Ang malaking larawan
Tinitipon ng Awit ni Solomon 8 ang paulit-ulit na larawan ng aklat tungo sa pinakamalakas nitong pahayag tungkol sa pag-ibig, pagmamay-ari, at halaga. Iniisip muna ng babae ang ugnayan ng pagkakamag-anak na magpapahintulot ng hayagang pagmamahal nang walang paghamak, saka bumabalik sa bahay ng ina, sa alak, sa yakap, at sa pamilyar na panawagan tungkol sa panahon ng pag-ibig. Hinihingi ng gitnang pahayag ang nagtatagal na pagkalapit ng isang tatak at sinusukat ang pag-ibig laban sa kamatayan, libingan, apoy, baha, at kayamanan. Wala sa mga paghahambing na iyon ang gumagawa sa pag-ibig na maaaring bilhin. Gumagamit ang kasunod na usapan ng pamilya ng mga pader, tore, pinto, pilak, at sedro, samantalang sinasagot ng babae ang pananalitang pang-arkitektura sa sarili niyang pagkahinog at katayuan. Inilalagay pagkatapos ang pinamamahalaang ubasan ni Solomon katabi ng kanyang mariing pag-aangkin sa sarili niyang ubasan. Bumabalik ang huling palitan sa mga hardin, tinig, pampalasa, at paggalaw na parang usa. Hindi pagsasara kundi isa pang paanyaya ang huling tinig.
Pangunahing katotohanan
Tinutugunan ng pagpapahayag ng babae na siya ay kabilang at ninanais ang tuloy-tuloy na papuri, at sinusundan ang kaniyang paanyaya sa kabukiran ng panibagong pagpipigil katabi ng ganap na galak. Nagtatapos ang Awit ni Solomon sa di-mapapawi at di-mabibiling lakas ng pag-ibig, pagpapahayag ng babae tungkol sa sarili niyang ubasan, at panibagong palitan ng paanyaya at pagnanasa.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Awit ng mga Awit 8:1: “Oh ikaw sana'y naging aking kapatid, na humitit ng mga suso ng aking ina! Pagka nasumpungan kita sa labas, hahagkan kita; Oo, at walang hahamak sa akin.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Awit ng mga Awit 8:8: “Tayo'y may isang munting kapatid na babae, at siya'y walang mga suso: ano ang ating gagawin sa ating kapatid na babae sa araw na siya'y ipakikiusap?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, isang, kaniyang, parang, akin, ikaw
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Awit ng mga Awit 7:1–8:4
Awit ng mga Awit 7:1-5
Papuring nagsisimula sa mga paa
Ituro na sa kabanata 4 ay nagsimula ang papuri sa mga mata at bumaba; dito ay nagsisimula ito sa mga paa at umaakyat, at iniuugnay ito ng ilang mambabasa sa 6:13, kung saan binabanggit ang sayaw ng Mahanaim. Ipaliwanag ang anak na babae ng pangulo bilang titulo ng pagkamaharlika. Pagkatapos ay pagsama-samahin ang mga larawan ayon sa katangian: gawa ng bihasang manggagawa, malilinaw at malalalim na lawa, moog na garing at moog ng Libano, ang bundok ng Carmelo, kulay ube. Basahin nang minsan at payak ang 7:2-3 at huwag ipaliwanag. Ituro ito muna upang tanggapin ng grupo ang papuri bilang paggalang. Pansinin ang huling linya ng 7:5: nabibihag ang hari sa kaniyang buhok.
Awit ng mga Awit 7:6-9
Kaluguran sa loob ng pag-aasawa
Dito ay nagiging kaluguran ang papuri. Basahin ang 7:6, pagkaganda at pagkaligaya mo, at pagkatapos ay ipaliwanag ang puno ng palma sa 7:7-8 bilang larawan ng kariktan at ng bungang abot-kamay. Panatilihing maikli at marangal ang paliwanag; ang tula mismo ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga larawan. Ipaalala sa grupo na inilalagay ng aklat ang kalugurang ito sa loob ng tapat at tanging pag-ibig na inilalarawan sa 4:12. Pagkatapos ay ituro ang pagbaling sa 7:9: ipinakikita ng mga salitang para sa aking sinisinta na nagsimulang magsalita ang babae sa gitna ng talata. Ituro ang hakbang na ito upang ipakita na pinararangalan ng Kasulatan ang kaluguran sa pag-aasawa, gaya sa Mga Kawikaan 5:18-19.
Awit ng mga Awit 7:10
Isang nasang nakatuon sa kaniya
Bigyan ang talatang ito ng sariling hakbang. Ito ang ikatlong anyo ng linya ng pagiging sa isa't isa. Sa 2:16 sinabi niya ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya; sa 6:3 inuna niya ang kaniyang pagiging kaniya; ngayon ay sinasabi lamang niyang siya'y sa kaniyang sinisinta at na ang nasa nito ay sa kaniya. Ipaliwanag na ang salitang Hebreo para sa nasa ay lumilitaw sa ibang dako lamang sa Genesis 3:16 at 4:7, kung saan ang Genesis 4:7 ay nagsasabing “sa iyo'y pahihinuhod ang kaniyang nasa”. Pagkatapos ng pagkahulog, may kasamang pamamanginoon ang nasa. Dito ay nakatuon sa kaniya ang nasa nang walang anumang pamamanginoon. Maraming mambabasa ang nakaririnig dito ng sulyap sa pag-ibig ayon sa nais ng Diyos, bago ang pinsala ng Genesis 3.
Awit ng mga Awit 7:11-13
Siya ang nagpaplano ng araw
Ngayon ay ang babae ang nangunguna. Inaanyayahan niya ito sa parang, na tumigil sa mga nayon, na bumangon nang maaga at sampahin ang mga ubasan. Ituro ang alingawngaw ng 6:11 at 2:13: mga puno ng ubas na nagbubuko, mga granadang namumulaklak. Sa aklat na ito ay magkasama ang tagsibol at ang pag-ibig. Pagkatapos ay basahin ang 7:13. Nag-impok siya ng mahahalagang bunga, bago at luma, para rito. Ipaliwanag na ang mandragora ay halamang iniuugnay sa pag-ibig sa Genesis 30. Ituro ang hakbang na ito upang ipakita ang pagtutugunan. Hindi walang-kibo ang pinuri sa 7:1-9; nagsasalita siya, nagpaplano at nagbibigay.
