Tinig na sinagot at gawaing hindi pa tapos

Sinisimulan nito ang huling pangkat ng walong awit na may pamagat na kay David (138 hanggang 145). Neged elohim ang “sa harap ng mga dios”; binasa ito ng mga tagapagsaling Griego na ‘sa harap ng mga anghel,’ at itinuturing naman ng iba na mga pinuno o hukom. Anuman sila, inaawit ang papuri sa kanilang pandinig, at hindi nang pabulong.

Ang pagyukod paharap sa templo ang tindig sa panalangin ng mga malayo rito, gaya ng hiniling ni Solomon (1 Mga Hari 8:29–30) at ng ginawa ni Daniel sa kaniyang dungawang “bukas sa dakong Jerusalem” (Daniel 6:10). Mahirap ang huling sugnay sa Hebreo; marami ang bumabasa rito ng ‘pinadakila mo ang iyong pangalan at ang iyong salita nang higit sa lahat.’

Tarhiveni ang “pinatapang ako,” ginawa akong matapang, mula sa rahav, isang ugat para sa kapalaluan at kapangahasan na nagbibigay ng pangalan sa halimaw-dagat na Rahab. Dito, kaloob ang katapangan, inilagay sa loob ng kaluluwa bilang sagot sa daing. Iisang araw ang araw ng pagtawag at ang araw ng pagsagot.

Magpapasalamat ang mga hari kapag narinig nila “ang mga salita ng iyong bibig,” ang mga pangako ring sumagot kay David. Nagiging salitang naririnig ng mga pinuno ang isang pribadong sagot. Dumating ang reyna ng Seba upang pakinggan ang karunungan ni Solomon at nagpuri sa Panginoon (1 Mga Hari 10:9); ginuguhit ito rito sa sukat ng buong lupa.

Ang “magsisiawit tungkol sa mga daan ng Panginoon” ay pag-awit tungkol sa kaniyang pakikitungo sa tao, gaya ng hiling ni Moises, “ituro mo sa akin ngayon ang iyong mga daan” (Exodo 33:13). Kavod ang “kaluwalhatian,” bigat. Aawitin ng mga haring sumusukat sa kadakilaan ayon sa sarili nilang kaluwalhatian na higit ang kaniya.

Magkatabi ang mataas, ram, at ang mababa, shafal. Sa literal, ‘nakikita’ ang “gumagalang.” Nakikilala niya ang hambog “mula sa malayo,” sa kalayuan, nang hindi lumalapit. Sinasabi ito ng awit ni Maria bilang pangyayari: “Ibinaba niya ang mga prinsipe sa mga luklukan nila, At itinaas ang mga may mababang kalagayan” (Lucas 1:52).

Chayyeni ang “bubuhayin ako,” ang “buhayin mo ako” ng Awit 119. Ipinaaalala ng larawan ng paglakad sa gitna ng kabagabagan ang Mga Awit 23:4, “bagaman ako'y lumalakad sa libis ng lilim ng kamatayan.” Magkasunod na dumarating ang “iyong kamay” at ang “iyong kanan”: ang isa ay nakaunat laban sa poot ng mga kaaway, at ang isa ay nagliligtas sa nagsasalita.

Yigmor ba'adi ang nasa likod ng “Pasasakdalin ng Panginoon ang tungkol sa akin,” tatapusin niya ito para sa akin, dadalhin sa kaganapan. Ganito rin ang tiwala ng Mga Taga-Filipos 1:6: “ang nagpasimula sa inyo ng mabuting gawa, ay lulubusin.” Tinatawag ng nagsasalita ang sarili na isa sa “mga gawa ng iyong sariling mga kamay.”