Ang malaking larawan
Mga buwan matapos ang ulat ni Hanani, nakikita ang kalungkutan ni Nehemias sa hapag ng hari. Nagtatanong si Artajerjes kung ano ang mali, at sumasagot si Nehemias nang may takot at paghahanda nang sabay. Nasa loob ng usapan ang maikli at hindi naitalang panalangin, na sinusundan ng tiyak na mga kahilingan para sa paglalakbay, liham, kahoy, at takdang pagbabalik. Tahimik siyang tinatanggap ng Jerusalem. Matapos ang tatlong araw ay sinisiyasat niya sa gabi ang wasak na pader kasama lamang ang ilang kasama, at nagiging napakapisikal ng mga guho kaya hindi makadaan ang kanyang sinasakyan. Saka lamang matapos makita ang pinsala tinatawag niya ang mga pinuno upang magtayo. Sumasagot sila sa pamamagitan ng pagpapalakas ng kanilang mga kamay para sa gawain. Iba ang sagot nina Sanballat, Tobias, at Gesem, may pangungutya at paratang ng paghihimagsik. Nagtatapos kung gayon ang kabanata bago pa mailarawan ang kahit isang bagong hanay ng bato, na natiyak ang pahintulot ng hari at malinaw na naiguhit ang linya ng suporta at ng pagtutol.
Sa kabanatang ito
- Maikling panalangin at tiyak na kahilingan Nehemias 2:1-8
Magkasamang hinahawakan ng tagpo sa palasyo ang takot, panalangin, at katiyakan sa pangangasiwa.
- Pagdating nang walang pagpapahayag Nehemias 2:9-12
Dumarating si Nehemias sa Jerusalem na may mga liham ng hari at armadong bantay, kaya hayagang pinahintulutan ang misyon bago ito hayagang ipahayag.
- Kapag pinatitigil ng mga guho ang sinasakyang hayop Nehemias 2:13-16
Ginagawa ng paglalakad sa gabi ang ulat ni Hanani na bagay na kayang hawakan, sukatin, at makapipigil kay Nehemias.
- Isang mungkahi, dalawang tugon Nehemias 2:17-20
Nang sa wakas ay magsalita si Nehemias, hindi niya tinatawag na suliranin ng iba ang pagkawasak ng Jerusalem.
Kasulatan sa tabi ng buod
Nehemias · Ang Dating Biblia 1905 · 20Nehemias 2:1-8
Maikling panalangin at tiyak na kahilingan
Magkasamang hinahawakan ng tagpo sa palasyo ang takot, panalangin, at katiyakan sa pangangasiwa. Napapansin ni Artajerjes ang sinikap itago ni Nehemias, isang kalungkutang hindi maipaliliwanag ng karamdaman. Inaamin ni Nehemias na "natakot akong mainam," at pagkatapos ay nagsasalita siya tungkol sa lunsod ng libingan ng kanyang mga ninuno na nakahandusay na sira. Nang itanong ng hari kung ano ang gusto niya, naglalagay ang Aklat ni Nehemias ng panalanging napakaikli kaya walang salita nito ang naitala. Gayunman ay hindi malabo ang sumusunod. Humihingi si Nehemias na isugo sa Juda, nagbibigay ng panahon ng pagbabalik, humihingi ng opisyal na liham para sa pagdaan, at pinapangalanan ang kahoy na kakailanganin niya para sa mga pintuan, pader, at tirahan. Ipinagkakaloob ito ng hari. Hindi binubura rito ng pagsandig sa Diyos ang pagpaplano. Dumarating ang pangangalaga ng Diyos na may petsa, dokumento, pinangalanang materyal, at daan sa pamamagitan ng pangasiwaan ng imperyo.
Mas malalim na pag-aaral
Ang pagbabago mula Chisleu sa kabanata 1 tungo sa Nisan ay nagmamarka ng pagitan ng ulat at ng pagkakataong ito. Hindi naalis ng mahabang panalangin ang takot: tahasang sinasabi ni Nehemias na lubha siyang natakot nang mapansin ng hari ang kanyang mukha. Binabanggit niya ang mga libingan ng mga ninuno at sirang mga pintuang-bayan bago pangalanan ang mungkahing pagtatayo. Personal at kongkreto ang pagsusumamo, hindi paratang laban sa imperyong kailangan niya ang pahintulot.