Awit ng mga Awit 8:1-2
Pananabik sa hayag na pagmamahal
Ipaliwanag ang hangarin sa 8:1 sa pamamagitan ng sarili nitong dahilan. Sa kaniyang kultura, maaaring halikan ng kapatid na babae ang kaniyang kapatid na lalaki sa harap ng tao nang walang mag-iisip ng masama; sa kaniyang sinta ay hindi. Hinahangad niyang maipakita ang kanilang pag-ibig nang may parehong kalayaan. Pagkatapos ay muli niyang binabanggit ang pagdadala rito sa bahay ng kaniyang ina, gaya sa 3:4, at idinadagdag ang na magtuturo sa akin. Nauunawaan ito ng mga mambabasa bilang inang nagtuturo sa anak na babae, o bilang bahay na pinag-aralan niya. Ituro ang hakbang na ito nang mabilis at payak. Ang punto ay ang hangaring parangalan nang hayag ang pag-ibig.
Awit ng mga Awit 8:3-4
Ang huling pagkakataong marinig ang bilin
Basahin ang 8:3-4 at pagkatapos ang 2:6-7. Halos salita sa salitang inuulit ang yakap at ang bilin, ngunit sa pagkakataong ito ay wala na ang mga usa. Ito ang huling paglitaw ng bilin, at isinasara nito ang mahabang gitnang bahagi ng aklat. Turuan ang grupo na pakinggan ito bilang matatag na karunungan ng aklat: malakas at mabuti ang pag-ibig, at hindi ito dapat pukawin bago ang panahon nito. Pangalanan dito ang mga pagbasa. Naririnig ng mga Kristiyano ang pananabik ng iglesia kay Cristo, at ng mga mambabasang Judio ang pananabik ng Israel sa Diyos. Marami ang nakaririnig ng pag-aasawang nasa kaganapan nito.
Awit ng mga Awit 8:5–14
Awit ng mga Awit 8:5
Magkasamang umaahon
Basahin ang 8:5 at pagkatapos ang 3:6. Itinatanong ang parehong tanong, sino itong umaahong mula sa ilang, ngunit iba ang sagot. Wala nang prusisyon, wala nang mga bantay at usok; isang babaing humihilig sa kaniyang sinisinta na lamang. Ituro ito muna sapagkat itinatakda nito ang himig ng wakas: lumipat ang pag-ibig mula sa palabas tungo sa pagsasama. Pagkatapos ay basahin ang ikalawang kalahati. Naaalala niyang ginising niya ito sa ilalim ng punong mansanas, kung saan nagdamdam ang ina nito sa panganganak. Ipaliwanag ito nang payak bilang pag-ibig na nag-aalaala sa kaniyang mga ugat, sa lugar at pamilyang pinagmulan ng lalaki.
Awit ng mga Awit 8:6
Ang tatak at ang liyab
Ito ang rurok ng aklat. Ipaliwanag ang tatak bilang personal na pantatak na isinasabit sa tali sa ibabaw ng puso o isinusuot sa bisig, tanda ng pagkakakilanlan ng isang tao. Ang mailagay bilang tatak ay pagiging kabilang nang malapit at hayag. Pagkatapos ay basahin ang mga dahilan. Malakas na parang kamatayan ang pagsinta; ang panibugho, ibig sabihin ay maalab at tanging debosyon, ay mabagsik na parang Sheol, ang daigdig ng mga patay na hindi nagsasauli ng kinukuha nito. Mabangis ang liyab nito. Ipaliwanag na nagtatapos sa Yah, maikling anyo ng pangalan ng Diyos, ang salitang Hebreo para sa liyab na ito, kaya isinalin itong isang pinaka liyab ng Panginoon. Ituro ito nang maingat, nang hindi pinalalaki.
Awit ng mga Awit 8:7
Hindi napapatay, hindi nabibili
Basahin ang 8:7 bilang kasama ng 8:6. Una, hindi mapapatay ng maraming tubig at ng mga baha ang pagsinta. Sa Biblia ay madalas na sumasagisag sa kaguluhan at panganib ang malalalim na tubig, at nananaig ang pag-ibig sa mga ito. Ikalawa, lubos na kukutyain ang lalaking mag-aalay ng lahat ng laman ng kaniyang bahay dahil sa pagsinta. Ituro sa grupo na malinaw na ngayong sinasabi ng aklat ang ipinakita nito sa buong haba: ang pag-ibig ay kaloob na malayang ibinibigay at malayang ibinabalik. Hindi ito kalakal. Inihahanda ng katotohanang iyon ang daan para sa ubasan ng 8:11-12.
Awit ng mga Awit 8:8-10
Ang munting kapatid at ang kuta
Ipaliwanag ang tagpo: mga kapatid na lalaki, marahil ang mga nagalit din sa 1:6, ay nag-uusap kung ano ang gagawin para sa kanilang bunsong kapatid sa araw na siya'y ipakikiusap sa pag-aasawa. Kung siya'y kuta, matatag at sarado, pararangalan nila siya ng pilak; kung siya'y pintuan, bukas, iingatan nila siya ng mga tablang sedro. Pagkatapos ay sumasagot ang babae sa sarili niyang tinig: siya ay kuta. Ituro ito bilang pagpapahayag ng katapatan sa sarili na binibigkas mismo ng babae. Ituro na ang kapayapaang natagpuan niya ay salin ng salitang shalom, na sa Hebreo ay kahawig ng tunog ng Salomon at Sulamita.
Awit ng mga Awit 8:11-12
Isang ubasang kaniya
May ubasan si Salomon sa Baal-hamon at pinaupahan niya ito sa mga tagapamahala, bawat isa'y nagdadala ng isang libong putol na pilak dahil sa bunga nito. Pagkatapos ay nagsasalita ang babae tungkol sa sarili niyang ubasan, na kaniya at nasa harap niya. Ipaalala sa grupo ang 1:6, kung saan hindi niya naingatan ang sarili niyang ubasan dahil pinapunta siya ng kaniyang mga kapatid sa kanilang mga ubasan. Ngayon ay hawak na niya ito. Ituro ang pagkakaiba: ang isang ubasan ay pinauupahan sa salapi, ang isa ay malayang ibinibigay. May mga mambabasang nakaririnig na mas pinipili niya ang kaniyang sinta kaysa sa kayamanan ni Salomon; ang iba ay nakaririnig ng isang maharlikang mag-asawa. Iwanang bukas ang mga pagkakakilanlan.
