Ang malaking larawan
Tumatanggi ang unang kabanata na hayaang maging buong pagkakakilanlan ng mga taga-Tesalonica ang pag-uusig. Nagsisimula sina Pablo, Silvano, at Timoteo sa isang iglesiang ang pananampalataya ay "lumalaking lubha" at ang pag-iibigan ay lumalago habang nagpapatuloy ang kapighatian. Pagkatapos ay inilalagay ang kanilang pagtitiis sa loob ng matuwid na paghatol ng Diyos: hindi panghuling hatol ang kasalukuyang pagdurusa, at dinadala ng pagpapakita ni Jesus ang kapahingahan sa mga naliligalig at ang paghatol sa mga sumasalungat sa Diyos at sa ebanghelyo. Malawak ang tagpo, may makapangyarihang mga anghel, naglalagablab na apoy, at si Cristo na niluluwalhati sa kaniyang mga banal, gayunman ay tuwirang bumabalik ang kabanata sa kasalukuyang buhay ng kapulungan. Ipinapanalangin ni Pablo na ariing karapat-dapat sila ng Diyos sa kanilang pagkatawag at ganaping may kapangyarihan ang "gawa ng pananampalataya." Kaya hindi inaalisan ng kahulugan ng kaluwalhatian sa hinaharap ang gawain sa kasalukuyan. Binibigyan nito ng abot-tanaw ang gawaing iyon.
Sa kabanatang ito
- Isang kongregasyong pinupuri dahil sa higit pa sa pananatiling buhay 2 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Bago banggitin ang pag-uusig, inilalagay ang kapulungan "sa Dios na ating Ama at sa Panginoong Jesucristo." Mahalaga ang pagkakasunod-sunod na iyon.
- Iisang pagpapakita ang naghahatid ng kapahingahan at paghatol 2 Mga Taga-Tesalonica 1:5-10
Pinamamahalaan ng wika ng matuwid na paghatol ang talata, at ang pagbaligtad ang gitnang galaw nito.
- Umaabot ang darating na kaluwalhatian sa kasalukuyang gawain 2 Mga Taga-Tesalonica 1:11-12
Matapos ilarawan ang pagpapakita ni Jesus, hindi iniiwan ng kabanata ang mga taga-Tesalonica na nakabitin sa isang tagpo ng hinaharap.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Taga-Tesalonica · Ang Dating Biblia 1905 · 122 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Isang kongregasyong pinupuri dahil sa higit pa sa pananatiling buhay
Bago banggitin ang pag-uusig, inilalagay ang kapulungan "sa Dios na ating Ama at sa Panginoong Jesucristo." Mahalaga ang pagkakasunod-sunod na iyon. Hindi nakukuha ng kaguluhan na unang pangalanan ang iglesia. Pagkatapos ay nagpapasalamat sina Pablo, Silvano, at Timoteo para sa isang bagay na mas kapansin-pansin kaysa sa basta pananatiling buhay: lumalago nang labis ang pananampalataya, at sagana ang pag-ibig ng bawat mananampalataya sa isa't isa. Hindi pa tapos ang pagsubok, kaya hindi maipapaliwanag ng mas madaling kalagayan ang papuri. Nakikita sa mga pag-uusig at kapighatiang tinitiis pa rin nila ang kanilang pagtitiyaga at pananampalataya. Ipinapakita ng Aklat ng 2 Tesalonica ang paglagong nagaganap sa loob ng kapighatian sa halip na maghintay na maglaho ang kapighatian. Kaya naipagsasabi ni Pablo ang kapulungang ito sa ibang iglesia, hindi dahil nakaiwas ito sa hirap kundi dahil nabigo ang hirap na ibaba ang buhay nito sa basta pagtitiyaga lamang. Lumalalim ang pananampalataya, lumalawak ang pag-ibig, at nagiging karapat-dapat iulat ang pagbabata habang naroroon pa rin ang kaguluhan.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi sinisimulan ni Pablo ang liham sa pagpapahintulot sa mga umuusig na sila ang magtakda kung saan nabibilang ang kongregasyon. Ang mga taga-Tesalonica ay isang iglesia sa Diyos Ama at sa Panginoong Jesu-Cristo. Ang parehong mga banal na pangalan ang bumabalangkas sa pagbati ng biyaya at kapayapaan. Sa liwanag ng pambungad na iyon, ang pagbanggit sa pag-uusig sa dakong huli ay bahagi ng isang naipahayag nang ugnayan, sa halip na palitan iyon ng paglalarawan sa isang pangkat na pinabayaan.
