Ang malaking larawan
Nagsisimula si Nehemias sa Susan na may balita, hindi sa pagbabato. Iniuulat ni Hanani na nananatili sa kapighatian at kahihiyan ang bumalik na pamayanan at na wasak pa rin ang pader at mga pintuan ng Jerusalem. Sinadyang mabagal ang unang tugon ni Nehemias: naupo siya, umiyak, nag-ayuno, at nanalangin nang maraming araw. Tinatanggihan ng kanyang pagtatapat ang ginhawa ng pagsisi sa mga taong malayo, sapagkat isinasama niya ang kanyang sarili at ang sambahayan ng kanyang ama sa pagsuway ng Israel. Umaabot pagkatapos ang panalangin pabalik sa mismong tipang nagpapaliwanag sa pagkakalat at iginigiit nitong nauukol din sa naaalalang salitang iyon ang pagtitipon. Sa panapos na linya lamang lumilitaw ang posibilidad na pampulitika. Humihingi si Nehemias ng kaawaan "sa paningin ng lalaking ito," at pagkatapos ay tinutukoy niya ang kanyang katungkulan. Siya ang tagahawak ng saro ng hari, malapit sa kapangyarihang hihingin ng kanyang tungkulin.
Sa kabanatang ito
- Mga tao bago mga bato Nehemias 1:1-3
Nagbubukas ang Aklat ni Nehemias sa isang nagbubunyag na pagkakasunod ng pag-aalala.
- Pagtatapat na hindi lumalayo upang maging ligtas Nehemias 1:4-7
Hindi tuwirang dinadala ng masamang balita si Nehemias sa isang kahilingan sa hari.
- Isang pangako, pagkatapos ay isang tagahawak ng saro Nehemias 1:8-11
Nananalangin si Nehemias na nasa bibig ang sariling talasalitaan ng tipan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Nehemias · Ang Dating Biblia 1905 · 11Nehemias 1:1-3
Mga tao bago mga bato
Nagbubukas ang Aklat ni Nehemias sa isang nagbubunyag na pagkakasunod ng pag-aalala. Nakatira si Nehemias sa Susan, sa loob ng palasyo, gayunman ay tungkol sa mga Judiong nakaligtas sa pagkabihag ang una niyang tanong sa mga bisita mula sa Juda. Sumusunod ang Jerusalem. Tumatanggi naman ang sagot ni Hanani na ihiwalay ang dalawa: naninirahan ang nalabi sa "malaking kapighatian at kakutyaan," at bagsak at sunog ang mga pananggalang ng lunsod. Pumapasok kung gayon ang pader sa aklat bilang bahagi ng kalagayan ng tao, hindi bilang libangang pang-arkitektura na naghihintay ng mahusay na tagapangasiwa. Naganap na ang pagbabalik mula sa Babilonia, ngunit hindi tinapos ng pagbabalik ang pagpapanumbalik. Maaaring nasa lupain na ang mga tao at nabubuhay pa ring nakalantad, hiya, at hindi panatag. Bago pa makakita si Nehemias ng kahit isang batong nawala sa dako nito, naririnig na niya kung ano ang kahulugan ng sirang hangganang iyon para sa mga taong naninirahan sa likod nito.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalagay ng pambungad si Nehemias sa Susan, hindi sa gitna ng mga guho. Tinatawid ng kanyang malasakit ang layo bago siya mismo. Mahalaga ang pagkakasunod ng kanyang mga tanong: una ang mga nakaligtas na Judio, ikalawa ang Jerusalem. Pinagsasama ng sagot ni Hanani ang dalawa. Hindi lamang di-kaaya-ayang tanawin ang sirang pader; sa ulat na ito, kaugnay ito ng pamayanang nabubuhay sa kahirapan at pampublikong kahihiyan. Nagsisimula sa kalagayan ng mga tao ang atensiyon ng aklat sa pagtatayong darating sa kalaunan.
Tinatawag pa ring nalabi mula sa pagkabihag ang nagbalik na pamayanan. Samakatuwid, hindi pa nakumpleto ng pagbabalik ang pagpapanumbalik. Hindi tinutukoy ng salaysay dito kung kailan eksaktong nangyari ang iniulat na pinsala, kaya hindi nito maitatatag kung lumang kalagayan o mas bagong dagok ang inilalarawan ni Hanani. Hindi pinalalabo ng kawalang-katiyakang iyon ang pangunahing pagkakaibang ipinakikita ng ulat. Nakatakas sa pagkabihag ang ilang tao, ngunit nananatiling lantad sa panganib ang kanilang buhay sa sariling lupain. Higit pa sa pagdating ang kakailanganin ng paglipat mula sa pagkaligtas tungo sa matatag na pamumuhay bilang pamayanan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 1:1
Tanda ng “Ang mga salita ni Nehemias” na isa itong personal na talaan, at karamihan sa aklat ay nasa unang panauhan niya. Ang Chislu ay ang Kislev, Nobyembre hanggang Disyembre; ang ikadalawampung taon ni Artajerjes I ay 445 B.C. Ang bahay-hari sa Susan ay ang kutang palasyo ng Susa, kabisera ng Persia tuwing taglamig at tagpuan ng Aklat ng Esther.