Awit ng mga Awit 8:13-14
Isang wakas na tumatawag pa rin
Dahan-dahang basahin ang huling dalawang talata. May tumatahan sa mga halamanan, nakikinig ang mga kasama sa tinig na iyon, at ang hiling ay iparinig mo sa akin. Pagkatapos ay sa babae ang huling linya: magmadali ka, sinisinta ko, gaya ng usa sa mga bundok ng mga especia. Ihambing sa 2:17, kung saan ang mga bundok ay sa Bether. Ituro na nagtatapos ang aklat sa pananabik, hindi sa saradong tagpo. Isara ang serye sa mga pagbasa. Marami ang nakaririnig ng nagpapatuloy na pag-ibig ng mag-asawa, naririnig ng tradisyong Judio ang Israel na nananabik sa Diyos, at naririnig ng mga Kristiyanong mambabasa ang panawagan ng iglesia sa dulo ng Pahayag 22:17-20.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Awit ng mga Awit 7:1–8:4
“Hindi nararapat ang pagnanais na maging kapatid niya ang lalaki sa 8:1.”
Ibinibigay ng talata ang sarili nitong dahilan: “Pagka nasumpungan kita sa labas, hahagkan kita; Oo, at walang hahamak sa akin”. Sa kaniyang kultura, maaaring ipakita sa harap ng tao ang pagmamahal ng magkapatid, samantalang hindi minamabuti ang pagmamahal ng magkasintahan. Ang hangarin ay kalayaang parangalan ito nang hayag, hindi ibang uri ng ugnayan. Ipaliwanag ang kaugalian at lilinaw ang talata.
“Bahagi ng sumpa ang nasa sa pag-aasawa, sapagkat iyon ang sinasabi ng Genesis 3:16.”
Inilalarawan nga ng Genesis 3:16 ang kaloobang binaluktot ng pamamanginoon pagkatapos ng pagkahulog. Ngunit ang parehong bihirang salitang Hebreo ay lumilitaw sa 7:10, “ang kaniyang nasa ay sa akin”, kung saan walang pamamanginoon at walang dalamhati. Ipinakikita ng aklat ang nasa ayon sa paglikha ng Diyos: mabuti, mutuwal at masaya. Sinira ng pagkahulog ang nasa; hindi nito inimbento ito. Pinag-isa na ng Genesis 2:24-25 ang lalake at babae bago pa nagkamali ang anuman.
“Hindi kailanman pupurihin ng Kasulatan ang pag-ibig ng mag-asawa nang ganito, kaya tiyak na alegorya lamang ito.”
Sinasabi ng Mga Kawikaan 5:18 “at magalak ka sa asawa ng iyong kabataan”, at ang kasunod na talata ay tungkol sa kaluguran sa kaniyang pag-ibig. Tapat na nagsasalita ang 1 Mga Taga-Corinto 7:3-5 tungkol sa pagsasama ng mag-asawa. Hindi ikinahihiya ng Biblia ang pag-ibig ng mag-asawa, at nagsasalita tungkol dito ang aklat sa pamamagitan ng mga larawan, hindi ng mga detalye. Mahaba ang kasaysayan ng mga pagbasa tungkol sa Diyos at Israel o kay Cristo at sa iglesia, at nakatayo ang mga ito sa payak na kahulugang ito, hindi kapalit nito.
“Sa Biblia, ang lalaki ang naghahanap at ang babae ay naghihintay lamang na mapili.”
Hindi sa aklat na ito. Dito ay sinasabi niya “Parito ka, sinisinta ko, lumabas tayo sa parang” (7:11) at pinaplano ang araw. Sa 1:7 itinatanong niya kung nasaan ito, sa 3:2 bumabangon siya upang maghanap, sa 4:16 inaanyayahan niya ito sa halamanan, at sa 8:14 tinatawag niya itong magmadali. Mutuwal ang pag-ibig sa aklat na ito, at mas maraming linya ang sinasabi ng babae kaysa sa sinumang tinig.
Awit ng mga Awit 8:5–14
“Ipinapangako ng talata 6 na mas malakas ang pag-ibig kaysa kamatayan at hindi ito natatapos.”
Sinasabi ng talata na “ang pagsinta ay malakas na parang kamatayan”, kapantay nito sa lakas, walang humpay at hindi mapaglalabanan. Hindi nito sinasabing nadadaig ng pag-ibig ang kamatayan. Ipinahahayag sa ibang dako ang pag-asa ng Biblia na pagtatagumpay laban sa kamatayan, gaya sa 1 Mga Taga-Corinto 15:54-55. Narinig ng mga Kristiyanong mambabasa ang pag-asang iyon na natupad sa pag-ibig ni Cristo, na nabuhay mula sa mga patay. Ituro muna ang sinasabi ng 8:6 bago idagdag ang sinasabi ng ibang talata.
“Ang ‘panibugho ay mabagsik na parang Sheol’ ay nangangahulugang bahagi ng tunay na pag-ibig ang mapag-angking pagkontrol.”
Ang panibugho rito ay maalab at tanging debosyon na hindi nakikipaghati sa minamahal sa isang karibal. Tinatawag ng Kasulatan ang Diyos sa ganitong diwa sa Exodo 20:5: “ay Dios na mapanibughuin”. Hindi ito hinala o karahasan. Sinasabi ng kasunod na talata na hindi mabibili o mapipilit ang pag-ibig (8:7), at iniharap ng buong aklat ang pag-ibig na malayang ibinibigay ng magkabilang panig. Hindi mapag-angking pagkontrol ang inilalarawan ng talatang ito.
“Kung hindi mabibili ang pag-ibig, mali ang magbigay ng regalo sa taong mahal mo.”
