Ang malaking larawan
Inaalis ng kamatayan ni Abner ang lalaking nagpaposible sa trono ni Is-boset, at agad ang bunga: nawawalan ng lakas ang anak ni Saul at nababagabag ang Israel. Bago magbukas ang pagpatay, humihinto ang kabanata upang ingatan ang isa pang sangay ng sambahayan ni Saul sa pagpangalan kay Mefiboset na anak ni Jonathan at sa pagpapaliwanag ng pagkahulog noong bata siya na nag-iwan sa kanyang pilay. Saka pumapasok sina Recab at Baana, mga pinunong nasa loob mismo ng kayarian ni Is-boset, sa kanyang bahay sa tanghali, pinapatay nila siya sa kanyang higaan, pinuputol nila ang kanyang ulo, at dinadala nila ito sa buong gabi kay David. Sinusubukan ng kanilang pananalita na gawing paglilingkod sa Diyos ang pagpatay, at inaangkin nilang ipinaghiganti ng Panginoon si David laban sa sambahayan ni Saul. Tinatanggihan ni David ang pagpapakahulugang iyon. Tinatawag niya ang Panginoon bilang siyang tunay na tumubos sa kanya mula sa kagipitan at ginugunita niya ang sugo sa Ziklag na umaasa rin ng gantimpala para sa balita ng kamatayan ng katunggali. Pinapatay ang mga pumatay, samantalang inililibing ang ulo ni Is-boset kasama ni Abner. Muling ibinubukod ang daan ni David tungo sa mas malawak na pagkahari mula sa mga lalaking sinusubukang bilhin ang kanyang lingap sa dugo ng sambahayan ni Saul.
Sa kabanatang ito
- Nawawalan ng sandigan ang isang kaharian, at nabubuhay ang isang bata 2 Samuel 4:1-4
Inilalantad ng kamatayan ni Abner kung gaano kalaki ang pagsalalay ng pagkahari ni Is-boset sa pinunong lumikha nito.
- Dinadala nila ang pagpatay na binihisan bilang pagliligtas 2 Samuel 4:5-8
Inilalagay muna ang pagpatay sa karaniwang kahinaan: nasa bahay si Is-boset, nasa kanyang higaan, sa tanghali.
- Ibinubukod ni David ang pagliligtas mula sa pataksil na pagpatay 2 Samuel 4:9-12
Binabaligtad ni David ang paliwanag ng mga pumatay sa pagsang-ayon lamang sa isang bahagi ng kanilang pananalita.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 122 Samuel 4:1-4
Nawawalan ng sandigan ang isang kaharian, at nabubuhay ang isang bata
Inilalantad ng kamatayan ni Abner kung gaano kalaki ang pagsalalay ng pagkahari ni Is-boset sa pinunong lumikha nito. Humihina ang kanyang mga kamay, at nababagabag ang Israel. Maingat na tinutukoy ng kabanata sina Recab at Baana bilang mga pinunong nakatali sa Benjamin, kaya inilalagay nito ang darating na pagsalakay sa loob mismo ng kayarian ng hukbo ng pamahalaan sa halip na sa kampo ni David. Saka humihinto ang paggalaw tungo sa pagpatay para kay Mefiboset. Lima siyang taong gulang nang magpatakbo sa kanyang yaya ang balita ng kamatayan nina Saul at Jonathan; sa nagmamadaling pagtakas na iyon ay nahulog siya at napilay. Iniingatan ng tala ang isa pang sangay ng pamilya ni Saul sa mismong sandaling malapit nang putulin ang isang sangay. Iniharap ang kanyang kapansanan bilang bunga ng pagtakas pagkatapos ng sakuna ng bansa, hindi bilang marka sa moral. Hindi rin inaangkin ng aklat na walang ibang inapo si Saul. Ibinubukod ang anak ni Jonathan dahil siya ang tatayo sa bandang huli sa gitna ng ginugunitang pangako ng kabutihan ni David. Bago mamatay si Is-boset, pinangalanan na ng Aklat ng 2 Samuel ang nakaligtas na mahalaga sa susunod.