- Nehemias 1:2
Tinawag si Hanani na “isa sa aking mga kapatid”, na maaaring kamag-anak lamang, ngunit sa 7:2 ay tahasan siyang tinawag na kapatid ni Nehemias. Inuna ni Nehemias ang pagtatanong tungkol sa mga tao bago ang lungsod: ang mga Judiong nakatanan, saka ang Jerusalem.
- Nehemias 1:3
Herpah ang “kakutyaan”, kahihiyan o pagkutya, salitang tumatakbo sa buong aklat (2:17, 4:4, 5:9). Ang gibang kuta at sinunog na mga pintuang-bayan ay maaaring bagong pinsala, marahil mula sa pinatigil na pagtatayo sa Ezra 4:23, sapagkat halos hindi na ikagugulat ninuman ang balita ng pagwasak ni Nabucodonosor 140 taon na ang nakararaan.
Nehemias 1:1-3
Ang Dating Biblia 19051Ang mga salita ni Nehemias na anak ni Hachalias. Nangyari nga sa buwan ng Chislu, sa ikadalawang pung taon, samantalang ako'y nasa bahay-hari sa Susan.
2Na si Hanani, na isa sa aking mga kapatid, ay dumating, siya at ilang lalake na mula sa Juda; at tinanong ko sila ng tungkol sa mga Judio na nakatanan, na nangaiwan sa pagkabihag, at tungkol sa Jerusalem.
3At sinabi nila sa akin, Ang nalabi na naiwan sa pagkabihag doon sa lalawigan, ay nasa malaking kapighatian at kakutyaan: ang kuta naman sa Jerusalem ay nabagsak, at ang mga pintuang-bayan ay nangasunog sa apoy.
Nehemias 1:4-7
Pagtatapat na hindi lumalayo upang maging ligtas
Hindi tuwirang dinadala ng masamang balita si Nehemias sa isang kahilingan sa hari. Nagtutumpok ang mga pandiwa bago lumitaw ang anumang plano: naupo siya, umiyak, nagdalamhati, nag-ayuno, at nanalangin. Hinahayaan ng Aklat ni Nehemias na maging mahalaga ang pagkaantalang iyon. Pinapangalanan ng kanyang panalangin ang Diyos bilang tagapag-ingat ng tipan habang inaamin niyang nilabag ng Israel ang mga utos, tuntunin, at kahatulang ibinigay sa pamamagitan ni Moises. Higit na matalas, hindi ginagamit ni Nehemias ang ligtas niyang katayuan sa Susan bilang katibayang nasa labas siya ng kabiguan. Inaalis ng "ako at ang sangbahayan ng aking magulang ay nagkasala" ang maginhawang layo sa pagitan ng nababahalang opisyal sa ibang bayan at ng nagdurusang pamayanan sa tahanan. Sapat ang lawak ng kanyang pagtatapat upang kabilangan ang minanang at kasalukuyang pananagutan nang hindi umiimbento ng maginhawang kontrabida. Sinisimulan ng kabanata ang gawain nitong pagpapanumbalik sa pagtangging ayusin ang Jerusalem gamit ang bersiyon ng nakaraang nag-iiwang walang sala sa nagsusumamo.
Mas malalim na pag-aaral
Pinababagal ng mga pandiwa ang pambungad: umuupo, umiiyak, nagluluksa, nag-aayuno, at nananalangin si Nehemias. Hindi ito salaysay ng lalaking nakarinig ng masamang balita at agad na kumuha ng pormularyo ng kahilingan sa hari. Ang una niyang mahabang pahayag ay nakatuon sa Diyos, at tungkol sa tipan ang pananalita nito. Ang Diyos na nagpapanatili ng awa ay siya ring Diyos na nilabag ng Israel ang mga utos. Tumatanggi ang panalangin na ibatay ang habag sa pagkukunwaring hindi nangyari ang pagkabigo.
