Ang malaking larawan
Nagsisimula si Job sa pagtukoy sa mga salita bilang bahagi ng kanyang paghihirap. Hindi lamang minasdan ng kanyang mga kaibigan ang kanyang pagkawasak; nakatulong ang paulit-ulit nilang paratang na durugin siya habang itinuturing nilang patunay ang pagkawasak mismo. Mula roon ay lumiliit ang kanyang mundo sa ilalim ng mga larawan ng hinarangang daan, hinubad na karangalan, pagkubkob, lumalayong kamag-anak, hindi pinapansing pakiusap, at katawang halos hindi na magkabuo. Gayunman ay hindi nagtatapos ang kabanata sa loob ng pagbagsak na iyon. Humihingi si Job ng mga salitang sapat ang tibay upang mabuhay nang matagal kaysa sa kanya, saka niya ipinahahayag na buhay ang kanyang manunubos at makikita niya mismo ang Diyos. Nananatiling bukas ang tiyak na panahon at paraan, ngunit hindi mapagkakamalang personal ang pagtitiwala. Sa wakas ay ibinabaling niya ang paghatol sa mga nagpaparatang, na ipinaaalala sa kanila na may pananagutang moral din ang paghabol nila sa isang nagdurusa.
Sa kabanatang ito
- Hindi pag-amin ng pagkakasala ang lambat Job 19:1-6
Nagsisimula si Job sa paggawa sa mga salita ng mga kaibigan na bahagi ng sugat sa halip na walang saysay na puna sa tabi nito.
- Isang toldang kinukubkob ng buong hukbo Job 19:7-12
Lumilipat ang daing ni Job mula sa nabigong pagdinig tungo sa tanawing walang labasan.
- May bakanteng puwesto sa bawat pangkat na kinabibilangan Job 19:13-22
Hindi lamang sinasabi ni Job na nag-iisa siya.
- Mga salitang inuukit sa bagay na makatatagal Job 19:23-24
Lalong tumitibay sa bawat larawan ang hangarin ni Job na magkaroon ng nakasulat na talaan.
- Buhay ang manunubos, habang bumibigay ang katawan Job 19:25-27
Matapos ilista ang mga kamag-anak na nabigo sa kanya, pinangangalanan ni Job ang "manunubos" na buhay.
- Ipinapaalala ng inaakusahan sa mga nag-aakusa ang paghatol Job 19:28-29
Hindi hinahayaan ni Job na lumayo ang kanyang pahayag tungkol sa buhay na manunubos mula sa pagtatalong nagluwal nito.
Kasulatan sa tabi ng buod
Job · Ang Dating Biblia 1905 · 29Job 19:1-6
Hindi pag-amin ng pagkakasala ang lambat
Nagsisimula si Job sa paggawa sa mga salita ng mga kaibigan na bahagi ng sugat sa halip na walang saysay na puna sa tabi nito. Naging isa pang puwersang dumudurog sa kanya ang paulit-ulit nilang pagsaway. Naghahatid ng pagpupumilit ang kanyang pagbanggit sa "makasangpu", hindi tumpak na bilang ng talumpati, at hindi pag-amin sa kasamaang itinalaga nila sa kanya ang kondisyonal niyang pagbanggit sa pagkakamali. Kahit nagkamali siya, iginigiit niyang hindi susunod doon ang kanilang pagtataas sa sarili. Dumarating ang pinakamatalas na pagbabaling kapag kinuha niya ang larawan ng bitag ni Bildad at pinalitan ang gumagawa. Inilarawan ni Bildad ang masasama na nahuhuli ng sarili nilang kagamitan; sinasabi naman ni Job tungkol sa Diyos na "inikid ako ng kaniyang silo". Kayang tingnan ng dalawang lalaki ang iisang kalagayan ng pagkakabitag at bigyan ito ng magkasalungat na kahulugan. Pinatutunayan ng silo na pakiramdam ni Job ay nakukulong siya. Hindi nito napatutunayan, mag-isa, ang moral na paghatol na ikinabit ng kanyang mga kaibigan sa pagkakakulong.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinagpapatuloy ng paratang na dinudurog siya ng mga salita ang pisikal na wika ng kabanata 16. Hindi inosenteng komentaryo sa tabi ng pagdurusa ang mga talumpati ng mga kaibigan; naging bahagi ang mga ito ng bigat nito. Ipinahahayag ng "sampung ulit" ang paulit-ulit na paninisi at hindi kailangang gamitin bilang literal na bilang ng mga talumpati, na hindi tutugma sa umiiral na pag-uusap.