Mas malalim na pag-aaral
Ang nanghinang mga kamay ni Is-boset ay tugon sa pagkawala ng lalaking nagbigay-daan sa kanyang paghahari. Maingat na pinapangalanan ng salaysay ang dalawa niyang pinuno, inilalagay sila sa Benjamin at ipinapaliwanag ang kaugnayan ng Beerot sa liping iyon. Kaya magmumula ang susunod nilang pagsalakay sa mga lalaking kabilang sa sariling kaayusang militar ng kaharian, hindi sa isang puwersang ipinadala ni David. Kumikilos sila sa gitna ng pagguho ng pagtitiwala matapos mamatay si Abner.
Pinuputol ng pahayag tungkol kay Mefiboset ang papalapit na pagpatay upang mapanatili sa salaysay ang isa pang linya ng pamilya ni Saul. Limang taon siya nang tumakas ang kanyang tagapag-alaga na kasama siya dahil sa balita ng pagkamatay nina Saul at Jonathan; nangyari ang pagkahulog sa minadaling pagtakas na iyon. Iniuugnay ang kanyang kapansanan sa mga epekto ng pagkatalo ng bansa, hindi sa anumang kasalanan niya. Hindi ipinahihiwatig ng salaysay na wala nang ibang inapo si Saul. Binibigyang-pansin nito ang anak ni Jonathan dahil siya ang tatanggap sa hinaharap ng ipinangakong kabutihan ni David.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 4:1
Tinatawag ang hari na “anak ni Saul” lamang, dalawang ulit sa dalawang talata, na para bang wala nang halaga ang sarili niyang pangalan. Ang “mga kamay ay nanghina” ay nangangahulugang nawalan siya ng loob, at ang “nabagabag” ay salita para sa pagkataranta. Sapat na ang isang kamatayan sa Hebron upang manginig ang isang buong kaharian.
- 2 Samuel 4:2
Ang “mga pulutong” ay gedudim, mga pangkat na manlulusob, kaya ang dalawang lalake ay namumuno sa uri ng kawal na mabilis sumalakay at nabubuhay sa samsam. Isa ang Beeroth sa apat na bayan ng mga Gabaonita na nakipagtipan kay Josue (Josue 9:17), na nang malaon ay ibinilang sa Benjamin.
- 2 Samuel 4:3
Halos hindi kilala ang Githaim, bagaman itinatala ito ng Nehemias 11:33 sa mga bayan ng Benjamin. Tumakas ang mga Beerothita at nanirahan doon bilang mga dayuhang nakikipamayan. Maaaring ang pagtatangka ni Saul na lipulin ang mga Gabaonita (21:2) ang nasa likod ng pagtakas, bagaman walang dahilang ibinibigay ang talata.
- 2 Samuel 4:4
Tinatawag si Mephiboseth na Merib-baal sa 1 Mga Cronica 8:34, ang ganoon ding pagpapalit ng baal ng bosheth gaya sa pangalan ng kaniyang amain. Ang yaya ay tagapag-alaga sa halip na tagapagpasuso. Dumating ang balita “mula sa Jezreel”, at ang pagkabagsak ay nangyari sa pagmamadaling makalayo rito.
2 Samuel 4:1-4
Ang Dating Biblia 19051At nang mabalitaan ni Is-boseth, na anak ni Saul, na si Abner ay patay na sa Hebron, ang kaniyang mga kamay ay nanghina, at ang lahat na taga Israel ay nabagabag.
2At si Is-boseth, na anak ni Saul, ay may dalawang lalake na mga punong kawal sa mga pulutong: ang pangalan ng isa ay Baana, at ang pangalan ng isa ay Rechab, na mga anak ni Rimmon na Beerothita sa mga anak ni Benjamin: (sapagka't ang Beeroth din naman ay ibinilang sa Benjamin:
3At ang mga Beerothita ay nagsitakas sa Githaim, at nangakipamayan doon hanggang sa araw na ito.)
