ang “lubos na katiwasayan” ay plerophoria, ganap na paniniwala, at maaaring sa mga nangaral ito, na nagsalita nang may ganoong katiyakan, o sa mga nakinig, na tumanggap nito. Binubuksan ng “kung anong pagkatao namin” ang paksang pumupuno sa 2:1–12.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:6
Agad na dumating ang kapighatian. Isinasalaysay ng Mga Gawa 17:5–9 ang mga mang-uumog na sumalakay sa bahay ni Jason, ang nagpatuloy sa kanila, at kinaladkad siya sa harap ng mga pinuno ng lungsod, ang mga politarka, pamagat ng mga mahistrado ng Tesalonica na pinatutunayan ng mga inskripsiyon mula sa lungsod. Sa gitna niyon dumating ang katuwaan.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:7
Isahan ang “uliran” sa pinakamahuhusay na teksto, typos, iisang huwaran: ang buong iglesia ang naging modelo. Ang Macedonia at Acaya ay ang dalawang lalawigang Romano ng Grecia, hilaga at timog. Sumusulat si Pablo mula sa Corinto, kabisera ng Acaya, kung saan muling nakasama niya sina Silas at Timoteo (Mga Gawa 18:5).
1 Mga Taga-Tesalonica 1:5-7
Ang Dating Biblia 19055Kung paanong ang aming evangelio ay hindi dumating sa inyo sa salita lamang, kundi sa kapangyarihan din naman, at sa Espiritu Santo, at sa lubos na katiwasayan; na gaya ng inyong nalalaman kung anong pagkatao namin ang aming ipinakita sa inyo dahil sa inyo.
6At kayo'y nagsitulad sa amin, at sa Panginoon, nang inyong tanggapin ang salita sa malaking kapighatian, na may katuwaan sa Espiritu Santo;
7Ano pa't kayo'y naging uliran ng lahat ng nangananampalatayang nangasa Macedonia at nangasa Acaya.
1 Mga Taga-Tesalonica 1:8-10
Nauuna ang balita sa mga misyonero
May bahagyang nakakailang na suliranin ang mga misyonero: patuloy na nauunang dumating ang balitang dala nila kaysa sa kanila. Mula sa Tesalonica ay "nabansag" na ang salita, at inilalarawan ni Pablo ang ibang taong pinag-uusapan na ang pagdating ng mga misyonero at ang tugon ng kapulungan. Malawak ang pananalita, larawan ng reputasyong tumatakbo sa buong lalawigan sa halip na literal na pag-aangkin na natanggap ng bawat tao ang ulat. Ang narinig ng mga tao ay hindi lamang na nagbago ng paniniwala ang mga taga-Tesalonica. May direksiyon ang kanilang pagbabalik-loob. Bumaling sila sa Diyos mula sa mga diyus-diyosan, ipinagpalit ang lumang katapatan sa paglilingkod sa "Dios na buhay at tunay." Pagkatapos ay pinapares ng Aklat ng 1 Tesalonica ang paglilingkod at ang paghihintay. Hindi sinususpinde ng pag-asam sa Anak mula sa langit ang tungkulin sa kasalukuyan, at hindi ginagawang di-kailangan ng kasalukuyang paglilingkod ang pag-asam. Nakaangkla ang hinaharap sa isang pahayag ng nakaraan, na binuhay ng Diyos si Jesus mula sa mga patay, at taglay nito ang paparating na poot at ang kaligtasang kaugnay niya.
Mas malalim na pag-aaral
Ang salita ng Panginoon ay "umalingawngaw" mula sa Tesalonica. Pinalalawak ni Pablo ang ulat mula sa Macedonia at Acaya tungo sa bawat lugar sa lumalawak niyang tanaw, pagkatapos ay sinasabing halos hindi na kailangang ipaliwanag ng mga misyonero ang nangyari. Halos nakatatawa ang epekto: dumarating ang mga tagapagbalita na may dalang balita at natutuklasang alam na ng kanilang mga tagapakinig ang pangunahing pangyayari. Malawak na pananalita ito tungkol sa kumakalat na reputasyon, hindi pag-aangking narinig na ng bawat tao sa lupa ang tungkol sa kongregasyon. Inilalarawan na ngayon ng ibang mga tao ang pagdating ng mga misyonero at ang tugon ng mga taga-Tesalonica.
