Mikas

7 Mga Kabanata

Mikas: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Tumatawid sa hangganan ang sugat

Nagsisimula ang Mikas sa isang usapin laban sa Samaria at Jerusalem, ngunit mabilis na nagbabago ang sukat. Tinatawag ang buong lupa upang makinig, natutunaw ang mga bundok sa harap ng Panginoon, at pinapaliit ang Samaria sa pahayag mula kabisera tungo sa nakalantad na pundasyon at nagkalat na bato. Pagkatapos ay tumatawid ang sugat patungong Juda. Hindi malamig na iniuulat ni Mikas ang paglipat na iyon. Nananaghoy siya, at nagiging bahagi ng panaghoy ang mga pangalan ng bayan sa pamamagitan ng laro ng tunog, kahihiyan, nabigong pagtakas, at nabiglang pag-asa. Hindi pinapayagan ang Jerusalem na panoorin ang pagbagsak ng hilaga mula sa ligtas na layo. Sa dulo ng kabanata, napalitan na ang mabibilis na karwahe at ang yaman ng hari ng larawang pinakamahalaga: mga sambahayang nagdadalamhati para sa mga anak na dinala sa pagkabihag. Lumilipat ang Aklat ni Mikas mula sa pagyanig ng sanlibutan tungo sa lokal na dalamhati nang hindi ginagawang mas hindi totoo ang alinmang sukat.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Nakatatagpo ng ibang plano ang mga nang-aagaw ng lupa

Nagsisimula ang kabanata sa mga silid-tulugan kung saan binabalak ang kawalang-katarungan bago ito isagawa sa liwanag ng araw. Inaagaw ng may kapangyarihan ang mga bukid, bahay, at mana, at pagkatapos ay naririnig nilang nagbabalak ang PANGINOON ng kapahamakang hindi nila matatakasan. Bumabaling pagkatapos ang pagtutol sa mismong mensahe: pinapatahimik ang hindi kanais-nais na propesiya, na para bang kayang ayusin ng katahimikan ang inilalantad na asal. Sumasagot si Mikas sa pamamagitan ng paglalarawan sa mga taong hinuhubaran sa daan, mga babaing itinataboy mula sa kaaya-ayang bahay, at mga batang inaalisan ng nararapat sa kanila. Lalong matalim ang kanyang pangungutya kapag iniisip niya ang uri ng propetang gugustuhin ng ganoong tagapakinig, isang nangangako ng alak at matapang na inumin. Pagkatapos ay biglang nagbabago ang himig. Ang parehong kabanatang nakakita ng mga sambahayang nagkawatak-watak ay nagtatapos sa isang maingay at natipong kawan, isang bukas na daan, isang haring nasa unahan nila, at ang PANGINOON sa kanilang ulunan.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Kapag may presyo ang katarungan at propesiya

Tuwirang bumabaling si Mikas laban sa mga institusyong dapat sanang gumawang mapagkakatiwalaan ang buhay-bayan. Inilalarawan ang mga pinunong dapat nakakakilala ng katarungan bilang mga karnisero na nilalapa ang bayang dapat nilang pamahalaan. Gumagawa ng kapayapaan o digmaan ang mga propeta ayon sa nakukuha ng kanilang bibig, samantalang inilalarawan ni Mikas ang sarili niyang atas sa pamamagitan ng kapangyarihang mula sa Espiritu na pangalanan ang pagsuway. Lumalawak ang huling paratang sa mga pinuno, saserdote, at propeta nang sabay: may presyo ang paghatol, may bayad ang pagtuturo, may kabayaran ang panghuhula, ngunit sumasandal pa rin ang lungsod sa PANGINOON na para bang nagbibigay ng kaligtasan ang presensya ng Diyos. Tinatanggihan ng Aklat ni Mikas ang pagtitiwalang iyon. Binabantaan ang Siong itinayo sa dugo na maging bukid na inararo, ang Jerusalem na maging mga bunton, at ang bundok ng templo na maging magaspang na kataasan. Hindi binubura ng banal na lugar ang tiwaling gawain.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 4

Nagiging lugar ng pagtuturo ang inararong bundok

Iniiwan ng huling linya ng kabanata 3 ang Sion na inararo, ngunit itinataas ng kabanata 4 ang parehong bundok na iyon upang maging lugar na hinahanap ng mga bansa para sa turo. Umaagos paakyat ang mga tao, umaabot ang paghatol sa malalakas na bansa, at ginagawang kagamitan sa saka ang mga sandata hanggang hindi na pinag-aaralan ang digmaan. Nagiging pantahanan pagkatapos ang pangako: maaaring maupo ang isang tao sa ilalim ng kanyang puno ng ubas at igos nang walang manakot sa kanya. Pinipigilan ni Mikas na lumutang ang hinaharap na iyon sa itaas ng pinakanangangailangan nito sa pamamagitan ng pagtitipon sa pilay, sa itinaboy, at sa pinahirapan tungo sa isang naibalik na bansa. Gayunman, hindi binubura ng pag-asa ang daan sa pamamagitan ng sakit. Lumalabas ang Sion sa lungsod, nararating ang Babilonia, at ipinapangako sa kanya roon ang katubusan. Nagtitipon din ang mga kaaway na bansa upang panoorin ang kanyang kahihiyan, nang hindi alam na may ibang kahulugan ang kanilang pagtitipon sa pasya ng PANGINOON. Nananatili sa iisang kabanata ang kapayapaan, pagpapatapon, pagsagip, at paghatol.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 5

