Ang malaking larawan
Sa wakas ay dumarating ang buong Israel sa Hebron at pinapangalanan nila kung bakit dapat silang pamahalaan ni David: kadugo nila siya, pinamunuan niya sila maging sa panahon ng paghahari ni Saul, at hinirang siya ng Panginoon upang pastulan ang Israel. Pinagsasama ng tipan at pagpapahid ang pinaghiwalay ng naunang mga kabanata. Sinasakop naman ni David ang Jerusalem, ginagawa niyang lungsod ni David ang kuta ng Jebuseo, tumatanggap siya ng bahay na sedro sa pamamagitan ni Hiram ng Tiro, at kinikilala niyang itinaas ang kanyang kaharian "dahil sa kaniyang bayang Israel." Itinatala rin ng kabanata ang paglaki ng kanyang sambahayan bago bumalik sa digmaan. Hindi naglalaho ang panggigipit ng Filisteo dahil nagkaisa na ang kaharian. Sumasangguni si David sa Panginoon bago ang unang labanan at tumatanggap siya ng pahintulot na sumalakay; nang bumalik ang mga Filisteo sa gayunding lambak, muli siyang sumasangguni at tumatanggap siya ng ibang balak. Hindi nagiging namamalaging utos ang pamilyar na lupa at kamakailang tagumpay. Nagsasara ang kabanata kay David na kumikilos ayon sa bagong patnubay, kaya iniharap ang pagpapatatag bilang tinanggap na patnubay sa halip na kusang nagpapatuloy na lakas ng hari.
Sa kabanatang ito
- Ang pastol na naglilingkod na bago pa ang korona 2 Samuel 5:1-5
Dumarating ang mga lipi kay David dala ang higit pa sa hiling ng bagong tagapamahala.
- Pagyayabang sa mga pader, saka isang lungsod sa loob nito 2 Samuel 5:6-10
Ginagawa ng pagyayabang ng Jebuseo na halos sapat sa sarili ang tunog ng depensa ng Jerusalem: maging ang "bulag at ang pilay," sabi nila, ay kayang pigilan si David sa labas.
- Hindi palasyo ang layunin ng kaharian 2 Samuel 5:11-16
Nagbibigay ang sedro, karpintero, at kantero ni Hiram kay David ng materyal na tanda ng naitatag na monarkiya.
- Sa PANGINOON ang unang paglusob 2 Samuel 5:17-21
Naririnig ng mga Filisteo na pinahiran si David sa buong Israel at tumutugon sila sa pagpunta upang hanapin siya.
- Ang parehong lambak, ibang tagubilin 2 Samuel 5:22-25
Bumabalik ang mga Filisteo sa gayunding lambak, ngunit hindi nagiging muling magagamit na huwaran ang naunang tagumpay.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 252 Samuel 5:1-5
Ang pastol na naglilingkod na bago pa ang korona
Dumarating ang mga lipi kay David dala ang higit pa sa hiling ng bagong tagapamahala. Tinatawag nila ang sarili na kanyang "buto at laman," naaalala nilang pinamunuan niya ang Israel maging noong suot ni Saul ang korona, at ginugunita nila ang salita ng Panginoon na pakakainin ni David ang bayan at magiging pinuno niya sila. Nagtatagpo sa iisang hayagang gawa ang pagkakamag-anak, naipakitang paglilingkod, at paghirang ng Diyos. Gumagawa ang matatanda ng kasunduan kay David sa harap ng Panginoon at pinapahiran nila siyang hari sa Israel. Hindi ito ang una niyang pagkakapahid, ngunit ginaganap nito ang lumalawak na bilog na nagsimula kay Samuel at saka sa Juda. Nagbibigay ang pananalita ng pastol ng layunin sa katungkulan. Hindi tanawin sa likuran para sa matagumpay na pinuno ang Israel; ang bayan ang atas na inilagay sa kanyang kamay. Minamarkahan naman ng kabuuang taon ng paghahari ang paglipat mula sa Hebron tungo sa Jerusalem, kaya inihahanda nito ang bagong sentro ng hari. Nagsisimula ang nagkaisang kaharian hindi sa pananakop sa mga lipi kundi sa tipan at pagkilala sa gitna nila.