Lubhang malawak ang pasasalamat. Labis na lumalago ang pananampalataya, at sumasagana ang pag-ibig ng bawat isa sa iba. Ang salitang isinaling "pagibig" ng Ang Dating Biblia ay tumutukoy rito sa pagmamahal, at ito ay para sa bawa't isa sa iba't iba. Kaya hindi limitado ang paglago sa personal na paninindigan; nakikita ito sa mga ugnayan ng mga taong magkakasamang dumaranas ng pagsubok. Binabanggit ni Pablo at ng kanyang mga kasama ang kongregasyong ito sa ibang mga iglesia, lalo na ang pagtitiis at pananampalataya nito sa gitna ng patuloy na kaguluhan. Hindi ipinahahayag ng pananalita na tapos na ang pag-uusig o na madali ang pagtitiis. Tinutukoy nito ang isang bagay na lumalago habang nagpapatuloy ang mga paghihirap. Ang pagkakaibang iyon ang nagbibigay ng bigat sa papuri: higit pa sa isang iglesiang nagawa lamang na huwag maglaho ang inilalarawan ng ulat.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:1
Halos kaparehong-kapareho ng pambungad ng 1 Mga Taga-Tesalonica ang pambungad na ito, na may isang maliit na dagdag: “Dios na ating Ama” kung saan ang naunang sulat ay may Dios Ama. Anyong Latin ng Silas ang Silvano, ang kasama ni Pablo nang itatag ang iglesia (Mga Gawa 17:1–4), at si Timoteo ang ikatlong nagpadala, gaya rin ng sa unang sulat.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:2
Nagbubukas ang karaniwang liham Griego sa chairein, pagbati. Binaluktot ni Pablo ang salita tungo sa charis, biyaya, at itinabi ito sa kapayapaan, ang shalom ng mga Hebreo, kaya dala ng bawat pagbati ang dalawang daigdig. Dito, di gaya ng pinakamaikling anyo ng naunang sulat, sinasabing nagmumula ang biyaya at kapayapaan sa Ama at sa Panginoong Jesus nang magkasama.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:3
Ang “Kami ay nararapat” ay opheilomen, kami'y may utang: pasasalamat na hinubog bilang utang. Ang “lumalaking lubha” ay hyperauxanei, na dito lamang makikita sa Bagong Tipan, lumalaki nang higit sa sukat. Ipinanalangin ni Pablo sa 1 Mga Taga-Tesalonica 3:12 na pasaganain sila ng Panginoon sa pagibig, at ang “sumasagana” rito ay ang kaparehong pandiwa. Sinagot ang panalangin.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:4
Sa unang sulat, sinabi ni Pablo na hindi na niya kailangang magsalita tungkol sa kanilang pananampalataya, dahil iniuulat na ito ng iba (1:8). Ngayon, siya na mismo ang nagmamapuri, sa gitna ng mga iglesia. Ang “pagtitiis” ay hypomone, tibay sa ilalim ng pasan, at pangkasalukuyan ang “tinitiis”: nagpapatuloy pa ang pag-uusig habang sumusulat siya.
2 Mga Taga-Tesalonica 1:1-4
Ang Dating Biblia 19051Si Pablo, at si Silvano, at si Timoteo, sa iglesia ng mga taga Tesalonica na nasa Dios na ating Ama at sa Panginoong Jesucristo;
2Sumainyo nawa ang biyaya at kapayapaang mula sa Dios Ama at sa Panginoong Jesucristo.