Kinukutya ng talata 7 ang pagtatangkang bilhin ang pag-ibig sa pamamagitan ng kayamanan. Hindi nito kinukutya ang pagkabukas-palad. Sa 7:13 sinasabi ng babae na nag-impok siya ng mga bungang “bago at luma” para sa kaniyang sinta, at sa 3:10 ang gitna ng palankin ay “nalalatagan ng pagsinta”. Mabuti ang mga regalong nagpapahayag ng pag-ibig; ang tinatanggihan ng aklat ay salaping iniaalok kapalit ng pag-ibig. Ituro nang malinaw ang pagkakaiba.
“Ang mga talata 8 at 9 ay nangangahulugang ang pamilya ng babae ang nagpapasiya ng kaniyang kinabukasan at humahatol sa kaniyang kadalisayan.”
Nagpaplano ang mga kapatid sa 8:8-9, ngunit sumasagot ang babae para sa sarili sa 8:10: “Ako'y isang kuta”. Nagsasalita siya tungkol sa sarili niyang katapatan at sa pagkakatagpo ng kapayapaan sa paningin ng kaniyang sinta. Hindi nagbibigay ang talata ng pahintulot na subukin ang katawan ng sinuman o kontrolin ang mga pasiya ng isang may sapat na gulang. Pinararangalan dito ang mga pamilyang nag-aalaga at nag-iingat; hindi ang mga nagpapasiya nang hindi nakikinig.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga larawan ng pagkakayari at tanawin sa papuri.
- Ihiwalay ang mapagmahal na tula sa mga pamantayan ng katawan.
- Hanapin ang pagpapahayag ng babae sa talata 10.
- Sundan ang kaniyang mga paanyaya sa kabukiran at mga ubasan.
- Ipaliwanag ang paghahambing sa kapatid na lalaki ayon sa nakasaad na layunin nito.
- Iugnay ang yakap sa bumabalik na bilin.
- Ilarawan ang magkasamang pag-ahon mula sa ilang.
- Ipaliwanag ang mga paghahambing sa tatak, kamatayan, apoy, at baha.
- Tukuyin ang pagtanggi sa pagbili ng pag-ibig.
- Ihiwalay ang mga mungkahi ng pamilya sa sariling pagpapahayag ng babae.
- Ihambing ang ipinaupang ubasan ni Solomon sa sinabi niyang pag-aangkin.
- Sundan ang huling palitan ng tinig at paanyaya.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 6:13-8:4; iugnay ang naunang pagtawag nang hindi lumilikha ng koreograpiya.
- Ipaliwanag ang "bihasang manggagawa" sa 7:1 bilang dalubhasang manlilikha, hindi bilang taong tuso o mapanlinlang.
- Markahan ang malinaw na pagtawag ng babae sa "sinisinta ko" sa 7:9-13; linawin ang kawalan ng katiyakan sa eksaktong paglipat ng tinig sa loob ng talata 9.
- Ipaliwanag ang paghahambing sa kapatid sa 8:1 ayon sa nakasaad na hangaring maipakita sa publiko ang pagmamahal nang walang paghamak, hindi bilang kahilingan sa relasyong magkapatid.
- Maghanda ng hindi tahasan at angkop-sa-edad na talakayan; ipagbawal ang paghahambing ng katawan, romantikong pagsasadula, at paghingi ng matalik na karanasan.
- Ihambing ang 8:5-14 sa 1:6 at 2:16-17; markahan ang bumabalik na mga larawan ng ubasan at gasela.
- Ipakahulugan ang "lubos na kukutyain" bilang tatratuhing may paghamak; panatilihin ang matinding apoy ng Ang Dating Biblia sa 8:6-7, ang mga liyab na parang liyab ng apoy.
- Ihiwalay ang matinding paghahambing sa paninibugho sa 8:6 sa pag-endorso ng marahas na pag-aangkin.
- Markahan ang mga plano ng pamilya sa 8:8-9 at ang sagot ng babae sa 8:10; linawin ang kawalan ng katiyakan sa mga nagsasalita.
- Talakayin ang paglago at mga hangganan nang hindi tahasan, nang hindi humihingi ng personal na pagbubunyag.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ituro ang Awit ni Solomon 7:10-13: ipinahahayag ng babae ang pagnanasa ng lalaki sa kaniya, nagmumungkahing lumabas nang magkasama, at nagsasalita tungkol sa inihanda niya. Ituro ang Awit ni Solomon 8:6-7: inihahambing ang pag-ibig sa lakas ng kamatayan at makapangyarihang apoy, at hindi ito mapapawi ng baha o mabibili ng inialok na kayamanan.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Awit ni Solomon 8:3-4 katabi ng 2:6-7: magkasamang umuulit ang yakap at pagpipigil sa halip na kailangang maging magkasalungat ang pagnanasa at pagtitiis. Basahin ang Awit ni Solomon 8:12 katabi ng 1:6: mariin na ngayong nagsasalita ang babae tungkol sa sarili niyang ubasan, na ginagawang sentro ng ipinahahayag niyang pagkukusa ang paulit-ulit na larawan.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa Awit ni Solomon 7:11-13 na aktibong hinuhubog ng babae ang paanyaya; hindi lamang siya paksa ng paglalarawan ng iba. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 8:7,11-12 na hindi matutukoy ng kayamanan ng hari at binilang na ani ang halaga ng pag-ibig; ihiwalay ang paghahambing sa ubasan sa literal na tuntuning pinansiyal.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang paglipat mula sa papuri ng lalaki tungo sa tinig ng babae sa loob ng Awit ni Solomon 7:9 bilang karaniwang pagbasa; linawin ang kawalan ng katiyakan sa eksaktong puwesto nito. Ilahad ang pagtanggi sa kayamanan ni Solomon para sa ibang minamahal bilang isang pagbasa sa Awit ni Solomon 8:11-12; pinananatili ng ibang pagbasa ang mag-asawang maharlika, at nananatiling pinagtatalunan ang mga pagkakakilanlan.
Hangganan
Sabihing hindi nagbibigay ang Awit ni Solomon 7:1-8:4 ng pangkalahatang sukat ng katawan o kumpletong kaugaliang pangkultura sa pampublikong pagmamahal; ipinapaliwanag ng 8:1 ang sarili nitong paghahambing. Sabihing tinatawag ng Awit ni Solomon 8:6 ang pag-ibig na kasinlakas ng kamatayan, hindi tahasang matagumpay laban sa kamatayan; hindi pinahihintulutan ng 8:8-12 ang mapamilit na pagkontrol ng pamilya o kapareha.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Paano gumagana bilang papuri ang hinubog na mga hiyas, lawa, tore, at punong palma?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang katangian ang pinararangalan ng bawat larawan. Ang ganda ng kaniyang kilos ay gaya ng mga hiyas, “na gawa ng mga kamay ng bihasang manggagawa” (7:1). Ang kaniyang mga mata ay “gaya ng mga lawa sa Hesbon” (7:4), malinaw at malalim. “Ang iyong ulo sa iyo ay gaya ng Carmelo” (7:5), isang marilag na bundok, at “Itong iyong tayo ay parang puno ng palma” (7:7), matangkad at kaaya-aya. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang dangal, ganda at kasanayan. Iniisip ng mahinang sagot ang mga bagay nang literal o ginagawa itong mga kahingian.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 7:1-8 bilang mapagmahal na mga paghahambing; huwag gawing kahingian sa katawan o katawa-tawang pinagsamang larawan ang literal na mga hugis nito.
2. Ano ang pinagtitibay ng babae nang sabihin niyang sa kaniya nakatuon ang pagnanasa ng lalaki?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na siya ay kaniya at ninanais nito: “Ako'y sa aking sinisinta, at ang kaniyang nasa ay sa akin” (7:10). Ihambing ang 2:16 at 6:3; ngayon ay hindi na niya kailangang sabihing ito ay kaniya. Napapansin ng maraming mambabasa na ang salitang Hebreo para sa nasa ay lumilitaw sa ibang dako lamang sa Genesis 3:16 at 4:7. Sa Genesis 3:16 ay may kasamang pamamanginoon ang nasa; dito ay nakatuon ang nasa sa kaniya at walang namamanginoon. Binabasa ng mahinang sagot ang talata bilang pahintulot sa isa na balewalain ang kagustuhan ng isa.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 7:10 upang tukuyin ang pagiging ninanais sa loob ng pagiging sa isa't isa; ihiwalay ang pagpapahayag na ito sa pahintulot sa alinman na balewalain ang kagustuhan ng kapareha.
3. Sino ang nagmumungkahi ng pagdalaw sa kabukiran, at anong mga kilos ang mungkahi niya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Siya ang nagmumungkahi: “Parito ka, sinisinta ko, lumabas tayo sa parang; tumigil tayo sa mga nayon” (7:11). At nagpapatuloy siya: “Sampahin nating maaga ang mga ubasan: tingnan natin kung ang puno ng ubas ay nagbubuko” (7:12). Paglabas, pagtigil, maagang pagbangon, pagtingin sa mga ubasan: siya ang nagpaplano ng kanilang panahon. Pinananatili ng mabuting sagot sa gitna ang kaniyang pagkukusa. Inilalarawan pa rin ng mahinang sagot ang lalaki bilang tanging nag-aanyaya.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang kaniyang paanyaya sa 7:11-12: paglabas, pagtuloy, maagang pagbangon, at pagdalaw sa mga ubasan; panatilihing nakikita ang kaniyang pagkukusa.
4. Ano ang idinaragdag ng inihandang mga bunga sa paanyaya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pananabik at mga kaloob na inilaan para rito: “nasa ating mga pintuan ang lahat na sarisaring mahalagang bunga, bago at luma, na aking inilapag para sa iyo, Oh sinisinta ko” (7:13). Nag-impok siya at naghanda. Nagpapahalimuyak ng bango ang mga mandragora, na sa Genesis 30:14-16 ay iniuugnay sa pag-ibig at sa pag-asang magkaanak. Napapansin ng mabuting sagot ang pag-aalaga at ang personal na pagtawag. Bumubuo ang mahinang sagot ng mga pahayag na panggamot o mahiwaga tungkol sa mandragora mula sa iisang linya tungkol sa bango nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 7:13 upang pansinin ang pananabik at personal na pagbibigay; huwag bumuo ng mga pahayag na panggamot tungkol sa mandragora mula sa bango nito.
5. Bakit nais niyang maging parang kapatid na lalaki ang minamahal sa 8:1?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil sa gayon ay maipakikita niya nang hayag ang kaniyang pagmamahal: “Oh ikaw sana'y naging aking kapatid” (8:1), upang “Pagka nasumpungan kita sa labas, hahagkan kita; Oo, at walang hahamak sa akin”. Sa kaniyang mundo, maaaring batiin ng isang kapatid na babae ang kaniyang kapatid na lalaki nang may lambing sa harap ng tao, ngunit hindi magagawa ng isang babae ang gayon sa kaniyang asawa o sinta nang walang pagtutol. Ibinibigay ng mabuting sagot ang dahilang inaalok mismo ng talata. Binabasa ng mahinang sagot ang hangarin bilang pahayag ng kaugnayan sa dugo o bilang bagay na hindi nararapat.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang nakasaad na dahilan sa 8:1: paghalik sa publiko nang walang paghamak; ihiwalay ang kalayaan sa lipunan sa pag-aangking magkapatid sila sa dugo.
6. Anong pamilyar na padron ang nagtatapos sa talatang ito matapos banggitin ang bahay ng ina?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang yakap at ang pagpipigil nang magkasama, sa huling pagkakataon: “Ang kaniyang kaliwang kamay ay malalagay sa ilalim ng aking ulo, at ang kaniyang kanang kamay ay yayakap sa akin” (8:3), na sinusundan ng “Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, na huwag ninyong pukawin o gisingin man ang sinta ko, hanggang sa ibigin niya” (8:4). Inuulit ng pares ang 2:6-7. Nakikita ng mabuting sagot na isinasara ng bilin ang mahabang gitnang bahagi ng aklat. Itinuturing ng mahinang sagot ang bilin na pagtanggi sa pag-ibig sa halip na karunungan tungkol sa panahon nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang yakap sa 8:3 at bilin sa 8:4; ihambing ang 2:6-7 sa halip na ituring na pagtanggi sa pag-ibig ang huling pagpipigil.
7. Paano naiiba ang pagdating mula sa ilang sa prusisyon sa kabanata 3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pareho ang tanong, ngunit iba ang tagpo: “Sino itong umaahong mula sa ilang, na humihilig sa kaniyang sinisinta?” (8:5). Sa 3:6-11 ay may usok, bango, animnapung bantay at palankin ng hari. Dito ay dalawang tao lamang, at humihilig ang babae sa lalaki. Nakikita ng mabuting sagot na napapalitan ng pagiging malapit at pagtitiwala ang pagpapakitang-gilas. Maaari nitong idagdag ang alaala ng punong mansanas at ng ina ng lalaki sa 8:5. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng mga taon ng pag-aasawa o ng pagtakas mula sa palasyo.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang magkasamang nakasandal sa 8:5 sa prusisyon ng 3:6-11; iwasang lumikha ng lumipas na mga taon o pagtakas mula sa hari.
8. Ano ang ambag ng mga larawan ng puso, bisig, kamatayan, at apoy sa paghiling ng tatak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsasalita ang tatak tungkol sa malapit at hayag na pagiging kabilang: “Ilagay mo akong pinakatatak sa iyong puso, pinakatatak sa iyong bisig” (8:6). Ang tatak ay personal na pantatak na isinusuot sa tali o sa kamay, gaya ng kay Juda sa Genesis 38:18. Kasunod ang mga dahilan: “sapagka't ang pagsinta ay malakas na parang kamatayan, panibugho ay mabagsik na parang Sheol”, at ang mga liyab nito ay “parang mga liyab ng apoy, isang pinaka liyab ng Panginoon”. Naririnig ng mabuting sagot ang pangmatagalang pagkakabigkis at mabangis na tindi. Bumabasa ang mahinang sagot ng literal na marka ng pagmamay-ari.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 8:6 upang talakayin ang pangmatagalang ugnayan at matinding lakas; ihiwalay ang mga paghahambing sa tula sa literal na marka ng pagmamay-ari.
9. Ano ang hindi kayang gawin ng maraming tubig o ng buong kayamanan ng isang sambahayan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Wala sa dalawa ang makapapatay o makabibili rito: “Ang maraming tubig ay hindi makapapatay sa pagsinta, ni mapauurong man ng mga baha; kung ibigay ng lalake ang lahat na laman ng kaniyang bahay dahil sa pagsinta, siya'y lubos na kukutyain” (8:7). Hindi napapatay ng baha ang pag-ibig, at hindi ito nabibili ng kayamanan. Pinagsasama ng mabuting sagot ang dalawang kalahati. Hinihinuha ng mahinang sagot na mali ang magbigay ng regalo; ang babae mismo ay nag-impok ng bunga para sa lalaki sa 7:13. Ang punto ay hindi ipinagbibili ang pag-ibig.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 8:7: hindi mapapawi ng tubig ang pag-ibig, at hindi ito mabibili ng kayamanan; ihiwalay ang bukas-palad na mga kaloob sa pagbili ng pagmamahal.
10. Paano sinasagot ng "Ako'y isang kuta" ng babae ang naunang talakayan ng pamilya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagpaplano ang mga kapatid para sa nakababatang kapatid na babae: “Kung siya'y maging isang kuta, pagtatayuan natin siya ng moog na pilak: at kung siya'y maging isang pintuan, ating tatakpan ng mga tablang sedro” (8:9). Matatag ang kuta; bumubukas ang pintuan. Sumasagot ang babae para sa sarili: “Ako'y isang kuta”, at sinasabing siya'y naging sa harap ng mga mata nito “parang nakakasumpong ng kapayapaan” (8:10). Naririnig siya ng mabuting sagot na nagpapahayag na iningatan niya ang sarili at nasa kapayapaan siya. Ginagawa ng mahinang sagot ang mga talata na pagsubok sa katawan o nakaraan ng sinuman.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang mga plano ng iba sa 8:8-9 sa kaniyang pagpapahayag sa 8:10; linawin ang kawalan ng katiyakan sa mga nagsasalita at tanggihan ang mga pagsubok ng kadalisayan batay sa katawan.
11. Ano ang nagbabago nang sabihin niyang "Ang aking ubasan na akin ay nasa harap ko"?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bumabalik ang ubasan mula sa 1:6, kung saan sinabi niyang “ang sarili kong ubasan ay hindi ko iningatan”. Ngayon ay sinasabi niya: “Ang aking ubasan na akin ay nasa harap ko” (8:12). Pinaupahan sa mga tagapamahala ang ubasan ni Salomon sa Baal-hamon sa halagang isang libong putol na pilak (8:11), ngunit hindi pinauupahan ang kaniya. Nakikita siya ng mabuting sagot na nagsasalita bilang may-ari ng sarili, malayang ibinibigay ang kaniyang pag-ibig. Ipinapasiya ng mahinang sagot nang may katiyakan ang mga pagkakakilanlan; hindi nagkakaisa ang mga mambabasa kung ang Solomon dito ay ang minamahal o isang karibal.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 8:11-12 katapat ng 1:6; ihiwalay ang pag-aangkin niya sa mga kuwenta ni Solomon habang kinikilala ang mga posibilidad sa pagpapakahulugan sa ubasan.
12. Bakit nagtatapos sa kahilingang makarinig at paanyayang magmadali?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nagtatapos ang aklat sa pananabik, hindi sa saradong tagpo: “iparinig mo sa akin” (8:13), at pagkatapos ay “Ikaw ay magmadali, sinisinta ko, at ikaw ay maging parang usa o batang usa sa mga bundok ng mga especia” (8:14). Bumabalik ang usa ng 2:17, ngayon ay sa mga bundok ng mga especia. Napapansin ng mabuting sagot na sa babae ang huling mga salita at na patuloy na ipinahahayag at ninanais ang pag-ibig. Nagdaragdag ang mahinang sagot ng huling kasal o inaayos ang wakas sa paraang hindi ibinibigay ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 8:13-14: patuloy na ipinahahayag ang pagnanasa, at bumabalik ang larawan ng mabilis na hayop nang hindi nilulutas ang bawat tanong sa kronolohiya.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabago sa mga mag-aaral ang kathang-isip na pagpapahalagang itinuturing ang ibang tao bilang huwarang larawan sa halip na taong makasasagot at makapagkukusa.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipalalarawan sa grupo kung paano maaaring magplano nang magkasama ang inisip na magkasintahan nang hindi nilalamon ng kagustuhan ng isa ang tinig ng kapareha.
Puwang para sa sinadyang pagmamahal
Humingi ng hindi tahasang plano para sa panahong pagsasaluhan ng kathang-isip na magkasintahan, na mas pinahahalagahan ang pansin at kapwa pagnanais kaysa pagpapakitang-gilas.
Hindi ipinagbibili ang pag-ibig
Humingi ng tugon sa kathang-isip na patalastas na nag-aalok ng pormulang batay sa presyo para sa pangmatagalang pag-ibig; isalig ang tugon sa 8:7, hindi sa paghamak sa pagkabukas-palad.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 7:1–8:4
45 minuto
Papuri sa mga larawan
Ibuod para sa grupo ang 7:1-9 bilang papuri sa mga larawan at basahin nang malakas ang 7:1, 7:4-5 at 7:6. Itanong ang unang tanong.
Ang kaniyang nasa ay sa akin
Basahin ang 7:10 kasama ang 2:16 at 6:3. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa kasama ang Genesis 3:16.
Siya ang nagpaplano ng araw
Basahin ang 7:11-13. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Hayag na pagmamahal at pagpipigil
Basahin ang 8:1-4. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang unang maling pagkaunawa.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa sabay na pagpaplano, sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga mag-asawa.
90 minuto
Kung paano babasahin ang talatang ito
Ipaliwanag kung paano mo haharapin ang 7:1-9 sa grupong ito: isang buod at piling mga talata. Sabihin kung bakit ang aklat mismo ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga larawan.
Mula sa mga paa pataas
Basahin ang piling mga talata mula sa 7:1-5. Itanong ang unang tanong at ipaliwanag ang Hesbon, ang Carmelo at ang kulay ube.
Pinararangalang kaluguran
Ibuod ang 7:6-9 at basahin ang Mga Kawikaan 5:18-19. Harapin ang ikatlong maling pagkaunawa.
Isang nasang nakatuon sa kaniya
Basahin ang 7:10, saka ang Genesis 3:16 at 4:7. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa.
Ang kaniyang paanyaya
Basahin ang 7:11-13 at Genesis 30:14-16. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Hayag na pagmamahal at ang huling bilin
Basahin ang 8:1-4 at 2:6-7. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa.
Mga pagbasa at pagsasabuhay
Iharap ang pagbasa tungkol sa pag-aasawa at ang mga pagbasa tungkol kay Cristo at sa iglesia at sa Diyos at Israel, saka gawin nang dala-dalawa ang aplikasyon tungkol sa magkasamang pagpaplano.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi at manalangin.
Awit ng mga Awit 8:5–14
45 minuto
Humihilig, hindi nagpuprusisyon
Sabay na basahin ang 8:5 at 3:6. Itanong ang unang tanong.
Ang tatak at ang liyab
Basahin ang 8:6-7. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at harapin ang una at ikalawang maling pagkaunawa.
Ako'y isang kuta
Basahin ang 8:8-10. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Ang kaniyang ubasan at ang huling tawag
Basahin ang 8:11-14 kasama ang 1:6. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pag-ibig na hindi ipinagbibili, sabay na basahin ang mga susing talata, at manalangin.
90 minuto
Ang hindi nabibili
Hilingin sa grupo na maglista ng mga bagay na hindi nabibili ng salapi. Itabi ang listahan para sa usapan tungkol sa 8:7.
Magkasamang umaahon
Basahin ang 8:5 at 3:6-11. Itanong ang unang tanong at paghambingin ang dalawang tagpo.
Malakas na parang kamatayan
Basahin ang 8:6 at Genesis 38:18. Itanong ang ikalawang tanong, ipaliwanag ang liyab at ang pangalan ng Diyos, at harapin ang una at ikalawang maling pagkaunawa.
Ang maraming tubig
Basahin ang 8:7. Itanong ang ikatlong tanong, ihambing ang listahan ng grupo, at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa.
Ang munting kapatid
Basahin ang 8:8-10 kasama ang 1:6. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Dalawang ubasan
Basahin muli ang 8:11-12 at 1:6. Itanong ang ikalimang tanong at iharap ang mga pagbasa tungkol sa mga pagkakakilanlan nang hindi pumipili.
Ang wakas at ang buong aklat
Basahin ang 8:13-14, 2:17 at Pahayag 22:17-20. Itanong ang ikaanim na tanong at balikan nang magkakatabi ang mga pagbasa ng buong Awit ng mga Awit.
Pagsasabuhay, handout at panalangin
Gawin ang aplikasyon tungkol sa patalastas gamit ang 8:7, sabay na basahin ang mga susing talata, ituro ang linyang iuuwi at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Awit ng mga Awit 7:1–8:4
Mga bata
Huwag nang isama ang 7:1-9 at 8:1-3. Basahin ang 7:11-12 at pag-usapan ang maagang paggising upang tingnan kung nagbubuko na ang mga puno ng ubas at bumubuka ang mga bulaklak. Ipaliwanag na sa aklat na ito ay nagpaplano ang isang mag-asawa ng isang araw na magkasama, at na ginawa ng Diyos ang mga pamilya upang masiyahan sa panahong magkakasama. Itanong kung ano ang maaari nilang planuhin kasama ng pamilya ngayong linggo.
Kabataan
Sa magkahalong grupo ng kabataan, huwag basahin nang malakas ang buong 7:1-9; ibuod ito bilang papuri at bumasa ng ilang linya. Ilaan ang oras sa 7:10 at sa alingawngaw ng Genesis 3:16, sa 7:11-13 kung saan nangunguna ang babae, at sa 8:4 bilang huling salita tungkol sa hindi pagmamadali sa pag-ibig. Panatilihing pangkalahatan ang bawat usapan at huwag kailanman magtanong tungkol sa personal na karanasan.