Hindi inaamin ng may-kondisyong pagkilala ni Job sa pagkakamali sa talata 4 ang larawan ni Bildad ng masama. Iginigiit niyang kahit posibleng pagkukulang ay hindi magbibigay-katwiran sa kanilang pagtataas ng sarili sa ibabaw niya. Pagkatapos ay kinukuha niya ang larawan ng lambat mula sa talumpati ni Bildad at binabago kung sino ang kumikilos. Inilarawan ni Bildad ang masasamang pumapasok sa sarili nilang mga bitag; sinasabi ni Job na ang Diyos ang pumalibot sa kanya. Nananatili ang obserbasyon ng pagkakabitag, ngunit pinagtatalunan ang paliwanag dito. Inilalantad ng maliit na pagbabagong ito sa larawan ang mas malaking argumento: maaaring ilarawan ng magkabilang panig ang parehong wasak na kalagayan habang nagbibigay ng lubhang magkaibang paliwanag sa kahulugan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:1
Parehong binuksan ni Bildad ang dalawa niyang talumpati sa “Hanggang kailan” (8:2, 18:2). Ganoon din nagsisimula ang sagot ni Job sa ikalawa, at lalabas na ito ang may hawak ng pinakamadalas sipiing mga taludtod sa aklat.
- Job 19:2
Ang “pahihirapan” ay yagah, palungkutin o pahirapan, ang pandiwa ng Mga Panaghoy 3:33, kung saan hindi kusang pinahihirapan ng Dios ang mga anak ng tao. Ang “babagabagin” ay dakka, durugin, ang ugat ng pagkabugbog dahil sa ating mga kasamaan sa Isaias 53:5.
- Job 19:3
Bihira ang pandiwang Hebreo sa ikalawang hati, marahil “ginagawan ninyo ako ng mali” o “itinuturing ninyo akong dayuhan”. Dumadaloy sa buong kabanata ang ideya ng pagkakahiwalay: mga kapatid na lumayo, dayuhan sa sariling bahay, hiningang naging iba sa sariling asawa.
- Job 19:4
Ang “magkamali” ay shagah, ang di-sinasadyang paglihis ng 6:24. Ang “maiwan sa aking sarili” ay literal na tumutuloy sa akin, ang pandiwa ng pagpapalipas ng gabi. Kahit may pagkakamali man, siya ang tinutuluyan nito, hindi sila.
- Job 19:5
Ang ipakipagtalo ang kaniyang kakutyaan ay gamitin ang kaniyang pampublikong kahihiyan bilang ebidensiya sa kaso. Iniharap bilang patunay ang kaniyang pagkapahiya, at ang “kakutyaan” ay cherpah, ang hiya ng pagkutya sa harap ng madla.
- Job 19:6
Iginiit ni Bildad sa 8:3 na hindi nililiko, binabaluktot, ng Dios ang katarungan. Iisang pandiwa ang ginamit ni Job sa pagsagot: ang Dios ang bumaluktot sa akin. Ang “silo” dito ay lambat ng mangangaso, inihahagis at hinihigpitan.
Job 19:1-6
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y sumagot si Job, at nagsabi,
2Hanggang kailan pahihirapan ninyo ang aking kaluluwa, at babagabagin ako ng mga salita?
3Ng makasangpung ito ay pinulaan ninyo ako: kayo'y hindi nangapapahiya na nangagpapahirap sa akin.
4At kahima't ako'y magkamali, ang aking kamalian ay maiwan sa aking sarili.
5Kung tunay na kayo'y magpapakalaki laban sa akin, at ipakikipagtalo laban sa akin ang kakutyaan ko:
6Talastasin ninyo ngayon na inilugmok ako ng Dios, at inikid ako ng kaniyang silo.