3Kami ay nararapat, mga kapatid, na mangagpasalamat na lagi sa Dios dahil sa inyo, gaya ng marapat, dahil sa ang inyong pananampalataya ay lumalaking lubha, at ang pagibig ng bawa't isa sa iba't iba sa inyong lahat ay sumasagana;
4Ano pa't kami sa aming sarili ay nangagkakapuri sa inyo sa mga iglesia ng Dios dahil sa inyong pagtitiis at pananampalataya sa lahat ng mga paguusig sa inyo at sa mga kapighatiang inyong tinitiis;
2 Mga Taga-Tesalonica 1:5-10
Iisang pagpapakita ang naghahatid ng kapahingahan at paghatol
Pinamamahalaan ng wika ng matuwid na paghatol ang talata, at ang pagbaligtad ang gitnang galaw nito. Nagdurusa ang mga taga-Tesalonica alang-alang sa kaharian, ngunit hindi panghuling pagtataya ng Diyos sa kanila ang kanilang pag-uusig. Tatanggap ng kapighatian ang mga nagpapahirap sa kanila, samantalang tatanggap ng kapahingahan ang mga pinahihirapan ngayon kapag ihinayag si Jesus mula sa langit. Hindi inilalagay ng Aklat ng 2 Tesalonica ang kapahingahang iyon sa isang naunang punto ng kalagayan ng kapulungan. Ikinakabit ito sa pagpapakita ng Panginoon mismo. Lumalawak ang tagpo nang lampas sa lokal na alitan habang lumilitaw si Jesus na may makapangyarihang mga anghel at naglalagablab na apoy, hinahatulan ang mga hindi nakakikilala sa Diyos at hindi sumusunod sa ebanghelyo. Binibigyan ng mabigat at nananatiling katangian ng "walang hanggang kapahamakan" ang parusa, bagaman hindi ipinapaliwanag ng pangungusap ang buong kaparaanan nito. Katapat ng paghatol na iyon ang isa pang bunga ng gayunding pagparito: niluluwalhati si Cristo sa kaniyang mga banal at hinahangaan sa lahat ng sumasampalataya, at tahasang kabilang ang mga taga-Tesalonica sapagkat pinaniwalaan nila ang patotoong ibinigay sa kanila.
Mas malalim na pag-aaral
Ang paulit-ulit na pananalita tungkol sa katuwiran ang gumagabay sa talata. Inilalagay ang pagdurusa ng iglesia alang-alang sa kaharian sa loob ng paghatol ng Diyos, at ipinapahayag ang pagbaligtad ng kalagayan sa magkatugmang mga salita: kapighatian para sa mga nagpapahirap, kapahingahan para sa mga pinahihirapan. Hindi inilalarawan ang kaharian bilang sahod na binili ng sakit. Ang punto ay hindi ang kasalukuyang pag-uusig ang huling hatol sa mga taong nagtitiis nito. Iniuugnay ang ipinangakong kapahingahan sa pagpapakita ni Jesus, hindi sa mas maagang petsa sa loob ng mga kalagayan ng kongregasyon.
Dumarating ang ipinakikitang Panginoon kasama ang makapangyarihang mga anghel at nagliliyab na apoy. Umaabot ang kanyang paghatol sa mga hindi kumikilala sa Diyos at hindi sumusunod sa ebanghelyo; lumalampas ang pananalita sa talaan ng indibidwal na mga lokal na mang-uusig. Inilalarawan ng "walang hanggang kapahamakan" ang tindi at walang katapusang katangian ng parusa. Pinagtatalunan ang kaugnayan nito sa presensiya ng Panginoon: ang "mula sa" ay binabasa bilang pagkakahiwalay sa presensiyang iyon o bilang kapahamakang nagmumula rito. Hindi ipinapaliwanag ng pangungusap kung paano isasagawa ang parusa. Sa kabilang dako, niluluwalhati si Cristo sa kanyang mga banal at hinahangaan sa gitna ng mga mananampalataya. Ang paalalang nakapaloob sa pangungusap, na naniwala ang mga taga-Tesalonica sa patotoo ng mga apostol, ay naglalagay sa partikular na kongregasyong ito sa loob ng mas malawak na pangakong iyon. Hindi nawawala sa dakilang tagpong ito ang mga taong sinusulatan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:5
Ang “tandang hayag” ay endeigma, patunay o ebidensiya, salitang dito lamang makikita sa Bagong Tipan. Siksik ang pangungusap na Griego, at inaabot ng pambungad ang buong kalagayan ng nagtitiis na pananampalataya. Ang “ariing karapatdapat” ay ang pandiwa ng Mga Gawa 5:41, kung saan nagalak ang mga apostol na sila'y inaring karapat-dapat na alipustahin dahil sa Pangalan.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:6
Kung tunay nga, eiper, ang nasa likod ng “Kung”, anyong nagpapalagay na totoo ang bagay. Ang “gantihin” ay antapodidomi, magbayad nang katumbas, ang pandiwa ng Deuteronomio 32:35 gaya ng pagsipi ni Pablo sa Mga Taga-Roma 12:19, kung saan sa Dios ang paghihiganti at siya ang gaganti. Sa Dios inilalagay ang pagbabayad, hindi sa mga inuusig.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:7