Kasya sa loob ng pag-uusap ang panalangin sa talata 4. Hindi gaya ng kabanata 1, hindi itinatala ang mga salita nito. Katabi ng kaiklian nito ang katiyakan ng kasunod na sagot: patutunguhan, kaayusan sa pagbabalik, mga liham para sa paglalakbay, at kahoy para sa ilang pinangalanang gamit. Inihaharap ng teksto sa iisang pag-uusap ang pag-asa sa Diyos at administratibong paghahanda. Iniuugnay ang paborableng sagot ng hari sa mabuting kamay ng Diyos, ngunit nananatiling tunay na mga liham ang mga liham at kailangan pa ring manggaling sa tunay na kagubatan ang kahoy. Hindi pinaglalaho ng kalinga ng Diyos ang mga dokumento.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 2:1
Ang Nisan, Marso hanggang Abril 444 B.C., ay apat na buwan matapos dumating ang balita noong Kislev. Ipinahihiwatig ng alak sa harap ng hari ang isang kainan, at ang tagahawak ng saro mismo ang humahawak sa saro. Inaasahang masaya ang mukha ng mga lingkod ng hari; binabanggit ng Esther 4:2 na walang makapapasok sa pintuang-daan ng hari na nakasuot ng kayong magaspang.
- Nehemias 2:2
Tama ang basa ng hari sa mukha: hindi sakit kundi “kalungkutan ng puso”. May batayan ang takot ni Nehemias. Maaaring paghinalaang may hinaing ang isang malungkuting lingkod, at ang hihilingin niya ay babaligtad sa sariling utos ng hari sa Ezra 4:21 na itigil ang pagtatayo.
- Nehemias 2:3
Pormula ng korte ang “Mabuhay ang hari magpakailan man”, na maririnig din sa Daniel 2:4. Hindi kailanman pinangalanan ni Nehemias ang Jerusalem. Ang binanggit niya ay “ang bayan, ang dako ng mga libingan sa aking mga magulang”, apela sa mga libingan ng ninuno na igagalang ng sinumang maharlikang Persiano, at paraan upang hindi banggitin ang lungsod na hinatulan ng hari na mapanghimagsik.
- Nehemias 2:4
Binuksan ng tanong ng hari ang pinto, at isiningit ang panalangin sa puwang bago ang sagot. Hindi ibinigay ang mga salita nito; itinala lamang ng Aklat ng Nehemias na nangyari ito, sa pagitan ng pagkarinig sa tanong at ng pagsasalita.
- Nehemias 2:5
Binalot ang kahilingan ng dalawang pormula ng paggalang bago ito dumating, at nang dumating ay ginamit ang salitang ipinagbawal ng hari: “maitayo”. Pinangalanan ang Juda, at ang lungsod ay nananatiling bayan ng libingan ng kaniyang mga magulang.
- Nehemias 2:6
Binanggit ang reina, pahiwatig ng isang pribadong kainan sa halip na isang piging ng estado; ayon sa Griegong historyador na si Ctesias, Damaspia ang reina ni Artajerjes. Malabo ang “nagtakda ako sa kaniya ng panahon”. Ipinakikita ng Nehemias 5:14 na labindalawang taon siyang nanatili, kaya mahaba ang takdang panahon o pinahaba ito nang maglaon.
- Nehemias 2:7
Paghingi ng karapatang makadaan ang “upang ako'y kanilang paraanin”: mga sulat ng ligtas na paglalakbay sa mga lalawigan sa kanluran ng Eufrates. Maliwanag na pinaghandaan ni Nehemias ang kahilingang ito sa apat na buwan ng panalangin, sapagkat buo na ito nang dumating.
- Nehemias 2:8
Pardes ang salita sa likod ng “gubat ng hari”, salitang Persiano para sa nababakurang liwasan, ang pinagmulan ng salitang paraiso. Ang “kastillo na nauukol sa bahay” ay ang birah, ang kutang nagbabantay sa templo sa hilaga, na naging Baris ng mga Hasmoneo at nang maglaon ay Antonia ni Herodes. Pangalang Judio sa paglilingkod sa Persia ang Asaph.
Nehemias 2:1-8
Ang Dating Biblia 19051At nangyari sa buwan ng Nisan, sa ikadalawang pung taon ni Artajerjes na hari, nang ang alak ay nasa harap niya, na aking kinuha ang alak at ibinigay ko sa hari. Hindi nga ako nalungkot nang una sa kaniyang harapan.
2At sinabi ng hari sa akin, Bakit ang iyong mukha ay malungkot, dangang wala kang sakit? ito'y dili iba kundi kalungkutan ng puso. Nang magkagayo'y natakot akong mainam.
3At sinabi ko sa hari, Mabuhay ang hari magpakailan man: bakit ang aking mukha ay hindi malulungkot, kung ang bayan, ang dako ng mga libingan sa aking mga magulang ay giniba, at ang mga pintuang-bayan niyaon ay nasupukan ng apoy?
4Nang magkagayo'y sinabi ng hari sa akin, Ano ang iyong hinihiling? Sa gayo'y dumalangin ako sa Dios ng langit.
5At nagsabi ako sa hari, Kung ikinalulugod ng hari, at kung ang iyong lingkod ay nakasumpong ng biyaya sa iyong paningin ay suguin mo ako sa Juda, sa bayan ng libingan sa aking mga magulang, upang aking maitayo.
6At ang hari ay nagsabi sa akin, (ang reina ay nakaupo naman sa siping niya,) Magiging gaano kalaon ang iyong paglalakbay? at kailan ka babalik? Sa gayo'y nalugod ang hari na suguin ako, at nagtakda ako sa kaniya ng panahon.
7Bukod dito'y sinabi ko sa hari, Kung ikinalulugod ng hari, bigyan ako ng mga sulat sa mga tagapamahala sa dako roon ng Ilog, upang ako'y kanilang paraanin hanggang sa ako'y dumating sa Juda;
8At isang sulat kay Asaph na tagapagingat ng gubat ng hari, upang bigyan niya ako ng mga kahoy na magawang mga tahilan sa mga pintuang-daan ng kastillo na nauukol sa bahay, at sa kuta ng bayan at sa bahay na aking papasukan. At pinagkalooban ako ng hari ayon sa mabuting kamay ng aking Dios na sumasa akin.
Nehemias 2:9-12
Pagdating nang walang pagpapahayag
Dumarating si Nehemias sa Jerusalem na may mga liham ng hari at armadong bantay, kaya hayagang pinahintulutan ang misyon bago ito hayagang ipahayag. Nababagabag na sina Sanballat at Tobias na may dumating upang hanapin ang ikabubuti ng Israel, ngunit hindi sinasagot ni Nehemias ang kanilang pagkadismaya ng talumpati. Naghihintay siya ng tatlong araw at pagkatapos ay bumabangon sa gabi kasama lamang ang ilang lalaki. Matalas ang pagkakaiba: humingi ang paglalakbay ng hayagang pangangalaga ng imperyo, samantalang humihingi ang unang gawain sa loob ng Jerusalem ng tahimik na pagmamasid. Hindi pa sinasabi ni Nehemias sa mga saserdote, maharlika, pinuno, o magiging manggagawa ang inilagay ng Diyos sa kanyang puso. Hindi iniharap ng Aklat ni Nehemias ang paglilihim bilang paghihinala sa lahat sa lunsod. Iniharap ito bilang pagkakasunod. Bago hingin sa pamayanan na italaga ang sarili sa muling pagtatayo, lumalabas muna siya upang matutuhan kung ano talaga ang anyo ng pinsala.
Mas malalim na pag-aaral
Ginagawang nakikita ng mga kapitan at mangangabayo ang pahintulot ng hari. Gayunman, agad na lumilitaw ang pagtutol. Inilalarawan ni Nehemias na nalulungkot sina Sanballat at Tobias dahil may dumating upang hanapin ang ikabubuti ng Israel; naitatag na ng aklat kung kaninong kapakanan ang layunin ng misyon. Nauuna ang kanilang pagtutol sa anumang salaysay ng pampublikong mungkahi ni Nehemias, kaya hindi ipinakikilala ang tunggalian bilang tugon sa hindi maayos na talumpati.
Sadya ang kanyang pananahimik sa Jerusalem. Hindi pa niya sinasabi kaninuman ang inilagay ng Diyos sa kanyang puso, at ang maliit na pangkat ay nagdadala lamang ng hayop na sinasakyan niya. Pagsisiyasat ito sa halip na prusisyon. Kapansin-pansin ang kaibhan ng lantad na mga bantay ng hari sa paglalakbay at ng maingat na paggalaw sa gabi. Nangangailangan ang iisang misyon ng opisyal na pagpapakita sa isang kalagayan at limitadong pagsisiwalat sa iba. Hindi sinasabi ng teksto na bawat naninirahan ay laban sa kanya; sinasabi nitong hindi pa ipinababatid ni Nehemias sa publiko ang gawain.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 2:9
Halos padaplis lamang na binanggit ang mga bantay, matapos ang mga sulat. Natural na naglalakbay ang isang hinirang na gobernador (5:14) na may opisyal na bantay, at sinasabi rin ng presensiya nito sa bawat opisyal ng lalawigan na dala ng lalaking ito ang kapangyarihan ng hari.
- Nehemias 2:10
Pinangalanan si Sanballat bilang gobernador ng Samaria sa mga papiro ng Elephantine noong 407 B.C. Malamang na iniuugnay siya ng “Horonita” sa Beth-horon. Hebreo ang pangalan ni Tobias, “mabuti ang Panginoon”, at tinawag siyang “lingkod”, marahil isang opisyal na titulo. Namanglaw sila dahil may naghanap ng “ikagagaling”, tovah sa Hebreo, isang paglalaro sa mismong pangalan ni Tobias.
- Nehemias 2:11
Tatlong araw na walang sinasabi. Inaasahang magpapakilala agad at magpapahayag ng plano ang bagong dating na gobernador; naghintay at nagmasid muna si Nehemias.
- Nehemias 2:12
Nagsama siya ng “ilang lalake”, hindi ang bantay na Persiano, at iisang hayop lamang, ang sarili niyang sinasakyan, upang hindi maingay. Ang “inilagak ng aking Dios sa aking puso” ay wikang ginamit ng Ezra 7:27 tungkol sa puso ng hari; dito, sariling pasya ito ni Nehemias.
Nehemias 2:9-12
Ang Dating Biblia 19059Nang magkagayo'y pumaroon ako sa mga tagapamahala sa dako roon ng Ilog, at ibinigay ko sa kanila ang mga sulat ng hari. Sinugo nga ako ng hari na may kasamang mga punong kawal ng hukbo at mga mangangabayo.
10At nang mabalitaan ni Sanballat na Horonita, at ni Tobias na lingkod, na Ammonita, ay namanlaw na mainam, sapagka't may naparoong isang lalake upang hanapin ang ikagagaling ng mga anak ni Israel.
11Sa gayo'y naparoon ako sa Jerusalem, at dumoon akong tatlong araw.
12At ako'y bumangon sa kinagabihan, ako, at ilang lalake na kasama ko; ni hindi ko man isinaysay sa kanino man kung anong inilagak ng aking Dios sa aking puso na gawin sa ikagagaling ng Jerusalem: wala rin namang anomang hayop na kasama ako, liban sa hayop na aking sinasakyan.
Nehemias 2:13-16
Kapag pinatitigil ng mga guho ang sinasakyang hayop
Ginagawa ng paglalakad sa gabi ang ulat ni Hanani na bagay na kayang hawakan, sukatin, at makapipigil kay Nehemias. Dumadaan siya sa mga pintuan, isang balon, ang tipunan ng tubig ng hari, at mga bahagi ng pader na tinupok ng pagkawasak hanggang maging napakabigat ng mga guho upang makadaan ang kanyang hayop. Higit pa ang ginagawa ng maliit na sagabal na iyon kaysa sa marangyang paglalarawan. Hindi naghihintay ang Jerusalem ng seremonyal na muling pagsisimula. Baradong-barado ito ng pisikal na naiwan ng pagbagsak. Nagpapatuloy si Nehemias sa tabi ng batis, sinusuri ang pader, at bumabalik sa pamamagitan ng Pintuan ng Libis nang hindi napag-uusapan ang bagay sa pamunuan ng lunsod. Dalawang beses binibigyang-diin ng Aklat ni Nehemias ang katahimikang iyon. Nauuna ang pagsisiyasat kaysa sa paghikayat. Malapit nang hilingin ni Nehemias sa iba na kumilos sa kagipitang tinitirhan na nila, ngunit pinipilit muna niya ang sarili na makita ito mula sa lupa, kasama ang dakong literal na hinaharangan ng nagiba ang binalak niyang daanan.
Mas malalim na pag-aaral
Binibigyan ng mga pintuang-bayan, tipunan ng tubig, batis, at liko sa ruta ng pisikal na detalye ang pagsisiyasat. Hindi na lamang isang bagay na iniulat sa Susan ang pader. Nakakaharap ni Nehemias sa mismong lupa ang sirang kalagayan nito, kasama ang bahaging hindi madaanan ng hayop. Isa ang sagabal na iyon sa pinakakapaki-pakinabang na detalye ng kabanata: kailangang harapin ng muling pagtatayo ang tunay na natipong mga guho, hindi lamang ang nagbibigay-inspirasyong ideya ng Jerusalem.
Dalawang ulit binibigyang-diin ng aklat ang pagiging lihim ng pagsisiyasat, una bago ang ruta at pagkatapos ay kasunod nito. Hindi pa nabibigyan ng paliwanag ang mga saserdote, maharlika, opisyal, at mga posibleng manggagawa. Hindi pinatutunayan ng pagkawala nila sa paunang pagsisiyasat na ito ang kanilang kawalang-kakayahan o pagtataksil. Itinatatag nito ang pagkakasunod: nauuna ang masusing pagtingin sa pampublikong paanyaya. Malapit nang hilingin ni Nehemias sa iba na kilalanin ang kahirapang kinaroroonan na nila, ngunit naglalaan muna siya ng panahon upang makita mismo ang lawak nito. Tinatapos ng pagbalik patungo sa Pintuan ng Libis ang paglilibot nang hindi nagkukunwaring naalis na ang sagabal sa daan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 2:13
Bumubukas pakanluran o patimog-kanluran mula sa bayan ni David ang pintuang-bayan ng libis; pinatibay ito ni Uzias (2 Mga Cronica 26:9). Ang “balon ng dragon” ay bukal ng tannin, isang asong-gubat o ahas. Humahantong ang pintuang-bayan ng tapunan ng dumi sa tambakan ng basura sa libis ng Hinnom. Paikot sa timog ng lungsod ang ruta, pakanan.
- Nehemias 2:14
Malapit sa bukal ng Siloe sa sulok sa timog-silangan ang pintuang-bayan ng bukal, at ang tangke ng hari ay malamang ang tangke ng Selah sa 3:15. Sa matarik na dalisdis sa silangan, gumuho ang mga lumang terasa sa mga agos ng bato, napakagaspang kahit para sa asno. Ipinahihiwatig ng arkeolohiya na inilipat ang pader ni Nehemias pataas sa tagaytay roon.
- Nehemias 2:15
Ang “batis” ay ang Cedron, at inakyat niya ito pahilaga, minamasdan sa dilim ang pader sa silangan mula sa ibaba. Saka siya bumalik at pumasok sa pintuang-bayan ng libis, binalikan ang dinaanan. Saklaw ng pagmamasid ang mga pader sa timog at silangan, kung saan pinakamalala ang pinsala.