Matatanda
Ipaliwanag kung bakit binabasa lamang nang malakas ng ilang iglesia ang 7:10-13 at 8:4, at hayaang basahin nang sarilinan ng grupo ang natitira. Maglaan ng oras sa alingawngaw ng Genesis 3:16 sa 7:10 at sa pagtutugunan sa 7:11-13. Para sa mga may asawa, nag-aanyaya ang talatang ito ng tapat na pasasalamat sa kaluguran sa pag-aasawa. Iharap nang magkatabi ang pagbasa tungkol sa pag-aasawa at ang mga tradisyonal na pagbasa.
Isa sa isa
Angkop ang talatang ito sa harapang pag-uusap lamang kapag tugma sa inyong ugnayan, gaya ng paghahanda sa kasal ng magkasintahang nakatakdang ikasal o ng pastoral na pag-uusap sa isang may asawa. Kung hindi, magsimula sa 7:10. Itanong kung ano ang kahulugan ng pagiging ninanais nang hindi kinokontrol. Huwag humingi ng personal na detalye, at sundan ang bilis ng tao.
Awit ng mga Awit 8:5–14
Mga bata
Basahin ang 8:7 at magpakita ng larawan ng baha at larawan ng apoy. Ipaliwanag na sinasabi ng aklat na ang tunay na pag-ibig ay gaya ng apoy na hindi kayang patayin ng baha, at na hindi ito nabibili ng salapi. Pag-usapan ang pag-ibig ng mag-asawa at ang pag-ibig ng Diyos sa atin. Ipaliwanag na ang tatak ay espesyal na pantatak na nagpapakita kung kanino pag-aari ang isang bagay.
Kabataan
Gamitin ang 8:7 upang pag-usapan kung paano ipinagbibili ng patalastas at social media ang pag-ibig bilang bagay na binibili o ipinakikitang-tao. Gamitin ang 8:6 upang ihiwalay ang debosyon sa mapagkontrol na selos, na hindi sinasang-ayunan ng aklat. Maglaan ng oras sa 8:10, kung saan nagsasalita ang isang dalaga para sa sarili niyang katapatan. Panatilihing pangkalahatan ang usapan, at huwag kailanman magtanong sa sinuman tungkol sa kaniyang mga pasiya o nakaraan.
Matatanda
Maglaan ng oras sa 8:6-7 bilang rurok ng aklat at sa pangalan ng Diyos na nakatago sa liyab. Pagkatapos ay balikan kasama ng grupo ang buong Awit ng mga Awit: ang pagbasa tungkol sa pag-aasawa, ang tungkol sa Diyos at Israel, at ang tungkol kay Cristo at sa iglesia kasama ang Pahayag 22:17-20. Pag-usapan kung paano masusuportahan ng mga pamilya ang pag-aasawa ng kanilang mga anak na may sapat nang gulang nang hindi inaalisan sila ng tinig, gamit ang 8:8-10.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 8:5-7. Kung nagdadalamhati siya sa pagkawala ng asawa, hayaang marinig ang malakas na parang kamatayan ang pagsinta bilang tapat na aliw, at huwag magmadaling magpaliwanag. Kung pakiramdam niya'y hindi siya karapat-dapat mahalin, sinasabi ng 8:7 na ibinibigay ang pag-ibig, hindi pinagtatrabahuhan o binibili. Itanong kung ano ang kahulugan ng mailagay bilang tatak sa puso ng isang tao, at makinig.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Awit ng mga Awit 7:1–8:4
Ang sipi sa maikling salita
Pinupuri ng lalaki ang kaniyang nobya sa mga larawan ng hiyas, lawa, moog, bundok at puno ng palma. Sumasagot ang babae na siya'y sa kaniyang sinisinta at na ang nasa nito ay sa kaniya. Pagkatapos ay inaanyayahan niya itong lumabas kasama niya sa parang at sa mga ubasan nang maaga, kung saan nag-impok siya ng mga bunga para rito. Hinahangad niyang maipakita nang hayag ang kaniyang pag-ibig, at muli niyang pinagbibilinan ang mga dalaga na huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito.
Talatang iingatan
Ako'y sa aking sinisinta, at ang kaniyang nasa ay sa akin.
Awit ng mga Awit 7:10 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano maihahambing ang 7:10 sa 2:16 at 6:3?
Ano ang inaanyayahan ng babae na gawin ng kaniyang sinta sa 7:11-13?
Bakit sa palagay mo lumilitaw muli ang bilin sa 8:4 malapit sa dulo ng aklat?
Sa linggong ito
Kung may asawa ka, magplano ngayong linggo ng hindi minamadaling panahon kasama ang iyong asawa; kung wala, pasalamatan ang Diyos sa isang taong tapat na nagmamahal sa iyo.
Awit ng mga Awit 8:5–14
Ang sipi sa maikling salita
Umaahon ang babae mula sa ilang na humihilig sa kaniyang sinisinta. Hinihiling niyang ilagay siya nito bilang tatak sa puso nito, sapagkat ang pag-ibig ay malakas na parang kamatayan at nagliliyab na parang apoy. Hindi ito mapapatay ng maraming tubig, at walang makabibili rito kahit ibigay ang lahat ng kayamanan. Sinasabi niyang iningatan niya ang sarili na parang kuta, na ang kaniyang ubasan ay kaniyang ibibigay, at tinatawag niya ang kaniyang sinta na magmadaling pumarito.
Talatang iingatan
Ilagay mo akong pinakatatak sa iyong puso, pinakatatak sa iyong bisig: sapagka't ang pagsinta ay malakas na parang kamatayan, panibugho ay mabagsik na parang Sheol: ang mga liyab niyaon ay parang mga liyab ng apoy, isang pinaka liyab ng Panginoon. Ang maraming tubig ay hindi makapapatay sa pagsinta, ni mapauurong man ng mga baha; kung ibigay ng lalake ang lahat na laman ng kaniyang bahay dahil sa pagsinta, siya'y lubos na kukutyain.
Awit ng mga Awit 8:6-7 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng mailagay bilang tatak sa puso ng isang tao sa 8:6?
Anong dalawang bagay ang sinasabi ng 8:7 tungkol sa pag-ibig?
Paano nagbago ang ubasan ng babae mula 1:6 hanggang 8:12?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, ibigay sa isang tao ang regalo ng tapat na pagpansin, na hindi kayang palitan ng anumang halaga ng salapi.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
