Ang malaking larawan
Tumutugon si Bildad sa pag-atake ni Job sa mga kaibigan sa pamamagitan ng pagtatanggol hindi lamang sa kanyang pangangatwiran kundi sa katatagan ng kaayusan ng mundo. Inilalarawan niya ang daing ni Job na para bang hinihingi ng galit ng isang tao na ilipat ang lupa at bato para sa kanya. Mula roon ay nagiging masalimuot na larawan ng masama ang talumpati. Namamatay ang ilaw sa tahanan, nagiging bitag ang bawat landas, itinutulak ng sindak ang mga paa, naubos ang lakas ng katawan, sinasakop ng kamatayan ang tahanan, at sa wakas ay naglalaho ang ugat, sanga, inapo, alaala ng madla, at pangalan. Nakatatakot ang mga larawan bahagyang dahil katulad ng mga tunay na pagkawala ni Job. Hinahayaan ni Bildad na ipahiwatig ng pagkakatulad na iyon ang moral na pagkakakilanlang itinalaga na niya sa larawan. Kaya nananatiling pareho ang suliranin: ginagamit ang paghihirap upang patunayan ang pagkakasalang ipinagpalagay upang bigyang-kahulugan ang paghihirap. Nagtatapos ang kabanata sa pagtawag dito bilang tahanan ng hindi nakakakilala sa Diyos, tuwirang laban sa panimulang paglalarawan kay Job bilang taong may takot sa Diyos.
Sa kabanatang ito
- Hindi gagalaw ang mundo para sa isang lalaki Job 18:1-4
Nagsisimula si Bildad sa nasugatang dangal ng mga kaibigan.
- Nagiging bitag ang bawat landas Job 18:5-10
Pinapatay muna ni Bildad ang ilaw ng masama.
- Binibigyan ng maharlikang sambahayan ang kamatayan Job 18:11-15
Sinusundan na ngayon ng sindak ang masama sa bawat panig at itinutulak siya sa kanyang mga paa.
- Walang ugat, walang sanga, walang pangalan Job 18:16-21
Natutuyo sa ibaba ang mga ugat habang pinuputol sa itaas ang mga sanga, kaya walang natitirang direksiyon kung saan magpapatuloy ang buhay ng masama.
Kasulatan sa tabi ng buod
Job · Ang Dating Biblia 1905 · 21Job 18:1-4
Hindi gagalaw ang mundo para sa isang lalaki
Nagsisimula si Bildad sa nasugatang dangal ng mga kaibigan. Pakiramdam nila ay itinuturing silang hayop at ibinibilang na hamak, kaya lumipat ang usapan mula sa lalaking ipinunta nilang aliwin tungo sa paggalang na inaakala nilang nararapat sa kanila bilang tagapagpaliwanag. Ibinabaling din ng kanyang paratang na "nagpapakabagbag sa iyong galit" si Job ang sariling wika ni Job. Sinabi ni Job na pinupunit siya ng Diyos; ginagawa ni Bildad na pagpunit sa sarili dulot ng galit. Saka ginagawang hamon laban sa katatagan ng sanlibutan ng larawan ng iniwang lupa at inalis na bato ang hindi pagkakasundo. Inilalahad ni Bildad ang moral na kaayusan bilang nakatakda at ang daing ni Job bilang hinihinging muling ayusin ang mundo alang-alang sa isang tao. Ngunit hindi humingi si Job na gumalaw ang mga bundok dahil lamang ayaw niya sa isang kinalabasan. Hinamon niya ang hinuhang pinatutunayan ng kapahamakan ang pagkakasala. Sa pag-uugnay ng sariling pagbibigay-kahulugan sa kaayusan ng paglikha, ginagawa ni Bildad na tunog paghihimagsik laban sa katotohanan mismo ang hindi pagsang-ayon. Pinahihintulutan ng pagbabalangkas na iyon na magpatuloy ang larawan ng masama nang hindi huminto upang muling isipin kung talagang angkop ba ito kay Job.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula si Bildad sa nasaktang katayuan ng mga kaibigan: tinrato silang mga hayop at itinuring na walang halaga. Lumipat ang pokus mula sa lalaking pinaroonan nila upang aliwin tungo sa paraan ng pagsasalita ng lalaking iyon tungkol sa kanila. Nakikipagtagisan na ngayon ang hiling ni Job na marinig sa hiling nilang igalang sila bilang mga tagapakinig.
