Ang malaking larawan
Nagsisimula at nagtatapos ang Awit 8 sa kadakilaan ng pangalan ng PANGINOON, na naglalagay sa lahat ng nasa pagitan ng mga taludtod na iyon sa loob ng kamahalan ng Diyos. Gumagalaw ang nakagugulat na gitna mula sa mga sanggol tungo sa buwan at mga bituin, at pagkatapos ay sa mga taong pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan. Hindi ginagawang itapon-tapon ng kalangitan ang sangkatauhan; ginagawa nitong kamangha-mangha ang pagbibigay-pansin ng Diyos sa sangkatauhan. Totoo ang pamamahala sa mga hayop, ibon at nilalang ng dagat, gayunman ay nananatiling bahagi ng "mga gawa ng iyong mga kamay" ang bawat nilikha. Kaya't magkasamang hinahawakan ng Aklat ng Mga Awit ang kaliitan at karangalan nang hindi pinabubura ang isa ng isa. Iginagawad ang kapamahalaan ng tao at hindi ito nagmumula sa sarili, at pinipigilan ng huling saliw na maging sentro ang pinutungang nilalang. Bumabalik ang huling salita sa nagkaloob na ang pangalan ay pumupuno sa lupa.
Sa kabanatang ito
- Isang dakilang pangalan at napakaliliit na bibig Mga Awit 8:1-2
Nagsisimula ang Awit 8 sa pinakamalawak na sukat na kaya nito: marilag ang pangalan ng PANGINOON "sa buong lupa," at nakalagay ang kanyang kaluwalhatian sa ibabaw ng kalangitan.
- Hindi ginagawang walang halaga ng kalangitan ang sangkatauhan Mga Awit 8:3-5
Hindi aral tungkol sa kawalang-halaga ng tao ang ibinubunga ng buwan at mga bituin.
- Ipinagkatiwalang pamamahala sa loob ng mas malawak na papuri Mga Awit 8:6-9
Inilalarawan ang pamamahala ng tao nang sapat ang lawak upang tumawid sa lupa, himpapawid at dagat, gayunman ay nananatiling "mga gawa ng iyong mga kamay" ang bawat nilalang.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 9Mga Awit 8:1-2
Isang dakilang pangalan at napakaliliit na bibig
Nagsisimula ang Awit 8 sa pinakamalawak na sukat na kaya nito: marilag ang pangalan ng PANGINOON "sa buong lupa," at nakalagay ang kanyang kaluwalhatian sa ibabaw ng kalangitan. Pagkatapos ay biglang bumabaling ang tula sa mga sanggol na sumususo. Napakatindi ng pagkakaiba kaya't pahihinain lamang ito ng damdaming mababaw. Interesado ang Aklat ng Mga Awit sa pinagmumulan ng lakas, hindi sa pagkukunwaring may lakas na militar ang mga sanggol. Nagiging sagot sa mga kaaway at manghihiganti ang kanilang mga bibig dahil mismo sa hindi ito ang uri ng sandatang pipiliin ninuman. Nagiging hayag ang gulat na iyon sa ulat ni Mateo tungkol sa mga batang pumupuri kay Jesus sa templo, kung saan binibigyang-diin ng pananalita ang ganap na papuri. Hindi pinaliliit ng ugnayang iyon ang unang tagpo ng awit. Inihahayag nito ang gayunding pagbabalikwas: sinasagot ang pagsalungat sa pamamagitan ng tila pinakakulang sa kagamitang makasagot. Sa Diyos nauukol ang kadakilaan, samantalang nagiging di-inaasahang lugar ang kahinaan ng tao kung saan naririnig ang kanyang lakas.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagsasama ng pambungad na pagtawag ang pangalan ng PANGINOON at pag-amin ng pamayanan na siya ang kanilang Panginoon. Hindi nakakulong ang kanyang kadakilaan sa iisang santuwaryo o sa mga hangganan ng isang bansa; “buong lupa” ang balangkas, na may kaluwalhatian sa ibabaw ng langit. Nagsisimula ang tula sa pinakamalawak nitong saklaw bago bumaling, halos biglaan, sa mga sumususo.