Pagluluwag ng tensiyon, gaya ng busog na niluluwagan ang tali: iyan ang anesis sa likod ng “kapahingahan”; isinasalin itong ginhawa sa 2 Mga Taga-Corinto 8:13. Inaamin ng “kasama namin” na nasa ilalim din ng panggigipit ang mga misyonero. Ang “pagpapakahayag” ay apokalypsis, ang pagbubunyag sa Panginoon, at ang “mga anghel ng kaniyang kapangyarihan” ay tuwirang salin ng Griego.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:8
Ipinaaalala ng nagniningas na apoy sa naunang talata ang Isaias 66:15, kung saan darating ang Panginoon na may apoy upang ibigay ang kaniyang saway sa liyab ng apoy. Ang “hindi nagsisikilala sa Dios” ay parirala ng Mga Awit 79:6 at Jeremias 10:25. May bumabasa ng dalawang pangkat dito, mga Gentil na hindi kumikilala sa Dios at mga Judio na hindi tumatalima sa evangelio; may bumabasa naman ng iisang pangkat na inilarawan nang dalawang ulit.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:9
Halos pagsipi ang huling dalawang parirala sa Isaias 2:10, 19 at 21 sa Griegong Lumang Tipan, kung saan nagtatago ang mga tao sa mga bato dahil sa takot sa Panginoon at sa kaluwalhatian ng kaniyang kamahalan. Ang “tatanggap ng kaparusahan” ay salin ng pariralang magbabayad ng multa, ang wika ng hukumang naglulutas ng utang.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:10
Ang “kahangahanga” ay mula sa thaumazo, mamangha. Iisang pangungusap sa Griego ang buong talatang 3 hanggang 10, at ang mga huling salita nito ay iniingatan hanggang sa pinakadulo: “sa araw na yaon”. Ang panaklong ay si Pablo na humihinto sa gitna ng pangungusap upang tiyaking alam ng kaniyang mga mambabasa na kasama sila.
2 Mga Taga-Tesalonica 1:5-10
Ang Dating Biblia 19055Na isang tandang hayag ng matuwid na paghukom ng Dios; upang kayo'y ariing karapatdapat sa kaharian ng Dios, na dahil dito'y nangagbabata rin naman kayo:
6Kung isang bagay na matuwid sa Dios na gantihin ng kapighatian ang mga pumipighati sa inyo,
7At kayong mga pinighati ay bigyang kasama namin ng kapahingahan sa pagpapakahayag ng Panginoong Jesus mula sa langit na kasama ang mga anghel ng kaniyang kapangyarihan na nasa nagniningas na apoy,
8Na maghihiganti sa hindi nagsisikilala sa Dios, at sa kanila na hindi nagsisitalima sa evangelio ng ating Panginoong Jesus:
9Na siyang tatanggap ng kaparusahan, na walang hanggang kapahamakang mula sa harapan ng Panginoon at mula sa kaluwalhatian ng kaniyang kapangyarihan.
10Pagka paririto siya upang luwalhatiin sa kaniyang mga banal, at upang siya'y maging kahangahanga sa lahat ng mga nagsisampalataya sa araw na yaon (sapagka't ang aming patotoo sa inyo ay pinaniwalaan).
2 Mga Taga-Tesalonica 1:11-12
Umaabot ang darating na kaluwalhatian sa kasalukuyang gawain
Matapos ilarawan ang pagpapakita ni Jesus, hindi iniiwan ng kabanata ang mga taga-Tesalonica na nakabitin sa isang tagpo ng hinaharap. Agad na bumabaling si Pablo sa panalangin para sa kasalukuyan nilang pagkatawag. Iniuugnay ng paulit-ulit na pananalita ng pag-aaring karapat-dapat ang panalanging ito sa naunang pagtalakay sa pagdurusa at paghatol, ngunit nakasentro na ngayon ang hiling sa kabutihan at sa "gawa ng pananampalataya" na ginaganap na may kapangyarihan. Pinuri nang lumalago ang pananampalataya; dito ay ipinapakita itong gumagawa. Kaya tumatanggi ang Aklat ng 2 Tesalonica na hayaang maging dahilan para sa walang lamang kasalukuyan ang pag-asam sa pagparito ni Cristo. Hinihingi ang kapangyarihan ng Diyos para sa aktuwal na gawain ngayon. Sa dalawang dako ipinapahayag ang layunin: niluluwalhati ang pangalan ni Jesus sa mga mananampalataya, at niluluwalhati sila sa kaniya. Hindi ginagawang magkapantay ni Cristo at ng kapulungan ang magkabilaang pananalitang iyon. Inilalarawan nito ang pakikibahagi nila sa kaniyang kaluwalhatian, at nagtatapos ang kabanata sa pagsasaligan ng buong galaw sa biyaya sa halip na ituring na sariling tagumpay ang pagdurusa, ang pagkatawag, o ang tapat na paggawa.