Nagiging lubhang tiyak ang pagtatapat ni Nehemias kapag isinasama nito ang sarili niya at ang sambahayan ng kanyang ama. Hindi nagiging katibayan ng kawalang-sala niya ang maginhawang kinaroroonan ng nagsasalita. Hindi rin niya itinuturo ang isang maginhawang sisihing pangkat sa Jerusalem bilang buong problema. Pinalalawak ng paulit-ulit na pagtukoy sa mga tagubilin, utos, tuntunin, at kahatulan ng Diyos ang pagkabigo. Hindi ito isang regulasyong nakaligtaan lamang. Binalewala ang ugnayang dapat sana’y namahala sa sama-samang buhay ng Israel, at nagsasalita ang nananalangin mula sa loob ng pagkabigong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 1:4
Lumabas na mga apat na buwan ang “ilang araw”, mula Kislev hanggang Nisan (2:1). Naupo muna siya, ang tindig ng pagluluksa, gaya ni Ezra (Ezra 9:3). Nanalangin si Nehemias sa “Dios ng langit”, ang pangalang makikilala rin ng mga opisyal ng Persia.
- Nehemias 1:5
Halos salita por salita ng Deuteronomio 7:9 at 7:21 ang pambungad, at ganito rin nagsisimula ang panalangin sa Daniel 9:4. Pumupukaw ng sindak ang “kakilakilabot”, isang dapat katakutan. Kinakausap muna ang Dios bilang tagapag-ingat ng tipan bago humiling ng anuman.
- Nehemias 1:6
Hiram sa panalangin ni Salomon sa pagtatalaga ng templo ang paghiling na makinig ang tainga at dumilat ang mga mata ng Dios (1 Mga Hari 8:29, 8:52). Ipinahihiwatig ng “araw at gabi” na buod ang panalanging ito ng apat na buwang pananalangin. Isinama ni Nehemias ang sarili niyang sangbahayan sa mga nagkasala.
- Nehemias 1:7
Inulit ng Hebreo ang pandiwa sa “lubhang nagpakahamak”, halos “nagpakasama kami, nagpakasama”, isang diin na sa salin ay naipapahayag lamang sa pang-abay. Ang mga utos, palatuntunan at kahatulan ang tatlong karaniwang termino ng Deuteronomio para sa buong kautusan.
Nehemias 1:4-7
Ang Dating Biblia 19054At nangyari, nang marinig ko ang mga salitang ito, na ako'y naupo at umiyak, at nanangis na ilang araw; at ako'y nagayuno, at dumalangin sa harap ng Dios ng langit.
5At nagsabi, Aking idinadalangin sa iyo, Oh Panginoon, na Dios ng langit, na dakila at kakilakilabot na Dios, na nagiingat ng tipan at kaawaan sa nagsisiibig sa kaniya, at nangagiingat ng kaniyang mga utos:
6Pakinggan ngayon ng iyong tainga, at idilat ang iyong mga mata, upang iyong dinggin ang dalangin ng iyong lingkod, na aking idinadalangin sa harap mo sa panahong ito, araw at gabi, dahil sa mga anak ni Israel na iyong mga lingkod, habang aking ipinahahayag ang mga kasalanan ng mga anak ni Israel, na aming ipinagkasala laban sa iyo. Oo, ako at ang sangbahayan ng aking magulang ay nagkasala:
7Kami ay lubhang nagpakahamak laban sa iyo, at hindi nangagingat ng mga utos, o ng mga palatuntunan man, o ng mga kahatulan, na iyong iniutos sa iyong lingkod na kay Moises.
Nehemias 1:8-11
Isang pangako, pagkatapos ay isang tagahawak ng saro
Nananalangin si Nehemias na nasa bibig ang sariling talasalitaan ng tipan. Hindi lamang ang pagkakalat ang naaalalang salita. Naaalala rin niya ang pangakong titipunin ang mga manunumbalik sa Diyos kahit mula sa pinakamalayong dako at ibabalik sa dako ng pangalan ng Diyos. Ginagawa niyon ang kanyang kahilingan na mas malaki kaysa sa sirang mga pintuan ng isang lunsod bago ito biglang maging napakaliit at praktikal. Humihingi siya ng kaawaan "sa paningin ng lalaking ito." Saka lamang inihahayag ng Aklat ni Nehemias na ang hari ang taong iyon at na siya ang tagahawak ng saro nito. Halos bisagra ang naantalang paghahayag. Taglay na niya ang paglapit, ngunit hindi pahintulot ang paglapit. Mailalagay siya ng katungkulan sa hukuman sa silid kung saan maaaring ipagkaloob ang pahintulot, gayunman ay nagtatapos ang kabanata bago umiral ang anumang pahintulot. Narating ng panalangin ang pintuan ng palasyo, hindi pa ito nakadaan doon.
Mas malalim na pag-aaral
Ang kahilingang alalahanin ng Diyos ay hindi mungkahing nakalimutan niya kung nasaan ang Israel. Dinadala ni Nehemias ang sariling pananalita ng tipan sa kanyang pagsusumamo. Kabilang sa iisang inaalalang salita ang pangangalat at pagtitipon, kaya hindi itinuturing ang pagkakatapon na tanging bahagi ng salitang iyon na may bisa pa. Pinalalawak ng malayong abot-tanaw ng talata 9 ang pagsusumamo: hindi lumalampas ang heograpikong lawak ng pagkawalay sa abot ng ipinangakong pagbabalik.