Mas malalim na pag-aaral
May tatlong batayan ang paglapit ng mga matanda: kabilang sa kanila si David, pinamunuan niya ang Israel kahit noong nasa trono pa si Saul, at itinalaga siya ng PANGINOON upang magpastol sa bayan. Nagtatagpo ang dating paglilingkod at ang pagtatalaga ng Diyos sa isang tipang ginawa sa harap ng PANGINOON. Inilalagay ng paglalarawan bilang pastol ang bayan, hindi lamang ang titulo ng hari, sa sentro ng tungkulin. Hindi kinukuha si David upang magtaglay nang marangal ng isang korona; kinikilala siyang may pananagutan sa Israel.
Isa pa itong pagpapahid, hindi ang unang pagkaalam ni David na magiging hari siya. Itinatala ng Unang Samuel 16 ang pagpapahid ni Samuel, at itinatala ng 2 Samuel 2 ang pagpapahid ng Juda. Dito ay saklaw na ang buong Israel. Ibinubukod ng kabuuang mga taon ng paghahari ang pito at kalahating taon sa Hebron mula sa tatlumpu't tatlo sa Jerusalem. Agad na magiging mahalaga ang paglipat na iyon ng lugar: tumatanggap ang bagong nagkaisang kaharian ng isang sentrong panghari na ang pagkakasakop ay sumusunod sa tipan sa halip na pumalit sa pangangailangan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 5:1
Lumang pormula ng pagkakamag-anak ang “buto at ... laman”, ang mga salitang sinabi ni Laban kay Jacob (Genesis 29:14) at ginamit ni Abimelech upang makuha ang Sichem (Mga Hukom 9:2). Ugnayan ng dugo ang unang binanggit ng mga lipi bago ang digmaan o ang hula.
- 2 Samuel 5:2
Ang “naglalabas at nagpapasok” ay parirala para sa pangunguna sa hukbo sa kampanya (1 Samuel 18:16). Ang “pastor” ay mula sa pandiwa ng pastol, ra'ah. Ang “prinsipe” ay nagid, ang taguring ibinigay ni Samuel kay Saul (1 Samuel 9:16) at ni Abigail kay David (1 Samuel 25:30), isang pinunong itinalaga ng Dios.
- 2 Samuel 5:3
Nagsalita ang mga lipi sa talatang 1, nguni't ang mga matanda ang kumilos sa talatang 3: ang mga may kapamahalaan ang gumawa ng pormal na gawain. Nakipagtipan ang hari “sa kanila”, isang tipang may pananagutan sa magkabilang panig, na tinatakan “sa harap ng Panginoon”, malamang sa isang santuario o dambana sa Hebron.
- 2 Samuel 5:4
Tatlong pung taon ang gulang ni Jose nang tumayo siya sa harap ni Faraon (Genesis 41:46) at ang edad na nagsisimulang maglingkod ang mga Levita (Mga Bilang 4:3). Bilog na bilang ang apat na pung taon, at ipinakikita ng kasunod na talata kung gaano ito kabilog.
- 2 Samuel 5:5
Pitong taon at kalahati at tatlong pu't tatlo ay apat na pu't kalahati, kaya ang apat na pu sa talatang 4 ay ang binilog na kabuuan. Binabanggit din ng talata ang dalawang punong-lungsod at, sa huling parirala, ang dalawang bayan, “buong Israel at Juda”, na magkahiwalay pa ring binibilang.
2 Samuel 5:1-5
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y naparoon ang lahat ng mga lipi ng Israel kay David sa Hebron, at nagsipagsalita, na nagsisipagsabi, Narito, kami ay iyong buto at iyong laman.
2Sa panahong nakaraan nang si Saul ay hari sa amin, ikaw ang naglalabas at nagpapasok sa Israel: at sinabi ng Panginoon sa iyo: Ikaw ay magiging pastor ng aking bayang Israel: at ikaw ay magiging prinsipe sa Israel.
3Sa gayo'y nagsiparoon ang lahat ng mga matanda sa Israel sa hari sa Hebron: at ang haring si David ay nakipagtipan sa kanila sa Hebron sa harap ng Panginoon: at kanilang pinahiran ng langis si David na maging hari sa Israel.
4Si David ay may tatlong pung taon nang siya'y magpasimulang maghari, at siya'y nagharing apat na pung taon.
5Sa Hebron ay naghari siya sa Juda na pitong taon at anim na buwan: at sa Jerusalem ay naghari siya na tatlong pu at tatlong taon sa buong Israel at Juda.
2 Samuel 5:6-10
Pagyayabang sa mga pader, saka isang lungsod sa loob nito
Ginagawa ng pagyayabang ng Jebuseo na halos sapat sa sarili ang tunog ng depensa ng Jerusalem: maging ang "bulag at ang pilay," sabi nila, ay kayang pigilan si David sa labas. Sinasagot ng Aklat ng 2 Samuel ang pangungutya nang kamangha-manghang payak: "Gayon ma'y sinakop ni David ang katibayan sa Sion." Nagiging lungsod ni David ang kutang diumano ay hindi mapapasok, at mabilis na lumilipat ang salaysay mula sa tiwala ng mga tagapagtanggol tungo sa gawaing pagtatayo ni David sa loob nito. Mas mahirap ang talata 8 kaysa sa bunga. Isinasalin ng Ang Dating Biblia bilang "inaagusan ng tubig" ang salitang hindi tiyak ang tinutukoy, at pinagtatalunan ang lakas at tinutukoy ng pananalita tungkol sa bulag at pilay. Dapat manatiling mahirap ang mga hirap na iyon sa halip na maging imbentong katiyakan ng arkeolohiya o patakaran laban sa mga taong may kapansanan. Ilalagay ng kabanata 9 si Mefiboset, na pilay sa dalawang paa, sa hapag mismo ni David. Ang malinaw dito ay ang pagbaligtad sa mga pader, ang pagtatatag ng bagong sentro, at ang pahayag na nagiging dakila si David dahil kasama niya ang Panginoong Diyos ng mga hukbo.
Mas malalim na pag-aaral
Sa panunukso ng mga tagapagtanggol, halos nagmumula mismo sa tibay ng gusali ang kanilang kumpiyansa: kahit ang mga bulag at pilay, sabi nila, ay kayang panatilihin si David sa labas. Kapansin-pansing biglaan ang kasunod na pangyayari. Nasasakop ni David ang kuta. Ang lungsod na sinasabing hindi malulupig ay nagiging lungsod na nagtataglay ng kanyang pangalan, at lumilipat ang salaysay mula sa pagyayabang ng mga tagapagtanggol tungo sa kanyang pagtatayo. Itinatatag ang bagong kahalagahan ng Jerusalem sa pamamagitan ng pag-aari, pagtatayo, at paulit-ulit na pahayag na kasama ni David ang PANGINOON, hindi sa mahabang paglalarawan ng pagsalakay.
Mas mahirap unawain ang talata 8 kaysa sa kinalabasan. Ang Hebreong tsinnor, na isinaling "daluyan ng tubig," ay maaaring tumukoy sa isang kanal o daanan ng tubig, bagaman minamarkahan ng talasalitaang Brown-Driver-Briggs na hindi tiyak ang tinutukoy nito rito. Hindi tiyak na kinikilala ng salita ang isang partikular na nahukay na balon o pinatutunayan ang isang binuong paliwanag sa ruta ng pagpasok. Pinagtatalunan din ang tinutukoy at diwa ng pananalita tungkol sa mga bulag at pilay at sa kanilang pagbabawal sa bahay. Hindi ito dapat palawakin bilang isang patakaran laban sa mga may kapansanan na hindi naman iniulat sa ibang bahagi. Ilalagay ng kabanata 9 ang anak ni Jonathan na may kapansanan sa mismong hapag ni David. Malinaw na nasakop ang kuta; hindi malinaw ang ilang detalye ng pagkakasakop nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 5:6
Hawak ng mga Jebuseo ang Jerusalem mula pa noong panahon ni Josue; inaamin ng Josue 15:63 na hindi sila napalayas ng Juda. Ang kanilang pangungutya ay nangangahulugang kahit ang bulag at pilay ay kayang ipagtanggol ang mga pader. Apat na raang taon ng kabiguan ang nasa likod ng pagmamalaki.
