Ang malaking larawan
Nagbubukas ang kabanata sa mga taong natutong ilagay nang maginhawang malayo ang mapanganib na araw habang pinananatiling malapit ang karahasan. Parehong kinakausap ang Sion at Samaria, at sinusubok ang katungkulan, teritoryo, at kahalagahan sa publiko laban sa sinapit ng ibang kaharian. Ang pinakamaalalang silid sa kabanata ay ang piging: mga higaang garing, pagkaing maingat na pinili, likhang musika, mangkok ng alak, at pinakamainam na pabango, na lahat ay ipinapares sa iisang kawalan, ang pagdadalamhati sa kapighatian ni Jose. Sinasagot ng mapait na pagbabaligtad ang kanilang pag-aangking mauna, dahil sila ang mauunang mabihag. Nagiging walang laman pagkatapos ang punong bahay dahil sa kamatayan at natatakot na katahimikan, at pareho ang tinatamaan ng malaking bahay at ng maliit. Sa huli ay inihahambing ni Amos ang sirang katarungan sa pag-aararo sa bato at sa lasong bunga. Hindi makaliligtas ang paghahambog tungkol sa sariling lakas sa bansang sinasabi ng PANGINOON na ibabangon niya laban sa Israel sa buong haba ng lupain nito.
Sa kabanatang ito
- Pinananatili sa maginhawang layo ang mapanganib na araw Amos 6:1-3
Sapat ang lawak ng kaabahan upang isama ang mga panatag sa Sion at ang mga nagtitiwala sa Samaria.
- Walang lugar sa piging ang pagkawasak ni Jose Amos 6:4-7
Nilalagyan ni Amos ng kasangkapan ang silid bago niya sabihin ang paratang.
- Nagiging lugar ng katahimikan ang punong bahay Amos 6:8-11
Tuwirang nakatuon ang sumpa ng PANGINOON laban sa "karilagan ng Jacob" at sa mga palasyong pinagkaanyuan ng kapalaluang iyon.
- Ani ng lason at pagmamayabang sa wala Amos 6:12-14
Hindi kapaki-pakinabang na tumatakbo ang mga kabayo sa hubad na bato, at hindi ito inaararo ng mga baka upang maging bukid.
Kasulatan sa tabi ng buod
Amos · Ang Dating Biblia 1905 · 14Amos 6:1-3
Pinananatili sa maginhawang layo ang mapanganib na araw
Sapat ang lawak ng kaabahan upang isama ang mga panatag sa Sion at ang mga nagtitiwala sa Samaria. Nakasalalay ang kanilang tiwala sa katanyagan, sa pagiging tinatawag na pangulong bansa at sa pag-okupa ng lugar na pinagsasadya ng sambahayan ng Israel. Ipinapadala ni Amos ang tiwalang iyon sa isang paglalakbay ng paghahambing sa Calne, Hamat, at Gat. Hindi nagbibigay ang mga tanong ng malinis na talaan ng panahon ng mga lungsod na iyon; hinahamon nila ang palagay na ginagawang malinaw ng katungkulan o hangganan ng Israel ang katiwasayan nito. Inilalantad pagkatapos ng sipi ang mas kakaibang pagsasalungatan. "Nangaglalayo ng masamang araw" ang mga pinuno samantalang "nangagpapalit ng likmuan ng karahasan." Pinamamahalaan ang layo ayon sa kaginhawahan. Itinutulak sa isip lampas sa abot-tanaw ang nagbabantang bunga, ngunit tinatanggap sa kasalukuyang kaayusan ang asal na kaugnay nito. Hindi kailangan ni Amos na lumikha ng pribadong pag-amin ng pagtanggi. Sapat nang sinasabi ng mismong ayos: itinuturing na malayo ang panganib samantalang binibigyan ng upuan sa tabi ang karahasan.