Pagkatapos ay kumikipot ang panalangin mula sa mga nangalat na bansa tungo sa iisang pagtatagpo. Humihiling si Nehemias ng awa sa harap ng “lalaking ito,” at saka lamang ipinapaliwanag na siya ang tagahawak ng saro ng hari. Binabago ng ipinagpalibang pagsisiwalat na iyon ang lawak ng naunang kahilingan. Nakalalapit na ang nananalangin sa presensiya ng hari, ngunit hindi pahintulot ang pagkalapit. Ang pagtawag sa pinuno bilang lalaki sa loob ng panalangin sa Diyos ng langit ay naglalagay rin sa kapangyarihan ng hari sa wastong pananaw nang hindi itinatanggi ang praktikal na kahalagahan nito. Nagtatapos ang kabanata sa bungad ng pagharap sa hari, hindi sa natupad nang sagot.
Pag-aaral sa bawat talata
- Nehemias 1:8
Tatak na salita ni Nehemias ang “Alalahanin mo”; tinatapos niya ang aklat sa paghiling na alalahanin siya ng Dios (13:31). Malayang paghango sa Levitico 26:33 at Deuteronomio 28:64 ang sinipi. Nagsisimula siya sa pagpapaalala sa Dios ng banta, na natupad na.
- Nehemias 1:9
Hango ang pangako sa Deuteronomio 30:1-4, kung saan pati ang mga itinaboy hanggang sa dulo ng langit ay muling titipunin. Ang “dakong aking pinili upang patahanin doon ang aking pangalan” ay parirala ng Deuteronomio 12:5 para sa lungsod ng santuario, na siya mismong lungsod na giba ang mga pader.
- Nehemias 1:10
Umaalingawngaw ang “tinubos sa pamamagitan ng iyong dakilang kapangyarihan” sa panalangin ni Moises matapos ang gintong guya sa Deuteronomio 9:29, pakiusap para sa bayang nagkasala. Ganoon ding argumento ang gamit ni Nehemias: bayan pa rin sila ng Dios, binili noong paglabas sa Egipto.
- Nehemias 1:11
Ang “lalaking ito” ay ang hari ng Persia, ang pinakamakapangyarihang tao sa lupa, na sa harap ng Dios ay naging isang panghalip lamang. Tinitikman ng tagahawak ng saro ang alak laban sa lason at nagsisilbing pinagkakatiwalaang kasangguni. May ilang manuskritong Griego na “eunuko” ang basa sa halip na tagahawak ng saro, dahil iilang titik lamang ang pagitan ng dalawang salita.
Nehemias 1:8-11
Ang Dating Biblia 19058Alalahanin mo, isinasamo ko sa iyo, ang salita na iyong iniutos sa iyong lingkod na kay Moises, na sinasabi, Kung kayo'y magsisalangsang, aking pangangalatin kayo sa lahat na bayan:
9Nguni't kung kayo'y magsibalik sa akin, at ingatan ninyo ang aking mga utos, at gawin, bagaman ang nangatapon sa inyo ay nasa kaduluduluhang bahagi ng mga langit, akin ngang pipisanin sila mula roon, at dadalhin ko sila sa dakong aking pinili upang patahanin doon ang aking pangalan.
10Ang mga ito nga'y ang iyong mga lingkod at ang iyong bayan, na iyong tinubos sa pamamagitan ng iyong dakilang kapangyarihan, at sa pamamagitan ng iyong malakas na kamay.
11Oh Panginoon, isinasamo ko sa iyo, pakinggan ngayon ng inyong pakinig ang dalangin ng iyong lingkod, at ang dalangin ng iyong mga lingkod, na nangasasayahang matakot sa iyong pangalan: at paginhawahin mo, isinasamo ko sa iyo, ang iyong lingkod sa araw na ito, at pagkalooban mo siya ng kaawaan sa paningin ng lalaking ito. (Ngayo'y tagahawak ako ng saro ng hari.)
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Nehemias 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nehemias 1?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Nehemias 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Umabot sa palasyo sa Susa ang balitang gumuho ang pader ng Jerusalem at nasunog ang mga pintuan, at umiyak at nag-ayuno ang tagahain ng saro ng hari sa loob ng maraming buwan bago siya nagsalita. Nang mapansin ng hari ang kanyang mukha ay humingi siya ng kahoy, mga liham, at panahon. Nag-ikot siyang mag-isa sa mga guho nang gabi, at kasama sa sumunod na talaan ng mga nagtayo ang mga platero, manggagawa ng pabango, at ang mga anak na babae ng isang lalaki.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