Job 19:7-12
Isang toldang kinukubkob ng buong hukbo
Lumilipat ang daing ni Job mula sa nabigong pagdinig tungo sa tanawing walang labasan. Sumisigaw siya tungkol sa kamalian at walang natatanggap na paghatol, saka niya inilalarawan ang kanyang daan na hinarangan at ang kanyang mga landas na pinadilim. Sabay na naglalaho ang karangalan at hinaharap kapag hinubad ang kanyang korona at binunot ang kanyang pag-asa gaya ng puno. Sinasadya ng larawan ng pagkubkob na maging halos hindi katimbang ang laki ng kanyang hapdi. Tila nagtatayo ng daan at nagkakampo ang isang buong hukbo sa palibot ng isang tolda. Sa ibang bahagi ay inilarawan ni Job ang sarili bilang maliit at marupok, gayunman dito ay pakiramdam niya ay itinuturing siyang kaaway na sapat ang laki upang mangailangan ng hukbo. Mga larawan ito ng pagtrato ng Diyos ayon sa kanya, hindi inihayag na paliwanag ng layunin ng Diyos. Nasa inilalantad ng mga ito ang bisa nila tungkol sa karanasan ni Job: walang bukas na daan, walang matatag na tuntungan, walang natitirang hinaharap na nakikita niya, at walang hukumang tila tumatanggap ng kanyang daing.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula sa kawalan ng paghatol ang daing na walang sagot. Hindi lamang sinasabi ni Job na may sakit; sinasabi niyang walang pagdinig kung saan matutugunan ang mali. Ginagawang tanawin ng nakaharang na daan at madidilim na landas ang kabiguang legal na iyon. Pagkatapos ay magkasamang inaalis ng inagaw na korona at binunot na puno ang karangalan at hinaharap.
Umaabot ang pagkubkob sa halos labis na sukat. Gumagawa ng daang palapit ang mga kawal at pumapalibot sa tolda, hindi sa makapangyarihang kuta. Binibigyan ng larawan ng anyong militar ang naunang reklamo ni Job tungkol sa labis na pansin ng Diyos. Pakiramdam niya ay tinatrato siyang kaaway na sapat ang laki upang mangailangan ng hukbo, bagaman inilarawan na niya ang sarili bilang dahon at dayami. Mga larawan ito ni Job ng pagtrato ng Diyos, hindi kaalaman sa hindi binigkas na motibo ng Diyos. Ginagawang malinaw ng talata ang nadaramang pagkapoot habang pinananatili ito sa loob ng kanyang pananalita. Ang agarang epekto nito ay iwan siyang walang bukas na daan, matatag na pagkakakilanlan, o nakikitang lugar ng pag-apela.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:7
Ang “humihiyaw dahil sa kamalian” ay literal na sumisigaw ng “Karahasan!”, chamas, ang sigaw ng saklolo sa lansangan kapag may ninanakawan o sinasalakay. Ganito rin ang sigaw sa Habacuc 1:2, karahasang isinisigaw sa Dios na hindi nagliligtas.
- Job 19:8
Marami sa mga larawang ito ang kapareho ng Mga Panaghoy 3, kung saan binakuran ang propeta upang hindi makalabas at hinarangan ng tinabas na bato ang kaniyang mga daan (3:7, 9). Ang “pinadiran” ay pandiwa ng pagtatayo ng pader na bato sa kabila ng daan.
- Job 19:9
Ang “kaluwalhatian” ay kavod, karangalan, bigat sa pamayanan. Ang putong ay turbante o palamuti sa ulo na tanda ng katayuan. Sa 29:14 ay gugunitain ni Job na ang katarungan noon ang kaniyang balabal at diadema.
- Job 19:10
Pandiwa ng paggiba ng gusali ang “inilugmok”. Sa 14:7 ay may pag-asa pa ang punong pinutol, sapagkat makapagpapausbong ang tuod nito. Dito ay binunot ang puno hanggang ugat, kasama ang tuod.
- Job 19:11
Ang pagpapaalab ng pag-iinit ay literal na nag-init ang kaniyang ilong. Sa 13:24 ay idinaing ni Job na itinuring siya ng Dios na kaaway, oyeb, ang laro sa sarili niyang pangalan; dito ang salita ay tsar, kalaban, ang taong mariing nanggigipit.
- Job 19:12
Ang “mga hukbo” ay gedudim, mga pangkat ng mandarambong. Ang pagpapatuloy ng kanilang lakad ay pagtatambak ng lupa para sa pagkubkob, rampang magdadala sa mga lumulusob hanggang sa pader. Ganoong kalaking gawain, para lamang maabot ang isang tolda.