Mas malalim na pag-aaral
Pinipigilan ng presensiya ng Sion na malimitahan lamang sa hilagang kabisera ang babala, bagaman nananatiling sentral ang Samaria sa mga paratang ni Amos. Itinuturing ng mga pinuno ang sarili bilang nangunguna at nilalapitan sila ng sambahayan ng Israel. Inilalarawan ng kabanata ang kinikilalang katanyagan bago tanungin ang katiwasayang nakakabit dito.
Tinatawag ang Calne, Hamath, at Gath bilang mga batayan ng paghahambing. Hinahamon ng mga tanong ang mga palagay tungkol sa nakahihigit na mga kaharian at hangganan nang hindi nagbibigay ng buong kasaysayan ng kapalaran ng mga lunsod na iyon. Agad na sumusunod ang mas matalas na paghahambing: inilalayo ang masamang araw, habang inilalapit ang luklukan ng karahasan. Pinipili kung paano pamamahalaan ang distansiya. Itinuturing na malayo ang nagbabantang bunga, ngunit tinatanggap sa kasalukuyang kaayusan ang asal na kaugnay nito. Inilalantad ni Amos ang pagsasalungatan nang hindi kailangang mag-imbento ng pribadong usapang sinasadyang aminin ito ng mga pinuno.
Pag-aaral sa bawat talata
- Amos 6:1
Sha'anan ang salita sa likod ng “nangagwawalang bahala”, ang kampanteng kapanatagang sinasaway ng Isaias 32:9 sa mga babaing panatag. Ang “mga pangulong bansa” ay sa literal na una sa mga bansa, ang mga bantog sa unang bayan sa lupa, ayon sa kanilang pananaw. Lumalapit sa kanila ang sangbahayan ni Israel para sa paghatol at pabor.
- Amos 6:2
Ang Calne, malamang ang Kullani sa hilagang Siria, at ang Hamath sa Orontes ay mga kabisera ng mga Arameo; ang Gath ay ang lungsod ng mga Filisteo na giniba na ni Hazael (2 Mga Hari 12:17). Bawa't isa ay naging palalong estado na may sariling hangganan. Hinihiling ng mga tanong na libutin ng mga nakikinig ang kinahinatnan ng kapalaluan sa ibang dako.
- Amos 6:3
Shevet ang “likmuan”, pag-upo, ang salita para sa trono o hukumang nasa sesyon: binibigyan ng upuan ang karahasan at iniluluklok. Naririnig ng Ezekiel 12:27 ang gayon ding pagpapaliban mula sa isang sumunod na salinlahi, na ang pangitain ay para pa sa maraming araw na darating.
Amos 6:1-3
Ang Dating Biblia 19051Sa aba nila na nangagwawalang bahala sa Sion, at nila na mga tiwasay sa bundok ng Samaria, na magigiting na lalake sa mga pangulong bansa, ng mga pinagsasadya ng sangbahayan ni Israel!
2Magsidaan kayo sa Calne, at inyong tingnan; at mula roon ay magsiparoon kayo sa Hamath na malaki; kung magkagayo'y magsibaba kayo sa Gath ng mga Filisteo: magaling baga sila kay sa mga kahariang ito? o malaki baga ang kanilang hangganan kay sa inyong hangganan?
3Kayong nangaglalayo ng masamang araw at nangagpapalit ng likmuan ng karahasan;
Amos 6:4-7
Walang lugar sa piging ang pagkawasak ni Jose
Nilalagyan ni Amos ng kasangkapan ang silid bago niya sabihin ang paratang. May mga higaang garing, upuang ginawa para sa pag-uunat, mga kordero at guyang pinili para sa hapag, musika, mangkok ng alak, at pinakamainam na pabango. Hindi pabayang luho ang larawan kundi binuong ginhawa. Binabanggit pa nga si David kaugnay ng paglikha ng mga instrumento, na nagbibigay sa mga kumakain ng marangal na halimbawa para sa isang bahagi ng kanilang kaluguran. Pagkatapos ay lumilitaw ang isang nawawala: "hindi nangahahapis sa pagdadalamhati ng Jose." Binabago ng kawalang iyon kung paano babasahin ang buong piging. Hindi ang suliranin na likas na may sala ang isang higaan, instrumento, o pabango. Ang suliranin ay nakatabi nang hindi nagagalaw ang masalimuot na paglalaan para sa sarili sa paghihirap ng bayang kinabibilangan mismo ng mga kumakaing ito. Maganda ang bigat ng pagbabaligtad. Tunay ngang mauuna ang mga sanay na mauna, ngunit mauuna silang mabihag, at kukunin ang kanilang nakabuyangyang na piging.