Ipinahahayag ang tugong iyon na may tiyak na direksiyon: bumaling sila sa Diyos mula sa mga diyus-diyosan. Bahagi ng positibong paglipat ng katapatan ang paglayo sa mga dating sinasamba. Pagkatapos ay dalawang kilos ang naglalarawan sa buhay na nabuo: paglilingkod at paghihintay. Hindi inaalis ng paghihintay sa Anak ang paglilingkod sa buhay na Diyos, at hindi hiwalay sa pag-asam ang paglilingkod. Nakaugnay ang darating na pagparito ng Anak sa isang pangyayaring naipahayag na, ang kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Tinutukoy rin si Jesus bilang tagapagligtas mula sa darating na poot. Kaya nagtatapos ang talata sa hinaharap na may kapwa paghatol at pagsagip, sa halip na malabong pagtitiwalang bubuti rin sa huli ang mga pangyayari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:8
Umalingawngaw gaya ng tunog ng pakakak o dagundong ng kulog: iyan ang execheo sa likod ng “nabansag”, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan; sa ugat ding iyon nagmula ang salitang echo. Nasa Via Egnatia ang Tesalonica, ang pangunahing daang Romano sa Balkan, kaya naglalakbay ang balita nito kasama ng trapiko.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:9
Ipinakikita ng “nangagbalik kayo sa Dios mula sa mga diosdiosan” na pagano ang marami sa mga nagbalik-loob na ito, hindi lamang ang mga Griegong may takot sa Dios sa sinagoga na binanggit sa Mga Gawa 17:4. Ipinaaalala ng “Dios na buhay at tunay” ang Jeremias 10:10, kung saan ang Panginoon ang tunay at buhay na Dios, kaharap ng mga diyus-diyusang hindi makagalaw.
- 1 Mga Taga-Tesalonica 1:10
Ang “hintayin” ay anameno, maghintay sa isang inaasahang darating, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan. Tumatakbo ang mga pamagat mula sa “kaniyang Anak” hanggang sa “kaniyang ibinangon sa mga patay” at nagtatapos sa payak na pangalang pantao, si Jesus. Pandiwaring pangkasalukuyan sa Griego ang “nagligtas”: ang ating tagapagligtas, ang siyang sumasagip.
1 Mga Taga-Tesalonica 1:8-10
Ang Dating Biblia 19058Sapagka't mula sa inyo'y nabansag ang salita ng Panginoon, hindi lamang sa Macedonia at Acaya, kundi sa lahat ng mga dako ay natanyag ang inyong pananampalataya sa Dios; ano pa't kami ay wala nang kailangang magsabi pa ng anoman.
9Sapagka't sila rin ang nangagbalita tungkol sa amin kung paanong nangakapasok kami sa inyo; at kung paanong nangagbalik kayo sa Dios mula sa mga diosdiosan, upang mangaglingkod sa Dios na buhay at tunay,
10At upang hintayin ang kaniyang Anak na mula sa langit, na kaniyang ibinangon sa mga patay, si Jesus nga na nagligtas sa atin mula sa galit na darating.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Tesalonica 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Taga-Tesalonica 1?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Tesalonica 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ito ang pinakaunang liham na isinulat niya, sa isang iglesyang ilang linggo pa lamang nang itaboy siya sa bayan. Naalala niya ang gawa ng kanilang pananampalataya at ang pagpapagal ng kanilang pag-ibig, at na sila ay naging halimbawa sa lahat sa Gresya. Pagkatapos ay sinagot niya ang anumang sinabi tungkol sa kanya matapos siyang umalis: hindi siya dumating na may mapanuyang salita o balatkayo ng kasakiman, kundi naging mahinahon sa gitna nila, gaya ng isang yayang nag-aaruga sa sarili niyang mga anak.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