Ibinabaling din ng paratang na pinupunit ni Job ang sarili sa galit ang wika ng pag-atake. Sinabi ni Job na pinupunit siya ng Diyos; inilalagay ni Bildad ang pagpunit sa sariling tugon ni Job. Pagkatapos ay kumakatawan ang lupa at bato sa itinatag na kaayusang napakatibay upang ilipat para sa daing ng isang tao. Ang suliranin ay itinutumbas ni Bildad ang kanyang interpretasyon ng moral na kaayusan sa mismong kaayusan. Hinamon ni Job ang hinuha na pinatutunayan ng kapahamakan ang pagkakasala, hindi nagpakita ng kakayahang maglipat ng mga bundok sa pagtutol. Ginagawang parang kahilingan ng pribilehiyong kosmiko ng tugon ni Bildad ang hindi pagsang-ayon. Pinahihintulutan ng paglalatag na iyon na magpatuloy ang susunod na larawan nang hindi muling sinusuri kung umaangkop ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 18:1
Walang panawagang magsisi ang ikalawang talumpati ni Bildad at walang anumang pangako. Ang una niya (8:5–7, 20–21) ay nag-alok ng tawanan at ng huling wakas; ang ikalawang ito ay pagbabanta mula unang taludtod hanggang huli.
- Job 18:2
Maramihan ang “kayo”, na para bang isang buong pangkat ng mga nagrereklamo si Job. Ang “manghuhuli kayo ng mga salita” ay gumagamit ng malabong salitang iniuugnay ng ilan sa mga bitag sa pangangaso, kaya hanggang kailan kayo maglalagay ng bitag para sa mga salita, na naghahanda sa bokabularyo ng bitag na darating.
- Job 18:3
Narinig ni Bildad bilang insulto ang sinabi ni Job na tanungin ang mga hayop at tuturuan ka nila (12:7): ipinadala sila sa mga hayop upang matuto. Ang “naging marumi” ay maaaring nangangahulugang hangal, literal na barado.
- Job 18:4
Ang batong inalis sa kinaroroonan ay sariling taludtod ni Job sa 14:18, kung saan ginamit niya ang gumuguhong bundok upang ipakita kung paano inuubos ng Dios ang pag-asa ng tao. Itinatanong ni Bildad kung gigibain ba ang matatag na kaayusan ng daigdig alang-alang sa iisang tao.
Job 18:1-4
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y sumagot si Bildad na Suhita, at nagsabi,
2Hanggang kailan manghuhuli kayo ng mga salita? Inyong bulayin, at pagkatapos ay magsasalita kami.
3Bakit kami nangabibilang na parang mga hayop, at naging marumi sa iyong paningin?
4Ikaw na nagpapakabagbag sa iyong galit, pababayaan ba ang lupa dahil sa iyo? O babaguhin ba ang bato mula sa kinaroroonan?
Job 18:5-10
Nagiging bitag ang bawat landas
Pinapatay muna ni Bildad ang ilaw ng masama. Nabibigo ang kislap, apoy, ilawan, at liwanag ng bahay, kaya nagiging dilim ang tahanang dating dako ng gabay. Saka bumababa ang larawan sa mga paa. Pinipiit ang matatag na hakbang, nagiging sanhi ng pagbagsak ang sariling payo, at napupuno ng bitag ang landas. Nag-iipon ang lambat, silo, pangawan, at nakatagong kagamitan hanggang halos walang matirang lupang walang banta. Hindi apat na magkahiwalay na paratang ang bunga kundi isang lumiliit na larawan ng bungang hindi matatakasan. Sa balangkas ni Bildad, ang sariling paggalaw ng masama ang tumutulong na ihatid siya sa pagkawasak. Ang suliranin ay inilarawan na ni Job ang sarili bilang nakukulong at hindi makatagpo ng landas, kaya inaanyayahan ng larawan ang lahat na kilalanin ang kanyang kalagayan habang tinatanggap ang moral na tatak na nakabaon sa larawan. Hindi tinutukoy ni Bildad ang mga gawang magpapadapat sa mga bitag. Pinahihintulutang tumayo ang pagkakatulad ng kalagayan kung saan dapat naroon ang ebidensiya ng maling gawa.