Inilalagay ang kanilang mga bibig katapat ng kaaway at tagapaghiganti. Tungkol ang paghahambing sa pinagmumulan ng lakas, hindi pahayag na may kapangyarihang militar ang mga sanggol. Nagtatatag ang Diyos ng sagot sa pagsalungat sa pamamagitan ng tila pinakawalang kakayahang magbigay nito. Kalaunan ay tahasang ginagamit ng Mateo 21:15-16 ang talatang ito nang sagutin ni Jesus ang mga pagtutol sa papuri ng mga bata sa templo. Ginagamit doon ng Ang Dating Biblia ang “iyong nilubos ang pagpupuri,” samantalang sinasabi ng Awit 8 ang “iyong itinatag ang kalakasan.” Kinikilala ng mas huling pagsipi ang papuri bilang kaugnay na pagpapahayag ng kapangyarihang inilagay na sa gayong di-inaasahang mga bibig. Nasa laki at liit ang sorpresa ng talata, hindi sa sentimentalidad.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 8:1
Inilalagay ito ng pamagat sa Gittith, marahil isang panugtog o himig mula sa Gath, o awit ng pisaan ng ubas. Ipinapares ng linya ang banal na pangalan sa Adonai: Panginoon, aming Amo. Ang “pagkarilag” ay addir, maringal, ang salitang ginamit sa malalakas na tubig na tumabon sa hukbo ni Faraon (Exodo 15:10).
- Mga Awit 8:2
Pinasususo ang mga bata sa Israel nang dalawa o tatlong taon, kaya ang “mga sumususo” ay maaaring mga batang nagsasalita na. Ang “patahimikin” ay shabat, ang pandiwa sa likod ng sabbath: patigilin. Ang “manghihiganti” ay ang nakatuon sa paghihiganti, pinatatahimik ng pinakamahinang tinig na mayroon.
Mga Awit 8:1-2
Ang Dating Biblia 19051Oh Panginoon, aming Panginoon, pagkarilag ng iyong pangalan sa buong lupa! na siyang naglagay ng inyong kaluwalhatian sa mga langit.
2Mula sa bibig ng mga sanggol at ng mga sumususo ay iyong itinatag ang kalakasan, dahil sa iyong mga kaaway, upang iyong patahimikin ang kaaway at ang manghihiganti.
Mga Awit 8:3-5
Hindi ginagawang walang halaga ng kalangitan ang sangkatauhan
Hindi aral tungkol sa kawalang-halaga ng tao ang ibinubunga ng buwan at mga bituin. Ibinubunga nila ang tanong na "Ano ang tao?" sapagkat ang Diyos na ang "mga daliri" ang gumawa ng gayong kalangitan ay patuloy pa ring nagbibigay ng sinadyang pansin sa mga tao. Ginagawa ng Aklat ng Mga Awit na sentro ng gulat ang "alalahanin" at "dalawin." Maliit ang sangkatauhan sa ilalim ng langit ngunit hindi pinababayaan sa ilalim nito. Pagkatapos ay nagbabago ang pananalita mula sa pagkamangha tungo sa pagpuputong: inilalagay ang kaluwalhatian at karangalan sa nilalang na tila walang halaga isang taludtod pa lamang ang nakalipas. Pinagtatalunan ang eksaktong tinutukoy ng salitang Hebreo na isinalin ng Ang Dating Biblia bilang "Dios," at hindi dapat matabunan ng pagtatalong iyon ang sumusunod na sugnay, kung saan nagiging malinaw ang tinutungo ng tula. Tumatanggap ang sangkatauhan ng pinarangalang puwesto mula sa Diyos. Ginagamit ng Hebreo ang pananalitang ito para kay Jesus habang kinikilala na hindi pa nakikitang ganap ang pandaigdigang pamamahala. Pinagsasama na mismo ng awit ang kaliitan at ang ipinagkaloob na karangalan.
Mas malalim na pag-aaral
Gawa ng “mga daliri” ng Diyos ang kalangitan, isang larawan ng napakalawak na paglikhang naisagawa nang malapit at magaan. Hindi nagbibigay ang tula ng mga sukat ng sansinukob. Personal ang paghahambing nito: ang Diyos na nagsasaayos sa buwan at mga bituin ay nagbibigay-pansin din sa mga tao. Ginagawa ng “inaalala” at “dinadalaw” na pagkilos ng pagkalinga ang kamanghaan sa halip na basta katotohanang umiiral ang mga tao.