Job 19:7-12
Ang Dating Biblia 19057Narito, ako'y humihiyaw dahil sa kamalian, nguni't hindi ako dinidinig; ako'y humihiyaw ng tulong, nguni't walang kahatulan.
8Kaniyang pinadiran ang aking daan upang huwag akong makaraan, at naglagay ng kadiliman sa aking mga landas.
9Hinubaran niya ako ng aking kaluwalhatian, at inalis ang putong sa aking ulo.
10Kaniyang inilugmok ako sa bawa't dako, at ako'y nananaw: at ang aking pagasa ay binunot niyang parang punong kahoy.
11Kaniya rin namang pinapagalab ang kaniyang pagiinit laban sa akin, at ibinilang niya ako sa kaniya na gaya ng isa sa kaniyang mga kaaway,
12Ang kaniyang mga hukbo ay dumarating na magkakasama, at ipinagpatuloy ang kanilang lakad laban sa akin, at kinubkob ang palibot ng aking tolda.
Job 19:13-22
May bakanteng puwesto sa bawat pangkat na kinabibilangan
Hindi lamang sinasabi ni Job na nag-iisa siya. Nilalakad niya ang bawat bilog kung saan dapat sana ay posible pa ang pagkakabilang at natatagpuan niya ang walang laman na puwang. Nagiging malayo ang mga kapatid, kakilala, kamag-anak, alipin, malapit na kaibigan, at ang mga taong minahal niya. Umaabot ang pagbaligtad sa karaniwang awtoridad sa sambahayan kapag hindi sumasagot ang alipin at kailangang magmakaawa ng panginoon. Nasira maging ang malapit na pagkilala, kabilang na ang kanyang ugnayan sa kanyang asawa. Hindi dapat gamitin ang mahirap na pananalita tungkol sa mga anak upang lumikha ng nakaligtas na pamilyang hindi ipinakilala ng Aklat ni Job. Ang punto ay ang pagguho ng pagkilala sa pinakamalapit na agwat. Sa oras na sabihin ni Job na siya'y "nakatanan ng sukat sa balat ng aking mga ngipin", tila halos wala na ang katawan mismo. Kaya kapansin-pansing katamtaman ang paulit-ulit niyang hiling: awa. Hinihiling niya sa mga kaibigan na itigil ang pagpapatuloy ng paghabol sa lalaking wasak na.
Mas malalim na pag-aaral
Dumaraan ang talaan sa magkakaibang uri ng ugnayan sa halip na ulitin ang iisang pangkalahatang pahayag ng kalungkutan. Lumalayo ang mga kapatid at kakilala, nabibigo ang mga kamag-anak, hindi siya pinapansin ng mga lingkod, at tumatalikod ang mga minahal niya. Kailangang makiusap ang panginoon sa lingkod na minsang tumutugon sa kanyang tawag. Lumilitaw ang nagbagong katayuan ni Job sa pinakamaliit na palitan sa sambahayan.
Mahirap ang talata 17, lalo na ang pagtukoy nito sa mga bata sa aklat na naiulat na ang pagkamatay ng mga anak ni Job. Hindi dapat gamitin ang pananalita upang mag-imbento ng ikalawang nabubuhay na pamilyang hindi nabanggit noon. Ang malinaw na puwesto nito sa talata ay ang pagkasira ng malapit na pagkilala, kabilang ang ugnayan sa kanyang asawa. Gayundin, nagbibigay ang "balat ng aking mga ngipin" ng larawan ng bahagyang natitirang buhay, hindi sukat na medikal.
Sa wakas ay pinapangalanan ng paulit-ulit na kahilingan ng awa ang hinahanap ni Job sa mga kaibigan. Dapat gawing posible ng kanilang presensyang laman at dugo na maging pinagmumulan sila ng ginhawa, ngunit nararanasan niyang pinahahaba nila ang paghabol. Hindi niya hinihiling na ipaliwanag nila ang lahat bago magpakita ng habag. Hinihiling niyang tumigil sila sa pagtrato sa wasak nang katawan na para bang hindi pa sapat ang parusa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:13
Halos ganito rin ang sinasabi ng Mga Awit 88:8 sa Dios, na inilayo niya ang mga kakilala ng mang-aawit at ginawa siyang kasuklam-suklam sa kanila. Ginagawa ni Job na may-akda ng kaniyang pag-iisa ang Dios, hindi lamang ang lamig ng kaniyang mga kaibigan.