Mas malalim na pag-aaral
Una ay nauukol ang liwanag sa tirahan: tilamsik ng apoy at tanglaw ng lampara. Ginagawang lugar ng kadiliman ng pagkapawi ng mga ito ang sambahayang dating nagbibigay ng direksiyon. Pagkatapos ay lumilipat sa mga paa ang larawan. Nagiging masikip ang dating malalakas na hakbang, at dinadala siya ng sariling payo sa panganib. Sa larawan ni Bildad, nag-aambag ang masasama sa pagkawasak na sumasapit sa kanila.
Halos walang naiiwang ligtas na lupa ang pag-iipon ng lambat, silo, patibong, at nakatagong bitag. Hinihigpitan ng bawat bagong salita ang larawan sa halip na magpakilala ng hiwalay na paratang. Mundong hindi makahanap ng daang makaiiwas sa bunga ang maling gawa ang narito. Gayunman, walang katumbas na salaysay ng mga gawa ni Job ang talumpati. Inilalarawan nito ang paraan ng pagkawasak at hinahayaang ang pagkakahawig ang gumawa ng pag-aakusa. Inaanyayahan ang lalaking inilarawan na ang sarili bilang napaligiran na kilalanin ang kanyang kalagayan rito, kasama ang dagdag na moral na katawagang isinama na ni Bildad sa larawan mula sa simula.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 18:5
Dalawang ulit na ginagamit ng Mga Kawikaan ang larawang ito, ang ilawan ng masama na papatayin (13:9, 24:20). Ang “liyab” ay shabib, ningas, salitang dito lamang matatagpuan.
- Job 18:6
Ang ilawan ay ang ilawang langis na pinananatiling nagniningas buong gabi sa tolda o bahay. Kapag namatay ito nang tuluyan, wala na ang sambahayan; isinasama ng Jeremias 25:10 ang liwanag ng ilawan sa mga inaalis ng paghatol.
- Job 18:7
Ang “mga hakbang ng kaniyang kalakasan” ay mahahaba at tiwalang hakbang, na ngayon ay pinaikli na parang ginapos ang paa. Kabaligtaran ang ipinangangako ng Mga Kawikaan 4:12 sa marurunong, na ang kanilang mga hakbang ay hindi magigipit.
- Job 18:8
Anim na magkakaibang salita para sa bitag ang ginamit sa talatang 8–10. Narito ang lambat at ang “silo”, sebakah, isang sala-salang sanga na inilalatag sa ibabaw ng hukay. Pinapasok niya ang dalawa sa sarili niyang mga paa, gaya ng hayop.
- Job 18:9
Ang “silo” sa ikalawang hati ay tsammim, malamang na lubid na pangsilo at hindi magnanakaw, ang mahirap ding salitang nasa 5:5. Sa mga sakong siya hinuhuli, ang bahagi ng paa na huling umaalis sa lupa.
- Job 18:10
Ang “panali” ay lubid na pangsilo na ibinaon sa lupa, at ang “patibong” ay malkodeth, kasangkapang panghuli mula sa lakad, ang pandiwa ng 5:13, kung saan hinuhuli ng Dios ang pantas sa kanilang sariling katha.
Job 18:5-10
Ang Dating Biblia 19055Oo, ang ilaw ng masama ay papatayin, at ang liyab ng kaniyang apoy ay hindi liliwanag.
