Mga pintuan, araw-araw na handog, at pinangangalagaang tahanan

Ang anim na araw ng paggawa, “anim na araw na iginagawa”, ay wika ng Exodo 20:9, anim na araw kang gagawa. Araw din ng pahinga sa kalakalan ang bagong buwan: itinatanong ng mga mangangalakal sa Amos 8:5 kung kailan lilipas ang bagong buwan upang makapagbenta sila ng trigo. Iisa ang kalendaryong sinusunod ng pintuan.

Miftan ang pintuang “pasukan” dito, ang salitang ginamit sa 9:3 at 10:4 nang lumipat ang kaluwalhatian sa pintuan ng bahay habang naghahandang umalis. Sumasamba rin sa isang pintuan ang prinsipe, at hindi na lumalapit pa. Ang “sa labas” ay nangangahulugang lumalapit siya mula sa panig ng looban sa labas.

Mas malayo ang tinatayuan ng bayan, sa may pintuan ng pintuang-daan. Kapag bukas ang pintuan, natatanaw ng mga nasa looban sa labas hanggang sa panloob na looban at sa dambana, na malamang na siyang dahilan ng pagbubukas dito sa mga araw na ito at ng pag-iwan ditong bukas hanggang hapon.

Itinakda ng Mga Bilang 28:9 na dalawang kordero ang handog na susunugin sa sabbath. Anim na batang tupa at isang lalaking tupa ang ibinibigay ng prinsipe ni Ezekiel, pitong hayop lahat. Ang sabbath, isa sa mga paratang laban sa Jerusalem sa 22:8, ay ipagdiriwang nang mas marangya kay sa dati.

Kaloob ng kaniyang kamay, sa literal, ang “kaniyang kayang ibigay”, ang parirala ng Deuteronomio 16:17, kung saan nagbibigay ang bawa't tao sa mga kapistahan ayon sa kaniyang kaya. Nakatakda sa isang efa ang butil ng lalaking tupa; iniiwan sa kakayahan ng prinsipe ang butil ng mga batang tupa.

Hiningi ng Mga Bilang 28:11 ang dalawang toro, isang lalaking tupa at pitong kordero sa bagong buwan. Isang toro, isang lalaking tupa at anim na batang tupa ang itinatakda ni Ezekiel. Dito, sa di-pangkaraniwang paraan, mas maliit ang bagong tuntunin kay sa luma, na nagpapakitang hindi basta pinararami ng pangitain ang lahat.

Idyoma ng Levitico 14:22 para sa handog ng dukha ang “ayon sa kaniyang kaya”, ang abot ng kaniyang kamay. Ang pariralang nag-iingat sa dukhang sumasamba ay naglalarawan na ngayon sa pagpapasiya ng prinsipe.

Lumalabas ang prinsipe sa gayon ding portikong pinasukan niya. Siya ang iisang pagbubukod sa tuntunin ng kasunod na talata, na nagbabawal sa lahat ng iba na lumabas sa pintuang pinasukan nila.

Mo'adim ang “takdang kapistahan”, ang mga kapistahan ng peregrino, kung kailan siksik ang mga looban. Inilalarawan ng Mishnah (Middot 2:2) ang kahawig na kaugalian sa sumunod na templo: pumapasok ang mga sumasamba sa kanan at umiikot upang lumabas sa kaliwa, maliban sa mga nagluluksa, na lumalakad sa kabilang direksiyon at binabati habang dumaraan.

Itinatala ng 2 Mga Hari 16:18 na inalis ni Achaz ang pasukan ng hari sa labas, isang pribadong pasukan ng hari sa bahay ng Panginoon. Walang ganitong pasukan ang prinsipe ni Ezekiel sa mga araw ng kapistahan. Pumapasok siyang kasama ng karamihan at lumalabas na kasama ng karamihan.

Ikatlong ulit nang sinasabi sa kabanatang ito ang “isang hin ng langis sa isang efa”, pagkatapos ng 45:24. Mga ikaanim ng bath ang hin, at kasinlaki ng efa ang bath, kaya mga ikaanim ng dami ng harina ang langis. Nananatili ang proporsiyon anuman ang laki ng handog.

Nedavah ang “kusang handog”, kaloob na hindi hinihingi ng anumang kapistahan (Levitico 22:18–23). Walang tiyak na gumagawa ang “may isang magbubukas sa kaniya ng pintuang-daan”: isang bantay-pinto, marahil isa sa mga Levita ng 44:11, ang nagbubukas para sa kaniya, at muling nagsasara pagkaalis niya.

Isang taong gulang, ben shenato, ang “batang tupa ng unang taon”, ang gulang na hinihingi sa kordero ng Paskua sa Exodo 12:5. Walang anuman sa kalendaryo ni Ezekiel na kasinliit ng handog na ito, at walang kasingdalas: may sariling petsa ang bawa't ibang seremonya, at ang isang ito ay nasa bawa't petsa.

Itinakda ng Mga Bilang 28:5 ang pang-araw-araw na butil sa ikasampu ng efa at ikaapat ng hin ng langis. Itinataas ito ni Ezekiel sa ikaanim at ikatlo. Ras, basain, ang pandiwang Hebreo sa likod ng “upang basain ang mainam na harina”, na dito lamang matatagpuan.

Tamid ang “lagi”, na naging pangalan ng pang-araw-araw na handog mismo, ang Tamid; may buong traktado ng Mishnah na may ganitong pangalan. Inuulit ng talata ang batang tupa, butil at langis na wari'y liturhiya ang talaan: ang gayon ding tatlong bagay, tuwing umaga.

Naipapasa sa mga anak ng prinsipe ang kaniyang lupa bilang nachalah, ang mana ng pamilya na taglay ng bawa't sambahayang Israelita. Nasa ilalim ang prinsipe ng gayon ding batas ng mana ng sinumang may-ari ng lupa. Walang sinasabi ang kabanata tungkol sa paghahari na naipapasa sa anak, ang lupa lamang.

Deror ang “taon ng kalayaan”, ang paglaya na ipinahahayag sa jubileo sa Levitico 25:10, ang pagpapahayag ng kalayaan sa buong lupain. Itinatala ng Jeremias 34:8–16 si Sedechias na nagpahayag ng deror para sa mga aliping Hebreo sa panahon mismo ni Ezekiel, at muling kinuha sila ng mga may-ari. Ito lamang ang pagbanggit sa jubileo sa Ezekiel.

Nagbabala si Samuel na kukunin ng hari ang mga bukid, ubasan at olibuhan, ang pinakamabuti sa mga iyon, at ibibigay sa kaniyang mga lingkod (1 Samuel 8:14). Ipinagbabawal ng talatang ito ang mismong bagay na iyon. Ang “mangalat” ay pandiwang ginamit sa pangangalat ng kawan sa 34:5–6.

Nasa tabi ng panloob na pintuang hilagaan ang pasukan, patungo sa mga silid ng mga saserdote ng 42:1–14. Sa dulong kanluran ng mga iyon, sa mga sulok sa likuran, ay may isa pang dako, nakatago mula sa daloy ng mga looban.

Hiningi ng Levitico 6:28 na basagin ang sisidlang luwad na pinakuluan ng handog dahil sa kasalanan, sapagka't pinababanal ng handog ang palayok. Iniingatan ng kusina ng mga saserdote ang ganitong kabanalan sa loob. Sa 1 Samuel 2:13–14, dumampot ang mga anak ni Eli ng laman mula sa kumukulong palayok sa pamamagitan ng tinidor na may tatlong ngipin.

Inuulit ng Hebreo ang sarili: looban sa sulok ng looban, looban sa sulok ng looban, minsan sa bawa't sulok, habang inaakay ng gabay si Ezekiel mula sa isa patungo sa kasunod. May apat na mas maliliit na looban ang looban sa labas na itinayo sa mga sulok nito.

Qeturot, isang bihirang salita, ang nasa likod ng “nababakod”. Maaaring mangahulugan ito ng nakakulong o may bubong; maliit ang nasa Griego; at iniuugnay ito ng ilan sa qatar, umusok, kaya mausok na mga looban. Apat na pung siko sa tatlumpu, iisa ang sukat ng apat.

Isang hanay ng bato na tumatakbo sa palibot ng bawa't looban ang pader, at mga apuyang lutuan na nakabaon sa paanan ng mga pader ang “pakuluang mga dako”. Itinayo ang mga apoy sa pader mismo, kaya maraming palayok ang sabay na makakukulo sa mga tagiliran.

Ang mga Levita ng 44:11 at 14 ang “mga tagapangasiwa sa bahay”. Ang “hain ng bayan” ay ang handog tungkol sa kapayapaan, kinakain ng mga sumasamba mismo, gaya ng pagkain ng sambahayan ni Elcana sa Silo (1 Samuel 1:4). Sinasabi ng Deuteronomio 12:7 na doon sila kakain sa harap ng Panginoon at magagalak.