- 2 Samuel 5:7
Ngayon lamang unang binanggit ang Sion sa Biblia. Ang katibayan ay metsudah, isang moog, sa makitid na tagaytay sa timog-silangan sa itaas ng bukal ng Gihon. Ang moog ng mga Jebuseo ay naging “bayan ni David”, pag-aari ng hari, hindi bayan ng isang lipi.
- 2 Samuel 5:8
Mas malinaw ang alok sa 1 Mga Cronica 11:6: ang unang sumakit sa mga Jebuseo ay magiging pinuno, at si Joab ang unang umahon at naging pinuno. Ibinabalik ng “na kinapopootan ng kaluluwa ni David” ang sariling pangungutya ng mga Jebuseo laban sa kanila.
- 2 Samuel 5:9
Ang Millo ay nangangahulugang “ang pagpupuno”, malamang ang malaking baytang-baytang na terasang lupa at bato na umaalalay sa mga gusali sa matarik na dalisdis. Muling magtatayo rito si Salomon (1 Mga Hari 9:15). Ang “sa palibot ... at sa loob” ay nangangahulugang itinayo ni David ang buong bayan mula sa mga terasa papasok.
- 2 Samuel 5:10
Gumagamit ang “dumakila ng dumakila” ng ganoon ding tuloy-tuloy na anyo gaya sa 3:1, lumalakad at lumalaki. Unang lumitaw ang taguring “Panginoon na Dios ng mga hukbo” sa 1 Samuel 1:3 sa Silo; tinatawag nito ang Panginoon na punong-kawal ng mga hukbo.
2 Samuel 5:6-10
Ang Dating Biblia 19056At ang hari at ang kaniyang mga lalake ay nagsiparoon sa Jerusalem laban sa mga Jebuseo na nagsisitahan sa lupain, na nangagsalita kay David, na nangagsasabi, Maliban na iyong alisin ang bulag at ang pilay, hindi ka papasok dito: na iniisip, na si David ay hindi makapapasok doon.
7Gayon ma'y sinakop ni David ang katibayan sa Sion; na siyang bayan ni David.
8At sinabi ni David nang araw na yaon, Sino mang sumakit sa mga Jebuseo, ay pumaroon siya sa inaagusan ng tubig, at saktan ang pilay at ang bulag, na kinapopootan ng kaluluwa ni David. Kaya't kanilang sinasabi, Mayroong bulag at pilay; hindi siya makapapasok sa bahay.
9At tumahan si David sa katibayan at tinawag na bayan ni David. At itinayo ni David ang kuta sa palibot mula sa Millo, at sa loob.
10At si David ay dumakila ng dumakila; sapagka't ang Panginoon na Dios ng mga hukbo, ay sumasa kaniya.
2 Samuel 5:11-16
Hindi palasyo ang layunin ng kaharian
Nagbibigay ang sedro, karpintero, at kantero ni Hiram kay David ng materyal na tanda ng naitatag na monarkiya. May maharlikang bahay na ngayon ang lalaking gumugol ng mga taon sa pagtakas, at itinayo ito sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa ibang bansa. Ipinakakahulugan ni David ang pagbabagong iyon sa pangungusap na pumipigil sa palasyong maging punto ng kaharian: itinatag siya ng Panginoon at itinaas ang kanyang kaharian "dahil sa kaniyang bayang Israel." Nananatiling inilahad na layunin ng pagtatatag ng hari ang bayan. Inihahanda ng pariralang iyon ang kabanata 7, kung saan ihahambing ang bahay na sedro ni David sa kurtina ng kaban at ibabaling sa kanya ang kahulugan ng "bahay." Pinalalawak naman ng listahan ng mga anak na isinilang sa Jerusalem ang sambahayang inilista na sa Hebron. Lumilitaw si Solomon sa gitna nila bago tumanggap ang mas hulihang salaysay ng kanyang kapanganakan ng mas masalimuot na tagpo. Hindi talaarawan ang pagkakaayos. Tinitipon ng Aklat ng 2 Samuel ang mga tanda ng paglawak, bahay, anak, at katatagan ng hari, bago bumalik ang kabanata sa panggigipit ng Filisteo.
Mas malalim na pag-aaral
Dumarating ang sedro, mga bihasang manggagawa, at mga mason sa pamamagitan ni Hiram ng Tiro. Ang haring kamakailan ay lumilipat sa mga sentrong pinag-aagawan ay tumatanggap na ngayon ng mga materyales at bihasang paggawa para sa gusali ng hari. Nauunawaan ni David ang pag-unlad na ito bilang pagpapatunay na itinatag siya ng PANGINOON. Tungkol sa dahilan ang mapagpasiyang parirala: itinataas ang kaharian alang-alang sa Israel. Tanda ng katatagan ang palasyo, ngunit nananatiling bayan ang hayagang layunin. Muling bubuksan ng kabanata 7 ang kahalagahan ng bahay na iyon na yari sa sedro.
Pinahahaba ng talaan ng mga anak na isinilang sa Jerusalem ang sambahayang unang itinala sa Hebron. Itinatala nito ang kasaganaan nang hindi humihinto upang ipaliwanag ang bawat susunod na bunga. Kabilang sa mga pangalang ito si Solomon, na ang kapanganakan ay bibigyan ng mas masusing kaligiran sa kabanata 12. Samakatuwid, hindi isang araw-araw na talaarawan ang pagkakaayos. Tinitipon nito ang mga tanda ng pagkakatatag ni David bago bumalik sa tunggaliang militar. Ang mga talaan, ulat ng pagtatayo, at mga labanan ay nagpapakita ng magkakaibang mukha ng iisang lumalawak na paghahari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 5:11
Magpapadala rin si Hiram na taga Tiro ng sedro kay Salomon (1 Mga Hari 5:1). Nasa Fenicia ang kahoy ng Libano at ang pinakamahuhusay na manggagawa sa rehiyon. Karaniwang inilalagay ang paghahari ni Hiram sa huling bahagi ng kay David, kaya maaaring dito inilagay ang ulat ayon sa paksa sa halip na ayon sa petsa.
- 2 Samuel 5:12
Ang “itinalaga” ay kun, ang salitang paulit-ulit na lilitaw sa orakulo ni Nathan sa kabanata 7 (7:12, 13, 16). Binasa ni David ang kaloob na sedro mula sa isang haring dayuhan bilang tanda mula sa Panginoon sa halip na papuri sa kaniyang sarili.
- 2 Samuel 5:13
Maaaring ang “sa Jerusalem” ay mga asawang kinuha mula sa mga angkan ng lungsod mismo, kasama ang mga Jebuseong naninirahan doon, na magbubuklod sa bagong punong-lungsod sa kaniyang hari. Nauna ang mga babae bago ang mga asawa, isang di-karaniwang pagkakasunod, at lumalaki ang sangbahayan kasabay ng lungsod.
- 2 Samuel 5:14
Sinasabi ng 1 Mga Cronica 3:5 na ang apat na ito ay ipinanganak ni Bath-sheba, na doo'y tinatawag na Bath-sua. Huling nakatala si Salomon sa kanila. Si Nathan, na kaniyang kapatid, ang anak na dinaanan ng Lucas sa pagtunton sa lahi ni Jesus (Lucas 3:31).
- 2 Samuel 5:15
Ang Ibhar ay nangangahulugang “siya'y pumipili” at ang Elisua ay “ang Dios ay kaligtasan”. Ang Nephegh, “usbong”, at ang Japhia, “siya'y nagliliwanag”, ay mga anak na hindi na kilala sa ibang dako. Dalawa pang pangalan ang isinisingit ng bersiyon ng Cronica, sina Eliphelet at Noga (1 Mga Cronica 3:6–7), na maaaring namatay nang bata.
- 2 Samuel 5:16
Lumilitaw si Eliada sa 1 Mga Cronica 14:7 bilang Beeliada, na may baal bilang bahaging tumutukoy sa Dios, tanda na sa panahon ni David ay maaari pang mangahulugan ang salita ng payak na “panginoon”. Labing isang anak na lalake ang nakapangalan sa talaang ito at walang anak na babae, bagaman sinasabi ng talatang 13 na may ipinanganak na babae.