Isinasalin ng Ang Dating Biblia sa talata 5 ang Hebreong elohim bilang “Dios,” isang terminong ginagamit para sa Diyos o mga nilalang sa langit ayon sa konteksto. Pinagtatalunan ang pagpili rito; mga anghel din ang sinasabi ng sinaunang salin sa Griego. Alinman dito, itinatatag ng susunod na sugnay ang puntong nagdadala sa tula pasulong: tumatanggap ang sangkatauhan ng putong ng kaluwalhatian at karangalan. Hindi iniiwan ang maliit na nilalang sa ilalim ng langit bilang walang-halagang tuldok. Sinisipi kalaunan ng Hebreo 2:6-9 ang talatang ito at itinutuon kay Jesus ang pangako nitong karangalan at pamamahala, habang hayagang kinikilalang hindi pa nakikita ang pagpapasakop ng lahat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 8:3
Ang “gawa ng iyong mga daliri”, hindi kamay o bisig: ang mga langit bilang pinong yari, gaya ng burda. Isinulat ang mga tapyas ng kautusan ng daliri ng Dios (Exodo 31:18). Binabanggit ang buwan at mga bituin, at walang araw. Nakatingala sa gabi ang mang-aawit.
- Mga Awit 8:4
Enosh ang “tao” rito, sangkatauhan bilang mahina at may kamatayan; ang “anak ng tao” ay ben adam, anak ng lupa. Ang “dalawin” ay asikasuhin, gaya ng pagdalaw ng Panginoon kay Sara (Genesis 21:1). Binabaluktot ni Job ang linyang ito sa kaniyang sakit nang itanong niya kung bakit dinadalaw ng Dios ang tao tuwing umaga at sinusubok bawat sandali (Job 7:17–18).
- Mga Awit 8:5
Pinakulang siya nang kaunti ang literal na diwa ng “ginawa siyang kaunting mababa lamang”. Ang “pinaputungan” ay pandiwa ng 5:12, kung saan pinalilibutan ng paglingap ang matuwid na gaya ng kalasag. Mga salitang pang-hari ang “kaluwalhatian at karangalan”, kavod at hadar; dinadamtan bilang hari ang nilalang na nasa ilalim ng mga bituin.
Mga Awit 8:3-5
Ang Dating Biblia 19053Pagka binubulay ko ang iyong mga langit, ang gawa ng iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na iyong inayos;
4Ano ang tao upang iyong alalahanin siya? At ang anak ng tao, upang iyong dalawin siya?
5Sapagka't iyong ginawa siyang kaunting mababa lamang kay sa Dios, at pinaputungan mo siya ng kaluwalhatian at karangalan.
Mga Awit 8:6-9
Ipinagkatiwalang pamamahala sa loob ng mas malawak na papuri
Inilalarawan ang pamamahala ng tao nang sapat ang lawak upang tumawid sa lupa, himpapawid at dagat, gayunman ay nananatiling "mga gawa ng iyong mga kamay" ang bawat nilalang. Pinipigilan ng pariralang iyon na tahimik na maging pag-aari ang iginawad na pamamahala. Nagsisimula sa pamilyar ang tupa at baka; pinalalawak naman ng mga hayop, ibon, isda at ng anumang dumaraan sa dagat ang saklaw. Binibigyan ng Aklat ng Mga Awit ang sangkatauhan ng tunay na puwesto ng kapamahalaan sa loob ng sangnilikha nang hindi ipinakikilala ang tao bilang pinagmulan nito. Kaya't mahalaga at hindi palamuting pag-uulit ang huling saliw. Maaari sanang nagtapos ang tula sa lahat ng bagay na nasa ilalim ng paa ng tao at iniwan ang pinutungang nilalang sa huling taludtod. Sa halip ay bumabalik ito sa "Oh Panginoon, aming Panginoon." Nakakulong sa papuri sa Diyos ang karangalan ng tao. Pinalalalim ng huling paggamit sa Biblia ng pananalitang nasa ilalim ng kanyang mga paa ang kahulugan nito, ngunit naririto na ang pangunahing pagkakaiba: nananatili sa ibabaw ng ipinagkaloob na pamamahala ang nagkaloob nito.