Mas malalim na pag-aaral
Iniuugnay ng paulit-ulit na kahilingang ituring na karapat-dapat ang panalanging ito sa pananalita ng talata 5. Gayunman, hindi nagtatapos si Pablo sa basta pag-uulit ng paglalarawan sa pagdurusa. Hinihiling niyang tuparin ng Diyos ang kabutihan at ang gawa ng pananampalataya sa pamamagitan ng kapangyarihan. Ang pananampalatayang pinuri nang lumalago ay tinutukoy ngayon bilang kumikilos. Kaya pinagsasama ng panalangin ang pagtitiis at pagkilos na may layunin, nang hindi itinuturing ang darating na pagpapakita bilang dahilan upang mawalan ng kabuluhan ang kasalukuyang buhay.
Dalawa ang direksiyon ng ipinahahayag na layunin: niluluwalhati ang pangalan ni Jesus sa mga mananampalataya, at niluluwalhati sila sa kanya. Hindi ginagawang magkapantay o maaaring ipagpalit ang dalawang panig ng ganitong magkaugnay na pananalita. Inilalarawan nito ang pakikibahagi ng mga mananampalataya sa kaluwalhatiang pag-aari ng kanilang Panginoon, at isinasalig ng huling parirala ang buong kahilingan sa biyaya. Hindi pinaghihiwalay ang pagkilos ng Diyos, ang pagkatawag ng kongregasyon, at ang gawa ng pananampalataya bilang magkakatunggaling paliwanag. Nagtatapos ang kabanata sa panalangin na magkatugma ang mga ito. Ang pagtingin nito sa hinaharap ay nagpalinaw ng pansin sa aktuwal na buhay ng kongregasyon sa halip na ilayo iyon dito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:11
Eksaktong parirala ng 1 Mga Taga-Tesalonica 1:3 ang “gawa ng pananampalataya”, na dinala mula sa pasasalamat tungo sa panalangin. Malabo sa Griego ang mabuting kaluguran ng kabutihan: maaaring ang kabutihan ng Dios, o ang bawat pagnanais sa kabutihan ng mga mananampalataya, at ang nakalimbag na “bawa't nais sa kabutihan” ay pumipili sa ikalawa.
- 2 Mga Taga-Tesalonica 1:12
Pananalita ng Isaias 66:5 sa Griegong Lumang Tipan ang “ang pangalan ng ating Panginoong Jesus ay luwalhatiin”, at nagbigay na ang Isaias 66 ng apoy ng talatang 8. May iisang pantukoy ang pangwakas na parirala na sumasaklaw sa ating Dios at Panginoong Jesucristo, at may iilang bumabasa rito bilang iisang persona; dalawa ang tinatanggap ng karamihan, dahil gumaganap na pangngalang pantangi ang Panginoong Jesucristo.
2 Mga Taga-Tesalonica 1:11-12
Ang Dating Biblia 190511Dahil din dito ay lagi naming idinadalangin kayo, upang kayo'y ariing karapatdapat ng ating Dios sa pagkatawag sa inyo, at ganaping may kapangyarihan ang bawa't nais sa kabutihan at gawa ng pananampalataya;
12Upang ang pangalan ng ating Panginoong Jesus ay luwalhatiin sa inyo, at kayo'y sa kaniya, ayon sa biyaya ng ating Dios at ng Panginoong Jesucristo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Tesalonica 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Taga-Tesalonica 1?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Tesalonica 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Sumulat siyang muli makalipas lamang ang maikling panahon, sapagkat may nagkamali. Nagsimula siya sa pasasalamat sa Diyos na lumalago ang kanilang pananampalataya at sumasagana ang pag-ibig nila sa isa’t isa, at na nakakayanan nila ang pag-uusig. Pagkatapos ay sinabi niya ang bagay na bihira niyang sabihin nang ganito katuwid: may kapahingahang darating para sa mga naghihirap, at mahahayag ang Panginoon mula sa langit pagdating niya upang luwalhatiin sa kanyang mga banal.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