6Ang ilaw ay magdidilim sa kaniyang tolda, at ang kaniyang ilawan sa itaas niya ay papatayin.
7Ang mga hakbang ng kaniyang kalakasan ay mapipigil, at ang kaniyang sariling payo ang magbabagsak sa kaniya.
8Sapagka't siya'y inihagis sa lambat ng kaniyang sariling mga paa, at siya'y lumalakad sa mga silo.
9Isang panghuli ang huhuli sa kaniya sa mga sakong. At isang silo ay huhuli sa kaniya.
10Ang panali ay nakakubli ukol sa kaniya sa lupa, at isang patibong na ukol sa kaniya ay nasa daan.
Job 18:11-15
Binibigyan ng maharlikang sambahayan ang kamatayan
Sinusundan na ngayon ng sindak ang masama sa bawat panig at itinutulak siya sa kanyang mga paa. Ginugutom ang lakas, naghihintay sa malapit ang pagkawasak, at inuubos ang katawan ng tinatawag ni Bildad na "panganay ng kamatayan". Binibigyan ng wika ang kamatayan ng antas at ng balangkas ng sambahayan, na nagtatapos sa "hari ng mga kakilabutan". Mga tayutay ito, hindi talaan ng magkakahiwalay na nilalang na kailangang tukuyin ang pagkakakilanlan. Saka tumatawid ang pagkawasak mula katawan tungo sa tahanan. Binubunot ang tiwala mula sa tolda, inaalis ang biktima, at minamarkahan ng asupre ang tirahan bilang wasak. Kahilera ng paggalaw na iyon ang sariling pagbagsak ni Job mula sa pisikal na paghihirap tungo sa durog na sambahayan, kaya lalong nagiging tuwiran ang paratang nang hindi kailangang banggitin ni Bildad ang pangalan ni Job sa bawat linya. Gayunman ay nagbibigay pa rin ng larawan ang talumpati sa halip na bagong kaalaman tungkol sa asal ni Job. Sinasabi nito kung ano ang maaaring anyo ng hatol sa masasama saka umaasa sa pagkakatulad upang mukhang kabilang sa kategoryang iyon ang nagdurusa.
Mas malalim na pag-aaral
Hinahabol ng sindak ang mga paa, kinakain ng gutom ang lakas, at nilalamon ng "panganay ng kamatayan" ang katawan. Binibigyan ng wika ang kamatayan ng sambahayan at ranggo, na humahantong sa "hari ng mga kakilabutan." Mga pagsasatao ang mga ito sa loob ng tula, hindi pagkilala sa hiwalay na mga nilalang na sobrenatural na inaasahan ng aklat na buuing muli ng sinuman ang kanilang talambuhay.
Umaabot ang pagdurusa sa mismong lugar ng pagtitiwala. Inaalis ang biktima mula sa kanyang tolda, at minamarkahan ng asupre ang pagkawasak ng tirahan. Kaagapay ng pag-usad mula sa katawan tungo sa tahanan ang mga pagkawalang kaugnay na ni Job, kaya lalong tuwiran ang talumpati kahit hindi inuulit ang pangalan niya. Hindi ebidensiya ng karagdagang pangyayaring sinunog sa asupre ang bahay ni Job ang mga larawan ni Bildad. Nagbibigay ito ng biswal na wika ng paghatol. Ginagawang angkop sa pamilyar na kapahamakan ang larawan, samantalang patuloy na ipinapalagay ang aktuwal na ugnayan ng kapahamakan at pagkakasala. Hindi dapat ipagkamaling bagong kaalaman sa asal ni Job ang nakatatakot na detalye nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 18:11
Ang “Mga kakilabutan” ay ballahoth, salitang mas madalas gamitin sa Aklat ni Job kaysa sa alinmang aklat (24:17, 27:20, 30:15). Hinahabol nila siya sa mga sakong, pinipilit siyang tumakbo at hindi siya pinahihintulutang huminto.