4Si Jonathan nga na anak ni Saul, ay may isang anak na pilay sa kaniyang mga paa. Siya'y may limang taon nang dumating ang balita tungkol kay Saul at kay Jonathan na mula sa Jezreel, at kinalong siya ng kaniyang yaya at tumakas: at nangyari, habang siya'y nagmamadali ng pagtakas, na siya'y nabagsak, at naging pilay. At ang kaniyang pangalan ay Mephiboseth.
2 Samuel 4:5-8
Dinadala nila ang pagpatay na binihisan bilang pagliligtas
Inilalagay muna ang pagpatay sa karaniwang kahinaan: nasa bahay si Is-boset, nasa kanyang higaan, sa tanghali. Pumapasok sina Recab at Baana sa anyo ng pagkuha ng trigo, pinapatay nila siya, pinuputol nila ang kanyang ulo, at dinadala nila ito sa kapatagan sa buong gabi. Itinatakda ng inuulit na paglalarawan ng higaan at silid ang kanyang kawalang-kaya bago pa makapagpaliwanag ang mga pumatay. Sinusubukan ng kanilang pananalita kay David na kontrolin ang kahulugan ng gawa. Tinatawag nilang kaaway ni David si Saul at inaangkin nilang "ipinanghiganti ng Panginoon ang aking panginoon na hari" sa pamamagitan ng ginawa nila. Kapwa patunay at pangbenta ang ulo. Gayunman ay hindi kailanman sinasabi ng Aklat ng 2 Samuel na ang Panginoon ang nagsugo sa mga lalaking ito o nag-atas ng pagpatay na ito. Mula sa mga gumawa mismo ang kanilang pagpapakahulugang panteolohiya. Kahawig ang huwaran sa pagdating ng Amalekita sa kabanata 1: lumilitaw ang mga lalaki sa harap ni David na dala ang patunay ng kamatayan ng katunggali at ang paliwanag na binalak upang gawing kapaki-pakinabang sa kanya ang kamatayang iyon. Inaasahan ng mga pumatay na tatanggapin ni David ang dalawa nang sabay.
Mas malalim na pag-aaral
Mahalaga ang inuulit na lugar ng pagsalakay: nasa sarili niyang bahay si Is-boset, sa kanyang higaan, sa katanghaliang-tapat. Pumapasok ang mga pinuno na kunwaring kukuha ng trigo. Binabalikan ng mga talata 6 at 7 ang iisang pagpatay, inuulat muna ang pagpasok at pagtakas, saka tinutukoy ang silid-tulugan, pagpugot, at pagkuha sa ulo. Hindi dalawang magkaibang pagsalakay ang inilalarawan nila. Idinidiin ng pag-uulit ang kawalang-laban ng biktima bago ibigay ng mga pumatay ang kanilang interpretasyon.
Sa kanilang sinabi kay David, si Saul ang kaaway at ang PANGINOON ang tagapaghiganti, kaya nagmumukhang tugon sa dating panganib ni David ang kanilang ginawa. Inaasahan nilang patutunayan ng ulo ang kanilang pakinabang. Ngunit mula sa mismong mga pumatay ang kanilang pahayag. Walang sinasabi sa naunang salaysay na inatasan sila ng PANGINOON. Ang gayunding agwat sa pagitan ng isang pangyayari at ng paliwanag ng mensahero ang namayani sa kabanata 1. Dumarating ang mga lalaking ito na umaasang tatanggapin ni David kapwa ang mga labi at ang kanilang paliwanag.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 4:5
Ang “may kainitan ang araw” ay ang pamamahinga sa katanghalian, kung kailan tahimik ang bahay at walang bantay ang mga pinto. Sinasabi ng Hebreo na si Is-boseth ay “nakahiga ng higa ng tanghali”, natutulog sa oras na natutulog ang lahat.
- 2 Samuel 4:6
Siksik at mahirap ang Hebreo rito. Ayon sa saling Griego, naglilinis ng trigo ang babaing bantay-pinto at naidlip, at nakalusot ang magkapatid sa tabi niya. Alinman ang tama, ang pagkuha ng butil ang kanilang dahilan, at sa tiyan tumama ang saksak, gaya ng kay Abner (3:27).