Isang maliit na bayan at isang pastol hanggang sa mga dulo ng lupa

Sinasampal sa pisngi ang isang pinunong kinukubkob, at pagkatapos ay nagiging hindi inaasahang sentro ng pangako ang maliit na Betlehem. Mula roon nagmumula ang pinunong ang paglabas ay "mula nang una," isang siping sinisipi sa bandang huli ni Mateo kaugnay ng kapanganakan ng Mesiyas. Tumatayo siya at pinapakain ang bayan sa lakas ng PANGINOON, tuwirang kabaligtaran ng mga pinuno sa kabanata 3 na lumalamon sa kanila. Umaabot palabas ang kanyang kadakilaan, ngunit ang agarang bunga ay makapananatili ang kawan. Binibigyan pagkatapos ang nalabi ng dalawang sinadyang magkaibang larawan: hamog mula sa PANGINOON sa gitna ng maraming bayan, at isang leong hindi kayang tutulan ang lakas. Nagtatapos ang kabanata sa pagbaling ng patalim papasok gayundin palabas. Pinuputol lahat ang mga kabayo, karwahe, tanggulan, gawaing mahika, at ginawang sinasamba. Winawasak ng ipinangakong hinaharap ang huwad na katiwasayan kasama ng mga kaaway.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 6

Hindi nalulutas ang kaso sa mas malaking handog

Itinatanghal ni Mikas ang kabanata bilang isang usapin ng tipan na nakikinig ang mga bundok at ang pundasyon ng lupa. Itinatanong ng PANGINOON kung paano niya pinagod ang Israel at sinasagot niya ang tanong ng isang talaan ng pagliligtas: Egipto, ang bahay ng pagkaalipin, si Moises, Aaron, Miriam, at ang nabigong balak ni Balak. Laban sa talaang iyon dumarating ang papalaking pagtatangka ng isang sumasamba na matagpuan ang tamang presyo, mula sa karaniwang handog hanggang sa libu-libong lalaking tupa, ilog ng langis, at sa wakas ay isang panganay na anak. Tanyag ang sagot dahil payak ito: gumawa ng matuwid, ibigin ang awa, at lumakad nang mapagpakumbaba kasama ng Diyos. Agad na iniingatan ni Mikas ang mga salitang iyon na maging palamuti lamang. Pumapasok sa usapin ang baluktot na panukat, madayang timbang, karahasan, kasinungalingan, at tiwaling halimbawa. Nagtatapos ang kabanata sa gawaing hiwalay sa pagtamasa, dahil hindi na naaabot ng paghahasik, pagpiga, pagkain, at pag-iimbak ang inaasahang katapusan ng mga ito.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 7

Awa ang may huling salita nang hindi itinatanggi ang pagkakasala

Nagsisimula ang huling kabanata na parang paghahanap sa isang naubos nang ubasan. Kakaunti ang kabutihan, nagtutulungan sa kasamaan ang mga opisyal, at umaabot ang kawalan ng tiwala mula sa buhay-bayan tungo sa tahanan. Gayunman, hindi sumusulong si Mikas tungo sa pag-asa sa pamamagitan ng pagpapahayag na walang sala ang bayan. Naghihintay ang tinig sa PANGINOON habang umaamin, "ako'y nagkasala laban sa kaniya," at inaasahan nito ang liwanag lampas sa kasalukuyang kadiliman. Ipinapangako ang muling pagtatayo at ang pagbabalik, ngunit pinapangalanan pa rin ang kapanglawan bilang bunga ng kasamaan. Tinitipon pagkatapos ng panalangin ng pagpapastol ang ilang hibla ng aklat: ang kawan ng PANGINOON, ang alaala ng Egipto, at ang mga bansang natatahimik sa harap ng gawa ng Diyos. Dinadala ng huling papuri ang pinakamalalim na pagbabaligtad. Hindi sa ibang lungsod ang mapagpasyang pagwawagi kundi laban sa kasamaan mismo. Itinatapon ang mga kasalanan sa dagat, kinalulugdan ang awa, at isinasara ng sinaunang mga pangako kina Jacob at Abraham ang Aklat ni Mikas.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →