Ang ilog na nagbibigay-buhay lampas sa mga pader

Ang Gihon, ang tanging tunay na bukal ng Jerusalem, ay bumubukal sa libis ng Cedron sa ibaba ng lunsod, at ipinatunel ni Ezechias ang tubig nito sa loob ng mga pader (2 Mga Cronica 32:30). Walang bukal na bumubukal sa burol ng templo. Nakita na ng Joel 3:18 ang bukal na lalabas mula sa bahay ng Panginoon. Ang “dakong kanan ng bahay”, kapag nakaharap sa silangan, ay ang timog.

Sarado ang pintuang silanganan, kaya inaakay palabas si Ezekiel sa hilaga at paikot sa labas. Isang bihirang pandiwang kaugnay ng pakh, maliit na prasko, ang sisidlan ng langis na ibinuhos ni Samuel kay Saul sa 1 Samuel 10:1, ang nasa likod ng “lumalabas ang tubig”. Nagsisimula ang ilog bilang patak-patak, na wari'y ibinuhos mula sa banga.

Sa wakas ay nagagamit ang pising lino ng 40:3: ito ang kasangkapan para sa malalayong sukat. Halos kalahating kilometro ang isang libong siko. Tubig ng mga bukung-bukong, sa literal, ang sinasabi ng Hebreo, at “pinaraan” dito si Ezekiel, lumalakad sa tabi ng lalaking tagasukat.

Dalawang ulit umuulit ang padron sa loob ng talata: isang libong siko, mga tuhod; isa pang libo, mga balakang, ang baywang at pigi. Sa puntong ito, mga isang kilometro't kalahati na ang layo ni Ezekiel sa bahay, lumulusong pa rin, at patuloy na iniaabot ng gabay ang pisi.

Nachal ang “ilog” dito, isang wadi o daluyang karaniwang may agos lamang kapag tag-ulan. Ganitong nachal ang Cedron, at talagang bumababa ang libis nito pasilangan mula sa Jerusalem sa ilang patungo sa Dagat na Patay. Pariralang dito lamang matatagpuan ang “tubig upang languyan”.

Ang “nakita mo baga ito?” ang tanong na tatlong ulit itinanong ng Panginoon sa kabanata 8 (8:12, 15, 17), bawa't ulit pagkatapos ipakita kay Ezekiel ang isang karumaldumal sa templo. Ang gayon ding tanong ay itinatanong ngayon tungkol sa ilog na umaagos mula rito.

Ang “totoong marami” ay pariralang ginamit sa mga buto sa 37:2, na totoong marami sa luwal na libis. Inaalaala rin ng ilog na may mga puno sa magkabilang pangpang ang halamanan ng Genesis 2:9–10, kung saan may ilog na lumabas sa Eden upang diligin ang halamanan.

Ha'aravah ang “Araba”, ang libis ng bitak na dinaraanan ng Jordan, at ang “dagat” ay ang Dagat na Patay, na tinatawag na dagat na alat sa Genesis 14:3. Ang “mapagagaling” ay pandiwa ng 2 Mga Hari 2:21, kung saan pinagaling ni Eliseo ang masamang tubig ng Jerico, ilang milya lamang mula sa baybaying ito, at sinabing pinagaling ng Panginoon ang tubig na ito.

Dalawahang anyo sa Hebreo ang ilog sa “saan man dumating ang ilog”, dalawang ilog. Sa Zacarias 14:8, umaagos mula sa Jerusalem ang buhay na tubig, kalahati sa dagat sa silangan at kalahati sa kanluran. Inaalingawngaw ng “bawa't likhang may buhay na dumadami” ang mga nilalang na iniluwal ng tubig sa Genesis 1:21.

Ang En-gedi ay ang bukal sa kanlurang baybayin ng Dagat na Patay kung saan nagtago si David kay Saul (1 Samuel 24:1); hindi tiyak ang En-eglaim, marahil malapit sa hilagang dulo. Ang “ladlaran ng mga lambat” ay ang hinatulang kalagayan ng Tiro sa 26:5 at 14, hubad na batong guho. Dito, inilalarawan ng gayon ding parirala ang masaganang baybayin ng pangingisda.

Hindi basura ang asin: aasinan ang bawa't handog (Levitico 2:13; Ezekiel 43:24), at pinagkukunan nito ang baybayin ng Dagat na Patay. Patuloy na nagbibigay ang mga hindi napagaling na “dakong maburak” ng kinakailangan ng dambana: “magiging asinan nga”.