Mas malalim na pag-aaral
Ang mga gawang inilagay sa ilalim ng mga paa ng tao ay “mga gawa ng iyong mga kamay” pa rin. Hindi inililipat ng pagtatalaga ang sukdulang pagmamay-ari. Sinisimulan ng mga tupa at baka ang talaan sa pamilyar na mga hayop, ngunit lumalawak ang saklaw sa maiilap na nilalang, ibon, at isda. Binibigyan ng paggalaw sa lupa, langit, at tubig ng lawak ang itinalagang pamamahala nang hindi inihaharap ang sangkatauhan bilang lumikha ng alinmang bahagi nito.
Maaaring nagtapos ang tula sa mga nilalang sa ilalim ng mga paa ng tao. Sa halip, inuulit nito ang pambungad na papuri sa pangalan ng PANGINOON. Pinananatili ng pagbabalik na iyon ang putong sa tamang balangkas: ipinakikita ng karangalan ng tao ang kagandahang-loob ng Diyos sa halip na palitan ang kamahalan niya. Nagiging mahalaga kalaunan sa 1 Corinto 15:27 ang pananalita ng lahat ng bagay na nasa ilalim ng mga paa, kung saan tahasang ibinubukod ni Pablo ang nagpapasakop ng lahat sa mga bagay na ipinapasakop. Binabantayan na ng Awit 8 mismo ang pagkakaibang iyon sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagtawag nito. Nananatili sa loob ng papuring iniaalay sa nagbigay ang awtoridad na ibinigay sa sangkatauhan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 8:6
Mashal ang “kapangyarihan” dito, mamahala bilang gobernador, ibang pandiwa sa ginamit sa Genesis 1:26. Ang “sa ilalim ng kaniyang mga paa” ay tindig ng mananakop, gaya ng pagtapak ng mga kapitan ni Josue sa leeg ng mga hari (Josue 10:24). Binabanggit ni Pablo ang linya sa 1 Mga Taga-Corinto 15:27.
- Mga Awit 8:7
Nagsisimula ang talaan sa kawan at bakahan na tunay na pag-aari ng tao, saka lumalawak sa mailap na “mga hayop sa parang”. Isda, ibon, hayop ang ayos sa Genesis 1:26; pabaligtad ang awit, mula sa bakuran palabas.
- Mga Awit 8:8
Umaabot lampas sa isda ang “anomang nagdaraan sa mga kalaliman ng mga dagat”, sa anumang dakilang bagay na gumagalaw sa kalaliman. May huling tradisyon, marahil pinalabis, na nagsasabing sinimulan ng oseanograpong si Matthew Maury ang pagmamapa sa mga agos ng karagatan matapos marinig na basahin ang talatang ito.
- Mga Awit 8:9
Bumabalik nang salita sa salita ang unang linya, ngunit wala na ang ikalawang hati nito, ang tungkol sa kaluwalhatiang inilagay sa mga langit. Matapos bumaba mula sa mga bituin hanggang sa mga isda sa dagat, hindi na kailangang sabihin ng awit kung nasaan ang kaluwalhatian ng Dios. Pinupuno nito ang “buong lupa”.
Mga Awit 8:6-9
Ang Dating Biblia 19056Iyong pinapagtataglay siya ng kapangyarihan sa mga gawa ng iyong mga kamay; iyong inilagay ang lahat ng mga bagay sa ilalim ng kaniyang mga paa:
7Lahat na tupa at baka, Oo, at ang mga hayop sa parang;
8Ang mga ibon sa himpapawid, at ang mga isda sa dagat, anomang nagdaraan sa mga kalaliman ng mga dagat.
9Oh Panginoon, aming Panginoon, pagkarilag ng iyong pangalan sa buong lupa!
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 8?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nagbubukas ito sa dalawang paraan ng pamumuhay at isang punong nakatanim sa tabi ng tubig, at diretso itong pumapasok sa gipit: mga kaaway, karamdaman, gabing walang tulog, at isang taong nagtatanong kung hanggang kailan. Nanatili sa aklat ang mga daing sa halip na linisin palabas.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