- Nehemias 2:16
Walang kaalam-alam ang mga pinuno, mga Judio, mga saserdote at mga mahal na tao, gayundin ang nalabing “gumagawa ng gawain”, pahiwatig ng mga manggagawang darating. Pinrotektahan ng paglilihim ang plano mula sa mga hindi tiyak ang katapatan, kabilang ang ilang may kaugnayan kay Tobias (6:17-18).
Nehemias 2:13-16
Ang Dating Biblia 190513At ako'y lumabas ng kinagabihan sa pintuang-bayan ng libis, sa makatuwid baga'y sa dako ng balon ng dragon, at sa pintuang-bayan ng tapunan ng dumi, at minasdan ko ang mga kuta ng Jerusalem, na nangabagsak, at ang mga pintuang-bayan na sinupok ng apoy.
14Nang magkagayo'y nagpatuloy ako sa pintuang-bayan ng bukal at sa tangke ng hari: nguni't walang dakong mararaanan ang hayop sa ilalim ko.
15Nang magkagayo'y namaybay ako ng kinagabihan sa batis, at aking minasdan ang kuta; at ako'y bumalik, at pumasok sa pintuang-bayan ng libis, at sa gayo'y pumihit ako.
16At hindi naalaman ng mga pinuno kung saan ako naparoon, o kung ano ang ginawa ko; ni hindi ko rin isinaysay sa mga Judio, ni sa mga saserdote man, ni sa mga mahal na tao man, ni sa mga pinuno man, ni sa nalabi man na gumagawa ng gawain.
Nehemias 2:17-20
Isang mungkahi, dalawang tugon
Nang sa wakas ay magsalita si Nehemias, hindi niya tinatawag na suliranin ng iba ang pagkawasak ng Jerusalem. Inilalagay ng "inyong nakikita ang masamang kalagayan na kinaroroonan natin" ang bagong dating sa loob ng kahihiyan ng lunsod. Sinasabi niya sa kanila kapwa ang tungkol sa mabuting kamay ng Diyos at sa mga salita ng hari, na iniuugnay ang lingap ng Diyos sa pahintulot ng haring kailangan na nila. Agad ang kanilang sagot: "Magbangon tayo at magtayo." Naging sama-samang gawain ang pansariling pasanin. Pagkatapos ay pinapalabas nina Sanballat, Tobias, at Gesem na paghihimagsik laban sa hari ang mismong gawain, kahit kapapanood pa lamang ng mambabasa sa haring iyon na pinahihintulutan ito. Bumabagsak kung gayon ang kanilang paratang na may kasamang ironiya. Hindi na muling inilalabas ni Nehemias ang kanyang mga papeles. Sumasagot siya sa pamamagitan ng pagguhit ng hangganan sa paligid ng pagpapanumbalik. Bago pisikal na maitayong muli ang pader, itinatag na ng kabanata kung sino ang nagtatalaga ng kamay dito at kung sino ang sumusubok pigilan sila.
Mas malalim na pag-aaral
Inihaharap ni Nehemias ang pinsala bilang pinagsasaluhang kahirapan, bagaman kamakailan lamang siyang dumating. Kabilang sa kanyang katibayan ang mabuting kamay ng Diyos at ang mga salita ng hari. Dinadala naman ng tugon ng bayan ang pagkilos lampas sa pribadong layunin ng iisang lalaki: pinalalakas nila ang kanilang mga kamay para sa gawain. Magpapatuloy ang inuulit na pananalita tungkol sa mga kamay sa mga kabanata ng pagtatayo, kung saan nakikita ang pagtitiwala, pagkapagod, pananakot, at panibagong pagsisikap sa nagagawa ng mga kamay.
Sinasagot nina Sanballat, Tobias, at Gesem ang mungkahi ng panunuya at paratang ng paghihimagsik. Katatapos lamang masaksihan ng mambabasa ang pagpapahintulot ng hari sa misyon, kaya dumarating ang paratang na pinabulaanan na ng salaysay. Hindi inuulit ni Nehemias ang kanyang mga dokumento sa paglalakbay bilang sagot. Itinatanggi niya sa mga kalaban ang bahagi, karapatan, o alaala sa Jerusalem, na nagtatatag ng hangganan sa gawain. Mga pag-aangkin ito sa loob ng pinagtatalunang pagpapanumbalik na ito, hindi pangkalahatang pagpapakahulugan sa halaga ng mga taong nasa labas nito. Hindi pa tumataas ang pader, ngunit malinaw na ang magkatunggaling mga paninindigan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 2:17
Ang sinabi ay “kinaroroonan natin”: ibinibilang ng bagong dating mula sa palasyo ang sarili sa mga hinamak. Ang layuning sinabi ay maalis ang kadustaan, ang kahihiyang binanggit sa 1:3, hindi pagtatanggol o karangalan.
- Nehemias 2:18
Idyoma ng pagpapalakas-loob sa isa't isa upang simulan ang mabigat na gawain ang “pinalakas ang kanilang mga kamay”. Sa Hebreo, “para sa mabuti” ang “sa mabuting gawa”, kaya muling naglalaro ang kabanata sa tovah, ang kabutihang ikinamanglaw ni Tobias na hinahanap sa talatang 10.
- Nehemias 2:19
Kilala sa labas ng Biblia si Gesem na taga Arabia: isang pilak na mangkok mula sa Tell el-Maskhuta sa Egipto ang nagbabanggit kay Qaynu na anak ni Gesem, hari ng Kedar, isang makapangyarihang kahariang Arabe na kumokontrol sa kalakalan ng insenso. Pinalilibutan ng tatlong kaaway ang Juda sa hilaga, silangan at timog. Inuulit ng “manghihimagsik ba kayo laban sa hari?” ang paratang ng Ezra 4:12-16.
- Nehemias 2:20
Tatlong uri ng pag-angkin ang bahagi, matuwid at alaala: bahagi sa ari-arian, karapatang legal, at pagkaalala sa pagsamba ng lungsod. Itinanggi ni Nehemias sa kaniyang mga kalaban ang tatlo. Ang lalaking paulit-ulit na humihiling sa Dios sa kaniyang aklat na alalahanin siya ay nagsasabi sa kanila na wala silang alaala sa Jerusalem.
Nehemias 2:17-20
Ang Dating Biblia 190517Nang magkagayo'y sinabi ko sa kanila, Inyong nakikita ang masamang kalagayan na kinaroroonan natin, kung paanong ang Jerusalem ay guho at ang mga pintuang-bayan nito ay nasunog sa apoy: kayo'y parito, at ating itayo ang kuta ng Jerusalem, upang tayo'y huwag nang maging kadustaan.
18At isinaysay ko sa kanila ang kamay ng aking Dios na naging mabuti sa akin, at gayon din ang mga salita ng hari na sinalita niya sa akin. At kanilang sinabi, Magbangon tayo at magtayo. Sa gayo'y kanilang pinalakas ang kanilang mga kamay sa mabuting gawa.
19Nguni't nang mabalitaan ni Sanballat na Horonita, at ni Tobias na lingkod, na Ammonita, at ni Gesem na taga Arabia, ay kanilang tinawanang mainam kami, at hinamak kami, at sinabi, Ano itong bagay na inyong ginagawa? manghihimagsik ba kayo laban sa hari?
20Nang magkagayo'y sumagot ako sa kanila, at sinabi ko sa kanila, Ang Dios ng langit, siya ang magpapaginhawa sa amin: kaya't kaming kaniyang mga lingkod ay magbabangon at magtatayo: nguni't kayo'y walang bahagi, o matuwid man, o alaala man, sa Jerusalem.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Nehemias 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nehemias 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Nehemias 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Umabot sa palasyo sa Susa ang balitang gumuho ang pader ng Jerusalem at nasunog ang mga pintuan, at umiyak at nag-ayuno ang tagahain ng saro ng hari sa loob ng maraming buwan bago siya nagsalita. Nang mapansin ng hari ang kanyang mukha ay humingi siya ng kahoy, mga liham, at panahon. Nag-ikot siyang mag-isa sa mga guho nang gabi, at kasama sa sumunod na talaan ng mga nagtayo ang mga platero, manggagawa ng pabango, at ang mga anak na babae ng isang lalaki.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