2 Samuel 5:11-16
Ang Dating Biblia 190511At si Hiram na hari sa Tiro ay nagpadala kay David ng mga sugo, at ng mga puno ng sedro, at mga anluwagi, at mangdadaras sa bato; at kanilang ipinagtayo si David ng isang bahay.
12At nahalata ni David, na itinalaga siya ng Panginoon na maging hari sa Israel, at kaniyang itinaas ang kaniyang kaharian dahil sa kaniyang bayang Israel.
13At kumuha pa si David ng mga babae at mga asawa sa Jerusalem, panggagaling niya sa Hebron: at may mga ipinanganak pa na lalake at babae kay David.
14At ito ang mga pangalan niyaong mga ipinanganak sa kaniya sa Jerusalem; si Sammua, at si Sobab, at si Nathan, at si Salomon,
15At si Ibhar, at si Elisua; at si Nephegh at si Japhia;
16At si Elisama, at si Eliada, at si Eliphelet.
2 Samuel 5:17-21
Sa PANGINOON ang unang paglusob
Naririnig ng mga Filisteo na pinahiran si David sa buong Israel at tumutugon sila sa pagpunta upang hanapin siya. Hindi inaalis ng nagkaisang trono ang lumang kaaway. Pumupunta si David sa kuta at, bago sumalakay, dalawang bagay ang itinatanong niya sa Panginoon: kung dapat siyang umahon at kung ibibigay ba ang mga Filisteo sa kanyang kamay. Nagbibigay ang sagot kapwa ng utos at ng katiyakan. Pagkatapos ng tagumpay ay pinapangalanan ni David ang dako sa pamamagitan ng larawan ng pagsabog ng tubig at sinasabi niyang "Pinanambulat ng Panginoon ang aking mga kaaway sa harap ko, na gaya ng pilansik ng tubig." Lumaban ang mga kawal, ngunit ibinibigay ng sariling pagpapakahulugan ni David ang mapagpasyang kilos sa Panginoon. Iniiwan ng mga Filisteo ang kanilang larawan, at sinusunog ang mga ito ng mga tauhan ni David, kaya ginagawa nitong nakikita ang pag-urong sa iniwang mga bagay at hindi lamang sa bilang ng nasawi. Iniingatan ng pangalang Baal-perasim ang pagbasa ni David sa tagumpay. Babalik ang pananalita ng pagsabog na iyon sa kabanata 6 katabi ni Uza, kung saan ibang-iba ang magiging pakiramdam nito.
Mas malalim na pag-aaral
Agad na binabago ng pagkilala ng Israel ang ugnayan ni David sa mga Filisteo. Dumarating sila upang hanapin siya, at pumupunta siya sa kuta. Hindi inalis ng bagong titulo ang panganib na militar. Bago sumalakay, itinatanong niya kung dapat siyang humayo at kung ibibigay sa kanyang kamay ang kaaway. Tinutugunan ng sagot kapwa ang pagkilos at ang kinalabasan. Hindi itinuturing ng salaysay na kapalit ng pagsangguni ang tapang, dating karanasan, o pag-aari ng Jerusalem.
Ginagawang larawan ng tubig na sumisira sa isang harang ng pangalang ibinigay ni David sa larangan ng labanan ang kinalabasang militar. Iniuukol niya sa PANGINOON ang paglusob, bagaman si David at ang kanyang hukbo ang nakipaglaban. Ginagawang nakikita ng mga iniwang larawan ng diyos ang pagbaligtad ng kalagayan: iniiwan ng mga Filisteo ang mga bagay na dala nila, at sinusunog ng mga tauhan ni David ang mga ito. Pinananatili ng pangalang Baal-perasim ang kahulugang ibinibigay ni David sa tagumpay. Sa susunod na kabanata, babalik ang pananalita ng paglusob sa isang higit na nakababagabag na kalagayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 5:17
Pinabayaan ng mga Filisteo ang isang David na naghahari lamang sa Juda, marahil bilang kanilang basalyo pa. Banta ang isang David sa buong Israel, kaya sila'y umahon “upang usigin” siya. Ang “lumusong sa katibayan” ay nagpapahiwatig ng moog sa mababang lupain, marahil ang yungib ng Adullam (23:13–14).
- 2 Samuel 5:18
Paagos sa timog-kanluran mula sa Jerusalem patungong Bethlehem ang libis ng Rephaim, na ipinangalan sa mga Rephaim, isang bayang maalamat ang laki (Deuteronomio 2:11). Ito ang hangganan ng Juda (Josue 15:8), at nagsisingit ang mga Filisteo ng isang kalso rito.
- 2 Samuel 5:19
Dalawang tanong ang itinanong ni David at kapuwa sinagot. Inuulit sa Hebreo ang pandiwa sa “tunay na aking ibibigay”, ibibigay na ibibigay ko, ang ganoon ding balarila ng katiyakan na sumagot sa kaniya sa Siclag (1 Samuel 30:8).
- 2 Samuel 5:20
Ang Baal-perasim ay nangangahulugang “panginoon ng mga pagbuwag”, pangalang gumagamit ng baal sa payak na kahulugang may-ari. Inaalala ng Isaias 28:21 ang labanang ito, ang pagbangon ng Panginoon gaya sa bundok ng Perasim, at ginagamit ito upang babalaan ang Jerusalem na ang Dios ding iyon ay maaaring bumuwag laban sa sarili niyang bayan.
- 2 Samuel 5:21
Sinasabi ng Hebreo na “inalis” nina David ang mga larawan, dinala palayo; sa 1 Mga Cronica 14:12 naman ay sinunog ang mga ito. Alinman, matalas ang pagbaligtad: minsang tinangay ng mga Filisteo ang kaban ng Israel bilang tropeo (1 Samuel 5:1), at ngayon ay iniwan sa parang ang sarili nilang mga dios.
2 Samuel 5:17-21
Ang Dating Biblia 190517At nang mabalitaan ng mga Filisteo na kanilang inihalal si David na hari sa Israel, ang lahat ng Filisteo ay nagsiahon upang usigin si David; at nabalitaan ni David, at lumusong sa katibayan.
18Ang mga Filisteo nga ay nagsidating at nagsikalat sa libis ng Rephaim.
19At nagusisa si David sa Panginoon, na nagsasabi, Aahon ba ako laban sa mga Filisteo? ibibigay mo ba sila sa aking kamay? At sinabi ng Panginoon kay David, Umahon ka: sapagka't tunay na aking ibibigay ang mga Filisteo sa iyong kamay.
20At naparoon si David sa Baal-perasim at sila'y sinaktan doon ni David; at kaniyang sinabi, Pinanambulat ng Panginoon ang aking mga kaaway sa harap ko, na gaya ng pilansik ng tubig. Kaya't kaniyang tinawag ang pangalan ng dakong yaon na Baal-perasim.
21At kanilang iniwan doon ang kanilang mga larawan, at mga inalis ni David at ng kaniyang mga lalake.
2 Samuel 5:22-25
Ang parehong lambak, ibang tagubilin
Bumabalik ang mga Filisteo sa gayunding lambak, ngunit hindi nagiging muling magagamit na huwaran ang naunang tagumpay. Muling nagtatanong si David, at sa pagkakataong ito ay hindi tuwirang umahon ang utos. Dapat siyang umikot sa likuran, pumuwesto malapit sa mga puno, at maghintay ng tunog ng paggalaw sa mga dulo nito. Ang pagkakaiba ng dalawang sagot ang punto: gayunding kaaway, gayunding lambak, ibang tagubilin. Totoo ang karanasan ni David, ngunit hindi siya nito pinahihintulutang laktawan ang pagsangguni. Minamarkahan ng tunog sa ibabaw ng mga puno na nauuna sa kanya ang Panginoon, at pagkatapos ay dapat gumalaw si David. Magkasunod na nagaganap ang hakbang ng Diyos at ang kilos ng tao sa halip na ituring na magkatunggaling paliwanag. Idinidiin ng huling talata na ginagawa ni David ang iniuutos sa kanya at itinataboy niya pabalik ang mga Filisteo. Nakasalalay ang ligtas na wakas ng kabanata sa pagsunod sa bagong patnubay, hindi sa haring ipinapalagay na tinitiyak ng tagumpay kahapon ang paraan ngayon.