Mas malalim na pag-aaral
Maingat na nilagyan ng mga kagamitan ang talaan: mga higaang garing, nakaunat na mga katawan, piniling mga hayop, musika, mga mangkok ng alak, at pinakamabubuting pamahid. Pinapansin ni Amos ang kalidad at lawak ng panustos bago pangalanan ang hindi pumapasok sa pagtitipon. Hindi sila nagdadalamhati para sa paghihirap ni Jose. Hindi paratang na likas na mali ang bawat instrumento o maginhawang higaan. Ito ay ang pagsasama ng masalimuot na pagtustos sa sarili at kawalang-pakialam sa pagdurusa ng bayang kinabibilangan nila.
Lumilitaw ang paghahambing kay David sa salaysay ng paglikha ng musika. Hindi sinasagot ng pagkakaroon ng marangal na naunang halimbawa para sa instrumento ang kawalan ng dalamhati. Pagkatapos ay ibinabalik ng hatol ng pagkabihag laban sa mga kumakain ang pananalita ng katanyagan: kabilang sila sa unang aalis. Pinananatili ang kanilang pangunguna sa anyong hindi nila nilayon. Aalisin ang pagsasaya ng mga nag-uunat. Ang kaayusang panlipunang naglaan ng pinakamabuting puwesto para sa kanila ang nagbibigay ngayon ng larawan ng puwesto nila sa unahan ng pagpapatapon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Amos 6:4
Sarach ang “nagsisiunat”, humilata o lumaylay sa gilid ng hiligan, at bumabalik ang gayon ding ugat sa talatang 7. Ang mga kordero mula sa kawan at mga guya mula sa kulungan ay mga piling hayop, pinataba sa mga kulungan; ang karaniwang sangbahayan ay kumakain ng karne pangunahin tuwing kapistahan.
- Amos 6:5
Ang “nagsisiawit” ay salin ng pandiwang dito lamang matatagpuan, malamang nangangahulugang tumipa nang walang saysay o mag-imbento ng tugtugin. Gumawa si David ng mga instrumento para sa tugtugin sa templo (1 Mga Cronica 23:5); ginagawa ng mga kumakaing ito ang mga instrumento para sa sarili nilang mga gabi.
- Amos 6:6
Mizraqim ang “mga mankok”, ang malalaking palanggana na ginagamit sa dambana sa pagwiwisik ng dugo ng hain (Mga Bilang 7:13). Iniinom ang alak mula sa mga sisidlang ginawa para sa pagsamba. Ang “pagdadalamhati” ay shever, pagkabasag o pagkabali; ang Jose, ang mga lipi sa hilaga, ay nabibiyak, at walang sinoman sa hapag ang nakararamdam nito.
- Amos 6:7
Iisang salita ang tumatakbo sa kabanata: ang “pangulong” bansa (talatang 1), ang mga pangunahing pabango (talatang 6), at ngayo'y ang “unang” mabibihag. Ang “kasayahan” ay marzeach, isang kilalang institusyon noon, isang samahan ng piging na pinatutunayan sa mga teksto mula sa Ugarit; ginagamit ng Jeremias 16:5 ang salita para sa bahay ng pagluluksa.
Amos 6:4-7
Ang Dating Biblia 19054Na nangahihiga sa mga higaang garing, at nagsisiunat sa kanilang mga hiligan, at nagsisikain ng mga batang tupa na mula sa kawan, at ng mga guya na mula sa gitna ng kulungan;
5Na nagsisiawit ng mga pagayongayong awit sa tinig ng biola; na nagsisikatha sa ganang kanilang sarili ng mga panugtog ng tugtugin, na gaya ni David;
6Na nagsisiinom ng alak sa mga mankok, at nagsisipagpahid ng mga mainam na pabango; nguni't hindi nangahahapis sa pagdadalamhati ng Jose.
7Sila nga ngayo'y magsisiyaong bihag na kasama ng unang nagsiyaong bihag, at ang kasayahan nila na nagsisihiga ay mapaparam.
Amos 6:8-11
Nagiging lugar ng katahimikan ang punong bahay
Tuwirang nakatuon ang sumpa ng PANGINOON laban sa "karilagan ng Jacob" at sa mga palasyong pinagkaanyuan ng kapalaluang iyon. Ibinibigay ang lungsod kasama ng lahat ng nasa loob nito, at kahit sampung lalaking natitira sa isang bahay ay hindi bumubuo ng protektadong lugar. Maliit, sarado, at malagim ang susunod na tagpo. Nagtatanong ang isang kamag-anak na naatasang mag-alis ng mga labi kung may natitira pa sa loob; hindi ang sagot, na sinusundan ng utos na tumahimik at huwag banggitin ang pangalan ng PANGINOON. Hindi ipinapaliwanag ng sipi ang bawat detalye ng takot na iyon o nagtatatag ng buong kaugalian sa libing, kaya nasa nalilikhang himpapawid nito ang bisa. Ang bahay na dating makapaglalaman ng maraming tinig ay naging lugar ng mga bangkay, bulong na tanong, at pagpipigil. Pinapalawak pagkatapos ni Amos ang tanawin. Tinatamaan ang malaking bahay ng mga siwang at ang maliit na bahay ng mga bitak. Binabago ng laki ang anyo ng pinsala, hindi ang katotohanang naaabot ang dalawa.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasagot ng panunumpa ng Panginoon sa kanyang sarili ang pagtitiwalang inilagak sa kadakilaan ni Jacob. Inilalarawan ang pinahahalagahan ng mga tao bilang kanilang pagtatangi kasama ng mga palasyong kinamumuhian ng Panginoon. Ibinibigay ang buong lunsod. Hindi bumubuo ang sampung natitira sa isang bahay ng ligtas na lugar sa labas ng ipinahayag na paghatol.
Maikli at malagim ang usapan habang inaalis ang mga labi. Kasama ang kamag-anak at isang nagsusunog sa mga patay, at sumasagot ang tinig mula sa loob na wala nang iba. Naunawaan ang tagubiling manahimik at huwag banggitin ang pangalan ng Panginoon bilang takot na makahikayat ng higit pang paghatol. Hindi lubos na ipinapaliwanag ng teksto ang pangangatwiran ng nagsasalita o inilalarawan ang karaniwang kaugalian sa paglilibing. Hindi mapagkakamalan ang epekto sa loob ng kabanata: ang lugar na dating puno ng mga tinig at kasiyahan ay nauuwi sa kamatayan at pagpipigil. Kapwa hinahampas ang malaking bahay at maliit na bahay, kaya hindi makagagawa ang arkitektura ng pangwakas na pagkakaiba sa pagitan ng lantad at ligtas.
Pag-aaral sa bawat talata
- Amos 6:8
Sa literal, ang “sa kaniyang sarili” ay sa kaniyang sariling buhay, gaya sa Genesis 22:16, kung saan sumumpa ang Dios sa kaniyang sarili. Ang “karilagan ng Jacob” ay ga'on, kapalaluan; ginagamit ito ng Mga Awit 47:4 para sa lupaing ibinigay ng Dios, ang karilagan ni Jacob na kaniyang minahal. Sa 8:7, mapait na sumusumpa ang Dios sa pamamagitan nito.