- 2 Samuel 4:7
Ang Araba ay ang lambak ng Jordan, ang daan ding tinahak ni Abner patungong Mahanaim (2:29). Dinala ng magkapatid ang ulo patimog sa buong magdamag sa mahabang daan patungong Hebron, hawak ang katibayan sa buong paglalakbay.
- 2 Samuel 4:8
Ang “umuusig ng iyong buhay” ay ang mismong pariralang inuulit ng 1 Samuel tungkol sa pagtugis ni Saul kay David (20:1; 23:15). Inaangkin ng magkapatid ang paghihiganti ng Panginoon kay Saul “at sa kaniyang binhi”, ang buong angkan, na sasaklaw sa limang taong gulang na pilay sa talatang 4.
2 Samuel 4:5-8
Ang Dating Biblia 19055At ang mga anak ni Rimmon na Beerothita, na si Rechab at si Baana, ay nagsiyaon at nagsiparoon ng may kainitan ang araw sa bahay ni Is-boseth, na doon siya nagpahinga sa katanghalian tapat.
6At sila'y nagsipasok doon sa gitna ng bahay, na parang sila'y kukuha ng trigo; at kanilang sinaktan siya sa tiyan; at si Rechab at si Baana na kaniyang kapatid ay nangagtanan.
7Sapagka't nang sila nga'y magsipasok sa bahay habang siya'y nahihiga sa kaniyang higaan sa kaniyang silid, kanilang sinaktan siya, at pinatay siya, at pinugutan siya ng ulo, at dinala ang kaniyang ulo at nagpatuloy ng lakad sa Araba buong gabi.
8At kanilang dinala ang ulo ni Is-boseth kay David sa Hebron, at sinabi nila sa hari, Tingnan mo ang ulo ni Is-boseth na anak ni Saul na iyong kaaway na umuusig ng iyong buhay; at ipinanghiganti ng Panginoon ang aking panginoon na hari sa araw na ito kay Saul, at sa kaniyang binhi.
2 Samuel 4:9-12
Ibinubukod ni David ang pagliligtas mula sa pataksil na pagpatay
Binabaligtad ni David ang paliwanag ng mga pumatay sa pagsang-ayon lamang sa isang bahagi ng kanilang pananalita. Tinubos nga siya ng Panginoon mula sa kagipitan, ngunit hindi niyon ginagawa sina Recab at Baana na pinahintulutang kasangkapan ng kanyang pagkaligtas. Ginugunita niya ang lalaki sa Ziklag na naghayag ng kamatayan ni Saul na umaasa ng gantimpala at sinasabi niyang mas mabigat ang kasalukuyang usapin: pinatay ang isang matuwid na tao, kaugnay ng walang pumukaw na pagsalakay na ito, sa sarili niyang bahay sa kanyang higaan. Hindi nagbibigay si David ng kumpletong moral na talambuhay kay Is-boset. Pinapangalanan niya ang kawalang-salang mahalaga sa krimeng nasa harap niya. Pinapatay ang mga pumatay, at itinatanghal ang kanilang kamay at paa sa tabi ng lawa ng Hebron. Tumatanggap ng ibang wakas ang ulo ni Is-boset, at inililibing ito sa libingan ni Abner. Kaya isinasara ng kabanata ang katunggaling paghahari sa muling pagsasama ng umaasang hari at ng pinunong nagpanatili sa kanya, samantalang muli nitong ibinubukod ang pag-akyat ni David mula sa mga pagtatangkang bilhin ang lingap sa pamamagitan ng pagpatay.
Mas malalim na pag-aaral
Tinatanggap ng panunumpa ni David ang isang bahagi ng kanilang pananalita at binabaligtad ang paggamit nila rito: talagang tinubos ng PANGINOON ang kanyang buhay mula sa kapahamakan, ngunit hindi nito ginagawang awtorisadong mga katulong ang mga mamamatay-tao. Inaalala niya ang Amalekita sa Ziklag at itinuturing na mas mabigat ang kasalukuyang kaso. Matuwid na tao si Is-boset kaugnay ng pagpatay na ito na wala siyang ginawang dahilan, pinaslang sa kanyang tahanan habang nasa higaan. Hindi nagbibigay si David ng kumpletong talambuhay na moral ng kanyang karibal; tinutukoy niya ang kawalang-salang may kaugnayan sa gawaing nasa harap niya.