Inilalarawan ng Mga Awit 1:3 ang punong itinanim sa tabi ng mga batis ng tubig na hindi nalalanta ang dahon. Mga unang bunga, sa literal, ang “bago”, na isinusupling buwan-buwan. Terufah ang “pangpagaling”, mula sa rafa, magpagaling, salitang dito lamang matatagpuan.

Nagbubukas ang Hebreo sa salitang geh, na walang saysay; ang karaniwang paliwanag ay pagkakamali ng iisang titik para sa zeh, ito. Dalawang bahagi ang kay Jose sapagka't inampon ni Jacob ang kaniyang mga anak, na sinabing magiging kaniya sina Ephraim at Manases gaya nina Ruben at Simeon (Genesis 48:5).

Bawa't tao gaya ng kaniyang kapatid, sa literal, ang “ng isa na gaya ng iba”: pantay na bahagi. Sa ilalim ng Mga Bilang 26:54, mas malaking lupain ang tinanggap ng mas malalaking lipi. Dito, iisang sukat ng lupain ang tinatanggap ng bawa't lipi, anuman ang laki nito.

Malapit na sinusundan ng hilagang hangganan ang Mga Bilang 34:7–9, ang hangganang ibinigay ni Moises bago ang pananakop. Hindi kilala sa ibang dako ang Hethlon, at lumilitaw ang Sedad sa Mga Bilang 34:8. Tumatakbo ang linya papaloob mula sa Mediteraneo patungo sa ngayo'y Lebanon at Siria.

Ang Hamath ay Hama sa Orontes sa Siria; ang pasukan sa Hamath ang kilalang hilagang hangganan ng kaharian ni Salomon (1 Mga Hari 8:65). Maaaring ang Berotha ay ang Berotai na kinunan ni David ng tanso (2 Samuel 8:8). Ang Hauran ay ang talampas ng basalto sa silangan ng Galilea.

Ang Hazar-enon, nayon ng mga bukal, ay siya ring pinagtatapusan ng hilagang hangganan sa Mga Bilang 34:9–10. Nasa labas lamang ang Damasco. Pinaiikli ng talata ang hilagang linya sa iisang pangungusap at nagsasara: “Ito ang dakong hilagaan”.

Ang Jordan ang silangang hangganan. Hindi kasama ang Galaad at ang lahat ng lupain sa silangan ng ilog, bagaman nanirahan doon ang Ruben, Gad at kalahati ng Manases sa ilalim ni Moises (Mga Bilang 32). Tugma ang lupain ni Ezekiel sa Canaan ayon sa pagkakatakda ng Mga Bilang 34:12, sa kanluran lamang ng Jordan.

Nasa malapit sa timugang dulo ng Dagat na Patay ang Tamar (1 Mga Hari 9:18). Ang “tubig ng Meribot-cades” ay ang dakong hinampas ni Moises ang bato at pinagbawalang pumasok sa lupain (Mga Bilang 20:13; Deuteronomio 32:51). Dumaraan na ngayon ang hangganan sa dakong pinagwakasan ng pagpasok ni Moises. Ang batis ay ang Wadi ng Egipto.

Ang baybayin ng Mediteraneo ang kanlurang hangganan, sinasabi sa iisang taludtod. Buong kasama ang kapatagan sa baybayin, matagal na hawak ng mga Filisteo at Fenicio, isang hangganang bihira o hindi kailanman nahawakan ng Israel sa buong kasaysayan nito.

Ginagawa ng “Gayon ninyo hahatiin” ang bayan na siyang naghahati, hindi isang hari o mananakop na pinuno. Bisagra ang talata: naiguhit na ang mga hangganan sa palibot ng kabuuan, at idinaragdag ng mga kasunod na talata kung sino ang isasama sa loob nito.

Iniutos ng Levitico 19:34 na ang dayuhang nakikipamayan ay ituring na gaya ng ipinanganak sa gitna nila, ang parirala ring ginagamit dito. Ngunit walang ibinigay ang Kautusan sa mga dayuhan na bahagi sa lupain ng mga lipi. Higit pa ang inaabot ni Ezekiel: nakikipagsapalaran ang nanirahang dayuhan kasama ng sariling mga pamilya ng Israel.

May ilang naunang halimbawa. Kenezeo si Caleb ayon sa lahi (Mga Bilang 32:12), gayon ma'y tumanggap ng Hebron sa loob ng Juda (Josue 14:13–14), at ang pamilya ni Rahab ay nanirahan sa Israel (Josue 6:25). Ginagawang tuntunin ng huling pasiya ng kabanata ang ganitong mga kaso, at nagsasara sa “sabi ng Panginoong Dios”.