- Job 19:14
Ang “mga kamaganak” ay literal na mga malapit sa akin, at ang “mga kasamasamang kaibigan” ay mga nakakakilala sa akin. Ang pagiging malapit at ang pagkakilala mismo ang naglaho. Ang “nangagsilayo” ay tumigil, hindi na dumarating.
- Job 19:15
Ang “nagsisitahan sa aking bahay” ay gerim, mga nakikipanirahan, mga panauhing namumuhay sa ilalim ng kaniyang pagkupkop. Ang mga dating dayuhan sa kaniyang sambahayan ang ngayo'y nagtuturing sa kaniya na dayuhan doon, “kaiba sa kanilang paningin”.
- Job 19:16
Sinasalamin ng katahimikan ng kaniyang lingkod ang katahimikan ng Dios. Sa 30:20 ay sasabihin ni Job na humihiyaw siya sa Dios at hindi siya sinasagot. Ipinakikita ng among nauwi sa pagmamakaawa sa sariling alipin kung gaano kalayo ang ibinaligtad ng kaayusan ng sambahayan.
- Job 19:17
Ang “iba” ay nangangahulugan ding kasuklam-suklam: itinataboy ng kaniyang hininga ang kaniyang asawa. Ang “mga anak ng tunay kong ina” ay sa Hebreo literal na mga anak ng aking sinapupunan, na maaaring tumukoy sa sinapupunan ng kaniyang ina, samakatwid ay ang kaniyang mga kapatid, gaya ng bahay-bata ng ina sa 3:10.
- Job 19:18
Ang “mga bata” ay avilim, ang bihira ding ugat ng “di banal” sa 16:11. Kapag tumatayo si Job, kinukutya nila siya. Sa 29:8 ay gugunitain niyang tumatayo pa ang matatanda kapag dumarating siya sa pintuang-bayan.
- Job 19:19
Ang “mahal na kaibigan” ay literal na mga tao ng aking sanggunian, sod, ang panloob na bilog na itinanong ni Eliphaz kung narinig ni Job sa langit (15:8). Tumalikod ang kaniyang pinakamalalapit na katiwala. Ang “nangayayamot” ay nasusuklam sa kaniya.
- Job 19:20
Sinasabi rin ng Mga Awit 102:5 na dumidikit ang mga buto sa balat. Ang “balat ng aking mga ngipin” ay literal sa Hebreo, larawan ng pagtakas na halos wala nang natira, sapagkat walang balat ang ngipin. Ganito kanipis ang pagitan niya at ng kamatayan.
- Job 19:21
Dinodoble ang pakiusap, chonnuni chonnuni, mahabag, mahabag, mula sa pandiwa ng basbas ng mga saserdote, na kahabagan ka ng Panginoon (Mga Bilang 6:25). Ito lamang ang dako kung saan nagmamakaawa si Job sa mga kaibigan para sa anuman.
- Job 19:22
Sa Aramaiko, ang kainin ang mga piraso ng isang tao ay ang siraan siya; ginagamit ng Daniel 3:8 ang idyomang ito nang isumbong ng mga Caldeo ang mga Judio. Maaaring ganito rin ang diwa ng hindi pa nasisiyahan sa kaniyang laman: kinakain nila siya sa pamamagitan ng paratang.
Job 19:13-22
Ang Dating Biblia 190513Inilayo niya ang aking mga kapatid sa akin, at ang aking mga kakilala ay pawang nangiba sa akin.
14Ang aking mga kamaganak ay nangagsilayo, at nilimot ako ng aking mga kasamasamang kaibigan.
15Silang nagsisitahan sa aking bahay, at ang aking mga lingkod na babae, ay ibinibilang akong manunuluyan; ako'y naging kaiba sa kanilang paningin.
16Aking tinatawag ang aking lingkod, at hindi ako sinasagot, bagaman sinasamo ko siya ng aking bibig.
17Ang aking hininga ay iba sa aking asawa, at ang aking pamanhik sa mga anak ng tunay kong ina.