- Job 18:12
Ang “manglalata sa gutom” ay gutom na gutom. Ang unang hati ay mababasa ring nagugutom sa kaniya ang kaniyang kapahamakan. Ang “tagiliran” ay tsela, tadyang o tagiliran, salitang maaari ring mangahulugang pagkatisod: naghihintay ang sakuna sa una niyang pagkadulas.
- Job 18:13
Ang “mga sangkap ng kaniyang katawan” ay literal na mga bahagi ng kaniyang balat, ang kaniyang mga biyas. Ang sakit na kumakain ng balat ay halos hindi mababanggit sa harap ni Job, na puno ng bukol mula ulo hanggang paa (2:7), nang hindi tumatama sa kaniya.
- Job 18:14
Ang “dadalhin” ay pandiwa ng pagpaparada sa isang tao, gaya ng bihag na ipinaparada sa harap ng mananakop. Binubunot ang toldang kaniyang tiwala at inaakay siya sa bago nitong may-ari.
- Job 18:15
Ang azufre ay apoy ng Sodoma (Genesis 19:24), at inilalarawan ng Deuteronomio 29:23 ang lupaing sinunog ng azufre kaya walang tumutubo. Ang unang hati ay maaaring nangangahulugang mga dayuhan, “yaong di niya kaanoano”, ang lilipat sa kaniyang tolda.
Job 18:11-15
Ang Dating Biblia 190511Mga kakilabutan ay tatakot sa kaniya sa lahat ng dako, at hahabol sa kaniya sa kaniyang mga sakong.
12Ang kaniyang kalakasan ay manglalata sa gutom, at ang kapahamakan ay mahahanda sa kaniyang tagiliran.
13Susupukin ang mga sangkap ng kaniyang katawan, Oo, lalamunin ng panganay ng kamatayan ang kaniyang mga sangkap.
14Siya'y ilalabas sa kaniyang tolda na kaniyang tinitiwalaan; at siya'y dadalhin sa hari ng mga kakilabutan.
15Tatahan sa kaniyang tolda yaong di niya kaanoano: azufre ay makakalat sa kaniyang tahanan.
Job 18:16-21
Walang ugat, walang sanga, walang pangalan
Natutuyo sa ibaba ang mga ugat habang pinuputol sa itaas ang mga sanga, kaya walang natitirang direksiyon kung saan magpapatuloy ang buhay ng masama. Lumilipat naman ang pagkawala mula katawan at bahay tungo sa mga inapo at sa alaala ng madla. Walang natitirang pangalan sa lansangan, walang angkang nagpapatuloy sa tahanan, at naaalala lamang nang may pagkamangha ng susunod na salinlahi ang sakuna. Tumutukoy ang "anak man ng anak" sa inapo, kaya paglipol ito ng angkan at hindi makabagong ugnayan ng magkapatid. Pinangangalanan sa wakas ng huling pangungusap ni Bildad ang moral na kategoryang namamahala sa buong larawan: ito ang kalalagyan ng taong "hindi nakakakilala sa Dios". Ang konklusyong iyon ang pinakamatinding tinutulan ng mga pambungad na kabanata. Totoong nawala kay Job ang mga anak, katayuan, katiwasayan, at kalusugan, ngunit ipinakilala siya ng Aklat ni Job bilang may takot sa Diyos at lumalayo sa masama. Hinahayaan ni Bildad na tukuyin ng pagkakatulad ng mga pagkawala ang pagkatao. Sasagutin ng susunod na tugon ang pag-atakeng iyon sa pangalan, kamag-anak, at hinaharap sa pamamagitan ng pag-abot sa matatagal na salita at sa buhay na manunubos.
Mas malalim na pag-aaral
Walang iniiwang direksiyong mapagpapatuloy ng paglago sa pagkawasak ang mga ugat sa ibaba at mga sanga sa itaas. Umaabot ang pagkawala mula sa sambahayan tungo sa alaala ng bayan: walang naaalalang pangalan sa lansangan, walang nagpapatuloy na presensya sa bayan. Binabasa ng Ang Dating Biblia sa talata 19 ang "ni anak man ng anak," kaya inapo ang tinutukoy at hindi ang makabagong ugnayang anak na lalaki ng kapatid. Pagkalipol ng angkan ang pakay.