Pinuputol ang mga kamay at paa ng mga pinuno matapos silang patayin at ipinapakita sa tabi ng tipunan ng tubig sa Hebron. Itinatala ng kabanata ang kalupitang iyon nang hindi ginagawang kahanga-hangang panoorin ang pagputol sa katawan. Ibang pagtrato ang tinatanggap ng ulo ni Is-boset: inililibing ito sa libingan ni Abner. Ang lalaking nakasalalay kay Abner ang kapangyarihan ay inilalagay sa tabi niya sa kamatayan. Bukas na ngayon ang landas ni David tungo sa paghahari sa buong Israel, ngunit paulit-ulit na inihiwalay ng aklat ang kanyang pag-akyat sa trono mula sa mga pagtatangkang makuha ang kanyang pabor sa pamamagitan ng pagpatay sa pamilya ni Saul.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 4:9
Sumumpa si David sa Panginoon “na siyang tumubos ng aking kaluluwa sa buong kahirapan”, ang pandiwa sa pagtubos ng buhay sa pamamagitan ng halaga. Halos ganito ring sumpa ang gagamitin niya sa higaan ng kamatayan kapag sumumpa siyang gagawing hari si Salomon (1 Mga Hari 1:29).
- 2 Samuel 4:10
Ang “mabuting balita” ay salita para sa tagapagbalita ng magandang ulat. Sa kabanata 1 isang binata ang sumakit, nguni't ngayon ay sinasabi ni David na “aking hinawakan siya, at pinatay ko siya”, inaangkin ang utos bilang sarili niyang gawa, sapagka't kaniya ang utos.
- 2 Samuel 4:11
Ang “matuwid” dito ay walang sala sa bagay na ito, hindi walang kapintasan. Ang “sisiyasatin ... ang kaniyang dugo” ay wika ng Genesis 9:5, kung saan hinihingi ng Dios ang buhay ng sinumang nagbubo ng dugo. Ginagamit ng “aalisin kayo sa lupa” ang pandiwang ginagamit ng Deuteronomio sa pag-aalis ng kasamaan sa Israel.
- 2 Samuel 4:12
Ang mga kamay na sumakit at ang mga paang tumakbo buong gabi ay pinutol at ibinitin sa tabi ng tangke, kung saan umiigib ang lahat ng taga Hebron. Inilibing ang ulo ni Is-boseth sa libingan ni Abner, kaya magkasamang nakahimlay sa Hebron ang hari at ang heneral na gumawa sa kaniyang hari.
2 Samuel 4:9-12
Ang Dating Biblia 19059At sinagot ni David si Rechab at si Baana na kaniyang kapatid, na mga anak ni Rimmon na Beerothita, at sinabi sa kanila, Buhay ang Panginoon na siyang tumubos ng aking kaluluwa sa buong kahirapan.
10Nang saysayin sa akin ng isa, na sinasabi, Narito, si Saul ay namatay, na inakala niyang nagdala siya ng mabuting balita, ay aking hinawakan siya, at pinatay ko siya sa Siclag na siyang kagantihang ibinigay ko sa kaniya dahil sa kaniyang balita.
11Gaano pa kaya kung pinatay ng masasamang lalake ang isang matuwid na tao sa kaniyang sariling bahay, sa kaniyang higaan, hindi ko ba sisiyasatin ngayon ang kaniyang dugo sa inyong kamay, at aalisin kayo sa lupa?
12At iniutos ni David sa kaniyang mga bataan, at pinatay nila sila, at pinutol ang kanilang mga kamay at ang kanilang mga paa, at mga ibinitin sa tabi ng tangke sa Hebron. Nguni't kanilang kinuha ang ulo ni Is-boseth, at inilibing sa libingan ni Abner sa Hebron.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Samuel 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Samuel 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Samuel 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Samuel 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