18Pati ng mga bata ay humahamak sa akin; kung ako'y bumangon, sila'y nangagsasalita ng laban sa akin:
19Lahat ng aking mahal na kaibigan ay nangayayamot sa akin: at ang aking minamahal ay nagsipihit ng laban sa akin,
20Ang aking buto ay dumidikit sa aking balat at sa aking laman, at ako'y nakatanan ng sukat sa balat ng aking mga ngipin.
21Mahabag kayo sa akin, mahabag kayo sa akin, Oh kayong mga kaibigan ko; sapagka't kinilos ako ng kamay ng Dios,
22Bakit ninyo ako inuusig na gaya ng Dios. At hindi pa kayo nasisiyahan sa akin laman?
Job 19:23-24
Mga salitang inuukit sa bagay na makatatagal
Lalong tumitibay sa bawat larawan ang hangarin ni Job na magkaroon ng nakasulat na talaan. Hindi sapat sa kanyang guniguni ang karaniwang pagsulat. Nais niya ng mga salitang inukit ng bakal at ibinaon sa bato, isang bagay na kayang mabuhay nang mas matagal kaysa sa katawang tila hindi na magtatagal. Hindi hinihingi ng talataan ang teknikal na paglalarawan kung paano pinagsama ang bakal, tingga, at bato. Tungkol sa pananatili ang paggalaw. Inilarawan ni Bildad ang paglalaho ng pangalan ng masama; hinihingi ni Job ang tumpak na kabaligtaran, isang patotoong mananatiling magagamit matapos magsalita ang kasalukuyang kasama. Tahimik ngunit malakas ang pagkabaligtad sa loob ng Aklat ni Job: naiingatan mismo ang mga salitang humihiling na huwag maglaho. Hindi pa alam ni Job ang kinalabasang iyon. Mula sa loob ng talumpati ay sinisikap lamang niyang matiyak ang isa pang pagdinig gayong napagpasyahan na ng mga nakikinig sa harap niya kung ano ang kahulugan ng kanyang paghihirap.
Mas malalim na pag-aaral
Lumilipat ang pagkakasunod mula sa pagsulat sa aklat tungo sa pag-ukit gamit ang bakal at tingga sa bato. Dinadagdagan ng bawat materyal ang iniisip na tibay ng patotoo. Hindi ipinapaliwanag ang tiyak na pamamaraan ng pagsasama ng metal at bato, at hindi kailangan ng talata ng binuong pagawaan upang ihatid ang punto. Nais ni Job ng mga salitang hindi maglalaho na kasimbilis ng tila posibleng paglalaho ng kanyang katawan.
Sinasagot ng hangaring iyon ang hula ni Bildad tungkol sa nawalang pangalan sa kabanata 18. Kung hindi makikinig nang patas ang kasalukuyang pangkat, maaaring mangailangan ang ibang pagdinig ng talang mabubuhay lampas sa kanila. Tahimik at makabuluhan ang kabalintunaan sa loob ng Aklat ni Job: ang pakiusap na magtagal ang mga salita ay kabilang mismo sa mga salitang naingatan. Hindi pinupuri ng talata ang sarili sa bungang iyon. Hinahayaan lamang nito ang lalaking inakusahan ng kawalan ng Diyos na humiling na manatiling magagamit ang kanyang salaysay kapag natapos nang magsalita ang mga taong kasalukuyang nagpapaliwanag sa kanya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:23
Ang “mangalagda” ay chaqaq, umukit. Ganitong pagtatambal ng tapyas at aklat ang ginawa sa Isaias 30:8, upang manatili hanggang sa darating na panahon magpakailanman. Lumalaki nang paunti-unti ang hangarin ni Job mula sa aklat hanggang sa bato.
- Job 19:24
Ang “panulat na bakal” ay pananalita ng Jeremias 17:1, kung saan isinulat ang kasalanan ng Juda sa panulat na bakal at dulong diamante. Nais ni Job na iukit ang kaniyang kawalang-sala nang kasinlalim ng pagkakasala ng Juda.
Job 19:23-24
Ang Dating Biblia 190523Oh mangasulat nawa ngayon ang aking mga salita! Oh mangalagda nawa sa isang aklat!
24Ng isa nawang panulat na bakal at tingga, na mangaukit nawa sa bato magpakailan man!
Job 19:25-27
Buhay ang manunubos, habang bumibigay ang katawan
Matapos ilista ang mga kamag-anak na nabigo sa kanya, pinangangalanan ni Job ang "manunubos" na buhay. Taglay ng salita ang bisa ng tagapagtanggol o ng kikilos para sa paghahabol ng iba, kaya lalong makapangyarihan ang pagkakalagay nito. Gumuho sa palibot niya ang pagkakamag-anak ng tao, gayunman ay iginigiit niyang hindi guguho kasama nito ang kanyang usapin. Nakatapat ang buhay na tagapagtanggol sa nanghihinang katawan ni Job, at mariing personal ang kanyang pag-asa: makikita ng sarili niyang mga mata ang Diyos. Sinusuportahan ng "sa aking laman" ang pagbasang pangkatawan, samantalang nagbunga ang orihinal na pananalita ng iba't ibang pagbibigay-kahulugan kung ang pagtatagpo ba ay kasunod ng kamatayan, ng muling pagkabuhay, o ng pagpapanumbalik sa loob ng buhay. Hindi tinatakda ng talataan ang panahon. Matagal nang iniuugnay ng mga mambabasang Kristiyano ang buhay na manunubos kay Kristo, ngunit hindi tahasang pinangangalanan ni Job si Jesus dito. Ang tinitiyak ng talumpati mismo ay umaabot ang pagbibigay-katarungan lampas sa nabigong mga saksing nakapalibot sa kanya ngayon.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalarawan ng salitang Hebreong goel, na isinaling "manunubos," ang kumikilos upang bawiin o ipagtanggol ang karapatan ng iba, madalas ay malapit na kamag-anak. Mahalaga ang diwang iyon matapos ang talaan ng mga kamag-anak na bumigo sa kanya. Tungkol sa isang hindi hahayaang maglaho ang kanyang kaso ang pagtitiwala ni Job. Inihahambing ang buhay ng taong iyon sa gumuguhong katawan ni Job, at ang pagtayo sa kasalukuyang pagkakababa ng nagdurusa.
Sinusuportahan ng "sa aking laman" sa Ang Dating Biblia ang pagbasang pisikal ang inaasam na pagtatagpo. Naglalaman ang pananalitang Hebreo ng min, na karaniwang "mula sa," at naunawaan din bilang pagkakita nang hiwalay sa laman. Kasama ng mahirap na paglalarawan ng nawasak na balat, nagbunga ito ng mga pagbasa ng pagbibigay-katarungan pagkatapos ng kamatayan, muling pagkabuhay, o pagpapanumbalik habang buhay pa si Job. Hindi nagbibigay ang talata mismo ng takdang panahong lumulutas sa bawat pagpipilian.
Sa pagbasa ng Kristiyano, madalas iugnay ang buhay na manunubos kay Cristo at ang pag-asa sa muling pagkabuhay. Interpretasyon iyon ayon sa kabuuang Kasulatan, hindi tahasang pagpapangalan ni Job kay Jesus. Personal ang agarang paggigiit: sarili niyang mga mata, sarili niyang pagtatagpo, hindi lamang pagpapawalang-salang iniulat sa ibang tao. Umaabot ang pag-asa nang mas malayo kaysa sa mga saksing nagtitipon ngayon sa palibot niya, habang iniiwang bukas ng pananalita ang eksaktong paraan ng katuparan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:25
Ang “tatayo” ay qum, ang pandiwa sa pagtayo ng saksi sa hukuman (Deuteronomio 19:15–16). Ang “sa kahulihulihan” ay maaaring mangahulugang sa wakas, bilang huling magsasalita sa isang kaso. Ang “lupa” ay aphar, alabok, ang alabok na kinauupuan ni Job at inaasahang hihigaan (7:21, 17:16).
- Job 19:26
Malapit sa Hebreo ang “pagkatapos na magibang ganito ang aking balat”, gayong pinagtatalunan ang bawat salita ng talatang ito. Dito higit na nagkakaiba-iba ang mga salin kaysa halos saanman sa Job, kaya maingat na pagbasa ang kailangan.
- Job 19:27
Ang “ng sarili” ay maaaring mangahulugang sa aking panig, pabor sa akin. Ang “hindi ng iba” ay lo zar, hindi bilang dayuhan, ang salitang dumaloy sa buong kabanata: itinuturing siyang zar ng kaniyang pamilya, ngunit hindi ng Dios. Ang natutunaw na puso ay mga panloob na bahaging kumikirot sa pananabik.