Kinikilala ng huling pangungusap ang buong larawan bilang tirahan ng taong hindi nakakakilala sa Diyos. Tinitipon ng pangwakas na katawagang iyon ang lahat ng naunang larawan sa iisang hatol. Dito rin pinakamalakas ang paglaban ng mga pambungad na kabanata. Nawalan si Job ng mga anak, katayuan, at kaligtasan ng katawan, ngunit ipinakilala siya ng aklat na natatakot sa Diyos at tumatalikod sa masama. Ginagawang paraan ng pagtukoy sa pagkatao ng larawan ni Bildad ang pagkakahawig ng mga kalagayan. Sasagutin ng susunod na tugon ni Job ang mga pag-atake nito sa pangalan, pagkakamag-anak, at hinaharap sa hangaring magkaroon ng nagtatagal na mga salita at buhay na manunubos.
Pag-aaral sa bawat talata
- Job 18:16
Ganito ring pares ang ginamit sa Amos 2:9, ang pagwasak sa bunga mula sa itaas at sa ugat mula sa ibaba. Nagbabanta ang Malakias 4:1 na hindi iiwanan sa masasama ang ugat ni sanga. Walang natitirang tutubo sa alinmang dulo.
- Job 18:17
Ang “lansangan” ay literal na ang bukas na parang, ang pastulan sa labas ng bayan. Wala nang bumabanggit ng kaniyang pangalan sa mga bukid. Ganito rin ang sinasabi ng Mga Kawikaan 10:7, na mabubulok ang pangalan ng masama.
- Job 18:18
Walang tiyak na gumagawa ang mga pandiwa sa Hebreo, “Siya'y ihahatid” ng hindi pinangalanan, paraan ng Hebreo sa pagsasabing itinataboy siya. Ang “sanglibutan” ay tebel, ang tinitirhan at mabungang lupa. Hindi lamang siya pinapatay kundi pinalalayas sa mataong daigdig.
- Job 18:19
Magkatugmang pares sa Hebreo ang “anak” at “anak man ng anak”, nin at neked, supling at supang, na ginamit muli sa Isaias 14:22 sa pagputol sa maharlikang angkan ng Babilonia. Sampung anak na ang nawala kay Job nang sabihin ito ni Bildad.
- Job 18:20
Ang “nagsisidating pagkatapos” at “nangauna” ay maaari ring mangahulugang ang mga nasa kanluran at ang mga nasa silangan: lahat, sa bawat direksiyon. Ang “nangatakot” ay salita para sa pagtindig ng buhok sa pangingilabot.
- Job 18:21
Paulit-ulit na bumabalik ang talumpati sa tolda: talatang 6, 14, 15, 19 at ngayon ang “mga tahanan” at “kalalagyan” muli. Isang tahanang winasak ang masamang tao ni Bildad, at nawasak na nga ang tahanan ni Job.
Job 18:16-21
Ang Dating Biblia 190516Ang kaniyang mga ugat ay mangatutuyo sa ilalim, at sa ibabaw ay puputulin ang kaniyang sanga.
17Ang alaala sa kaniya ay mawawala sa lupa, at siya'y mawawalan ng pangalan sa lansangan.
18Siya'y ihahatid sa kadiliman mula sa liwanag, at itatapon sa labas ng sanglibutan.
19Siya'y hindi magkakaroon kahit anak, ni anak man ng anak sa gitna ng kaniyang bayan, ni anomang nalabi sa kaniyang pinakipamayanan.
20Silang nagsisidating pagkatapos ay mangatitigilan sa kaniyang kaarawan, gaya ng nangauna na nangatakot.
21Tunay na ganyan ang mga tahanan ng mga liko, at ito ang kalalagyan niya na hindi nakakakilala sa Dios.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Job 18 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Job 18?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Job 18 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Job 18 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