Mas malalim na pag-aaral
Bumabalik ang mga Filisteo sa parehong lambak, ngunit hindi inuutusan si David na ulitin ang naunang pagsalakay. Ang pananalita ng Ang Dating Biblia na "liligid ka sa likuran nila" ay nangangahulugang umikot; isang pagkilos ito ng hukbo, hindi tagubiling gumagamit ng kagamitang pantukoy ng direksiyon. Dapat siyang lumapit mula sa likuran ng mga puno at maghintay ng tunog sa ibabaw ng mga ito. Hindi ginagawang palagiang utos ng pamilyar na lugar ang naunang sagot. Ginagawang makabuluhan ng kabanata ang ikalawang pagsangguni sa pamamagitan ng pagbibigay ng tunay na ibang sagot.
Hudyat ang tunog ng paglakad sa mga tuktok ng puno na nauna na kay David ang PANGINOON. Kailangan pa ring kumilos agad ang hukbo, at kinikilala ng huling talata na ginawa ni David ang iniutos sa kanya. Hindi magkaribal na paliwanag dito ang unang pagkilos ng Diyos at ang pagkilos ng tao. Magkaugnay ang mga ito sa pagkakasunod ng utos, hudyat, pagkilos, at tagumpay. Nagtatapos ang kabanatang ito na ligtas ang nagkaisang kaharian mula sa agarang banta, ngunit itinala ang tagumpay nito sa pamamagitan ng tinanggap na patnubay sa halip na kusang kahigitan ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 5:22
Halos eksaktong inuulit ng pananalita ang talatang 18, iisang kaaway, iisang libis, iisang pandiwa ng pagkakalat. Naghahanda ang pag-uulit ng isang pagsubok: aakalain ba ni David na ang dating sagot ay may bisa pa, o muli siyang magtatanong?
- 2 Samuel 5:23
Ang “mga puno ng morales” ay baka sa Hebreo, isang puno o palumpong na hindi tiyak kung ano, marahil balsamo o alamo. Maaaring kaugnay ang pangalan ng salita para sa pagtangis, gaya ng libis ng Baca (Mga Awit 84:6), marahil dahil sa punong tumutulo ang dagta.
- 2 Samuel 5:24
Ang “hugong ng lakad” ay tunog ng nagmamartsang mga paa, na naririnig sa mga dulo ng puno. Ang “magmamadali” ay pandiwang nangangahulugang kumilos nang mabilis at tiyak. Unang kumilos ang hukbo ng Panginoon, sa itaas, at kumilos ang hukbo ni David sa hudyat.
- 2 Samuel 5:25
Gabaon ang nababasa sa 1 Mga Cronica 14:16 sa halip na Geba. Ang Gezer ay moog sa gilid ng kapatagan sa baybayin. Itinaboy ang mga Filisteo mula sa kaburulan hanggang sa hangganan ng mababang lupain, at sinasabi ng talata ang pinakamahalaga: ginawa ni David ang iniutos sa kaniya.
2 Samuel 5:22-25
Ang Dating Biblia 190522At nagsiahon pa uli ang mga Filisteo, at nagsikalat sa libis ng Rephaim.
23At nang isangguni ni David sa Panginoon, kaniyang sinabi, Huwag kang aahon: liligid ka sa likuran nila, at ikaw ay sasagupa sa kanila sa mga puno ng morales.
24At mangyayari, pagka iyong narinig ang hugong ng lakad sa mga dulo ng mga puno ng morales, na ikaw nga ay magmamadali: sapagka't lumabas na ang Panginoon sa harap mo upang saktan ang hukbo ng mga Filisteo.
25At ginawang gayon ni David; gaya ng iniutos ng Panginoon sa kaniya; at sinaktan niya ang mga Filisteo mula sa Geba hanggang sa dumating sa Gezer.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Samuel 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Samuel 5?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Samuel 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Samuel 5 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