Job 19:25-27
Ang Dating Biblia 190525Nguni't talastas ko na manunubos sa akin ay buhay, at siya'y tatayo sa lupa sa kahulihulihan:
26At pagkatapos na magibang ganito ang aking balat, gayon ma'y makikita ko ang Dios sa aking laman:
27Siyang makikita ko ng sarili, at mamamasdan ng aking mga mata, at hindi ng iba. Ang aking puso ay natutunaw sa loob ko.
Job 19:28-29
Ipinapaalala ng inaakusahan sa mga nag-aakusa ang paghatol
Hindi hinahayaan ni Job na lumayo ang kanyang pahayag tungkol sa buhay na manunubos mula sa pagtatalong nagluwal nito. Agad siyang bumabaling sa mga kaibigan at hinihiling na suriin nila ang sarili nilang paghabol. Nagsalita sila na parang kategoryang nakalaan lamang kay Job ang paghatol, isang bagay na kaya nilang masdan mula sa labas. Inilalagay ni Job ang kanilang asal sa gayunding bigat. Hindi pahintulot sa personal na paghihiganti ang kanyang babala tungkol sa espada. Paalala ito na hindi ligtas sa pananagutan ang mga nagpaparatang dahil lamang naniniwala silang ipinagtatanggol nila ang katarungan ng Diyos. Nagsimula ang kabanata sa mga salitang dumudurog sa isang tao, dumaan sa hangaring magkaroon ng mga salitang mabubuhay nang matagal kaysa sa kanya, at nagtatapos sa pagtimbang sa pananagutan ng mga nagsasalita. Naging sabay na sandata at saksi ang wika. Buhay pa ang usapin ni Job dahil patuloy siyang nagsasalita, ngunit kailangan ding harapin ng mga sumasagot sa kanya kung ano ang ginagawa ng kanilang salita sa taong inaangkin nilang binibigyang-kahulugan.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatanggi ang huling pagliko na iwan ang paghatol bilang bagay na kay Job lamang naaangkop. Itinuring ng mga kaibigan ang sarili bilang mga tagamasid ng hatol ng Diyos; ipinapaalala ni Job na maaari ring hatulan ang kanilang asal sa pag-uusap. Hindi kahilingan ng pahintulot na gumanti sa kanila ang kanyang babala. Inilalagay nito ang kanilang mga salita at paghabol sa harap ng parehong moral na bigat na ginamit nila laban sa kanya.
Pinananatili ng wakas na ito ang pahayag tungkol sa manunubos sa loob ng pagtatalong nagbunga rito. Hindi paghinto ang dakilang pahayag ng pag-asa na pagkatapos ay maginhawang naglalaho ang mahirap na pag-uusap. Inaakusahan pa rin si Job, ipinagtatanggol pa rin ang kanyang katapatan, at hinihiling pa rin sa mga taong nasa harap niya na muling isaalang-alang ang kanilang papel. Lumipat ang kabanata mula sa mga salitang dumudurog sa tao tungo sa mga salitang nais niyang maingatan, saka sa babala tungkol sa pananagutan ng mga nagsasalita. Nananatiling pinagmumulan ng pinsala at paraan upang manatiling buhay ang kaso ang wika.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 19:28
Ang “kadahilanan” ay ugat ng usapin, ang pinag-ugatan ng kaso. Maraming manuskrito ang bumabasa ng “sa kaniya” sa halip na “sa akin”, kaya nagiging pangangatwiran ito ng mga kaibigan: uusigin natin siya, sapagkat nasa kaniya ang ugat ng gulo.
- Job 19:29
Bihirang anyo ang salitang isinaling “kahatulan”, shaddun, at may nakaririnig ditong laro sa Shaddai, ang Makapangyarihan sa lahat: upang malaman ninyong may Hukom. Dalawang ulit pinangalanan ang tabak, gaya ng pagbanggit ng mga kaibigan sa tabak ng masamang tao laban kay Job.
Job 19:28-29
Ang Dating Biblia 190528Kung inyong sabihin: paanong aming pag-uusigin siya? Dangang ang kadahilanan ay nasusumpungan sa akin;
29Mangatakot kayo sa tabak: sapagka't ang kapootan ang nagdadala ng mga parusa ng tabak, upang inyong malaman na may kahatulan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Job 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Job 19?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Job 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Job 19 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