- Amos 6:9
Sa 5:3, isang daan ang lumabas at sangpu ang natira. Dito, pati ang sangpung nakaligtas na nagtatago sa iisang bahay ay hindi mabubuhay. Larawan ito ng salot sa loob ng kinukubkob na lungsod sa halip na ng tabak, ang kamatayang sumusunod sa pagkubkob.
- Amos 6:10
Ang amain, dod, ang kamag-anak na may pananagutan sa paglilibing. Inililibing ng Israel ang kanilang mga patay, at ang pagsunog sa mga katawan ay tumuturo sa maramihang kamatayan, gaya ng pagsunog ng Jabes sa katawan ni Saul (1 Samuel 31:12). Ang “Tumahimik ka” ay has, sst, ang salita ng 8:3 at Habacuc 2:20: kinatatakutan ang pangalan ng Dios, hindi binabanggit.
- Amos 6:11
Malalaking bitak ang “magkakasira” at maliliit na biyak ang “magkakabutas”, kaya nabubuksan ang bawa't bahay ayon sa laki nito. Iniiwang hindi pinangangalanan ng “naguutos ang Panginoon” ang paraan, at ang nagbibitak na pader ay maaaring muling tumuturo sa lindol ng 1:1. Pinangalanan ang malalaking bahay sa 3:15.
Amos 6:8-11
Ang Dating Biblia 19058Ang Panginoong Dios ay sumumpa sa kaniyang sarili, sabi ng Panginoon, ng Dios ng mga hukbo: Aking kinayayamutan ang karilagan ng Jacob, at aking kinapopootan ang kaniyang mga palacio; kaya't aking ibibigay ang bayan sangpu ng lahat na nandoon.
9At mangyayari, kung may matirang sangpung tao sa isang bahay, na pawang mangamamatay.
10At pagka itataas siya ng amain, sa makatuwid baga'y ng sumusunog sa kaniya, upang ilabas ang mga buto sa bahay, at sasabihin doon sa nasa pinakaloob ng bahagi ng bahay, May kasama ka pa bagang sinoman? at kaniyang sasabihin: Wala; kung magkagayo'y kaniyang sasabihin: Tumahimik ka; sapagka't hindi natin mababanggit ang pangalan ng Panginoon.
11Sapagka't narito, naguutos ang Panginoon, at ang malaking bahay ay magkakasira, at ang munting bahay ay magkakabutas.
Amos 6:12-14
Ani ng lason at pagmamayabang sa wala
Hindi kapaki-pakinabang na tumatakbo ang mga kabayo sa hubad na bato, at hindi ito inaararo ng mga baka upang maging bukid. Ginagamit ni Amos ang mga larawang walang katuturang iyon upang ilarawan ang pampublikong kaayusang binaligtad ang layunin ng katarungan. Naging apdo ang paghatol, at naging lason ang "bunga ng katuwiran." Mabigat ang ginagawa ng salitang bunga. Ang dapat sanang magpapakain at magtataguyod sa pamayanan ay nagbubunga na ngayon ng lason. Kasinghungkag ang susunod na paghahambog. Nagagalak ang Israel sa "isang bagay na walang kabuluhan" at inaangkin nitong kinuha nila ang mga sungay sa sarili nilang lakas. Maaaring may dalang pinagtatalunang laro ng salita ang pananalita ng Ang Dating Biblia tungkol sa pangalan ng lugar, ngunit hindi kailangan ng muling pagbuo ang nakasaad na pagtitiwala: ibinibigay sa kapangyarihan ng tao ang tagumpay sa digmaan. Ang sagot ay isang bansang ibabangon ng PANGINOON upang pahirapan ang Israel mula sa isang dulo ng teritoryo nito hanggang sa kabila. Nagiging panukat ng lawak ng ipinahayag na pagbabaligtad ang hangganang sumusuporta sa kapalaluan.
Mas malalim na pag-aaral
Ginagawang salungat sa wastong layunin ang asal, gaya ng pagsasaka kung saan walang maaaring tumubong ani, ng mga kabayong tumatakbo sa bato at mga bakang nag-aararo roon. Naging apdo ang paghatol, at lasong damo ang bunga ng katuwiran. Mahalaga ang pananalita ng bunga: ginawang nakalalason ang dapat magpakain sa komunidad. Hindi simpleng di-mabuting kakulangan ng katarungan ang kabiguan kundi pagbabaligtad sa tungkulin nito.
Ang "bagay na walang kabuluhan" at ang mga sungay sa Ang Dating Biblia ay binabasa rin bilang paglalaro sa mga pangalang Lo-debar at Karnaim. Sa pagbasang iyon, nagiging pagkakataon ang pinangalanang mga tagumpay upang tawagin ni Amos na hungkag ang pagmamayabang. Pinagtatalunan ang pagkakakilanlan, habang malinaw ang nakasaad na pagtitiwala sa sarili nilang lakas. Sinasagot ng pagbabangon ng Panginoon sa ibang bansa ang pagtitiwalang iyon sa buong lawak ng lupain. Hindi pinapangalanan ni Amos ang mananakop sa talatang ito. Sapat ang ipinahayag na pagbabaligtad: ang hangganang ginamit upang sukatin ang tagumpay ang magiging lawak na dadaanan ng paghihirap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Amos 6:12
Kapag iba ang paghahati sa huling salitang Hebreo, ang tanong ay nagiging mag-aararo ba sa dagat sa pamamagitan ng mga toro?, isang kilalang hinuha na akma sa kahangalan. Ang “kapaitan” ay rosh at ang “ajenjo” ay la'anah, ang halamang tinawag ding ajenjo sa 5:7.
- Amos 6:13
Ang “isang bagay na walang kabuluhan” ay lo' davar, na pangalan din ng Lo-debar sa Galaad (2 Samuel 9:4); ang “mga sungay” ay karnaim, na pangalan din ng Karnaim, isang bayan sa Basan. Malamang na kapwa kabilang sa mga nasakop ni Jeroboam II. Ipinagmamalaki ng Israel ang pagsakop sa Wala at sa mga Sungay.
- Amos 6:14
Ang “pasukan sa Hamath” ay ang daanan sa hilagang hangganan ng Israel, at ang “batis ng Araba” ay isang sapa sa timog na dulo nito. Ito mismo ang mga hangganang ibinalik ni Jeroboam II, mula sa pasukan sa Hamath hanggang sa dagat ng Araba (2 Mga Hari 14:25), gaya ng inihula ni Jonas. Sasakupin ng di-pinangalanang bansa ang lahat ng ito.
Amos 6:12-14
Ang Dating Biblia 190512Tatakbo baga ang mga kabayo sa malaking bato? magaararo baga roon ang sino man sa pamamagitan ng mga toro? inyo ngang ginagawang kapaitan ang katarungan, at ajenjo ang bunga ng katuwiran,
13Kayong nangagagalak sa isang bagay na walang kabuluhan na nangagsasabi; Di baga kami ay nagtaglay para sa amin ng mga sungay sa pamamagitan ng aming sariling kalakasan?
14Sapagka't, narito, aking ititindig laban sa inyo ang isang bansa, Oh sangbahayan ni Israel, sabi ng Panginoon, ng Dios ng mga hukbo; at kanilang pagdadalamhatiin kayo mula sa pasukan sa Hamath hanggang sa batis ng Araba.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Amos 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Amos 6?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Amos 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga higaang garing, kordero mula sa kawan, alak na iniinom sa mangkok, mga instrumentong inimbento para lang sa aliw gaya ni David, at ni isa sa kanila ay hindi nalungkot sa pagkawasak ni Jose. Pagkatapos ay tatlong pangitain: mga balang, apoy, at isang hulog na inihanay sa pader. Sinabi sa kanya ng pari ng Bethel na doon na siya manghula sa ibang lugar para may ikabuhay, at sumagot si Amos na hindi siya propeta kundi isang tagapag-alaga ng hayop at tagapitas ng bunga ng sikomoro.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
