Ang malaking larawan
Itinuturing ng Awit 140 ang karahasan bilang isang bagay na binabalak, sinasabi, hinahawakan, at itinatago nang maaga. Nagsisimula ang pinsala sa puso, hinahasa sa dila, umaabot sa pamamagitan ng marahas na mga kamay, at naghihintay sa tabi ng landas sa mga lambat at bitag. Laban sa magkakaugnay na bantang iyon, tinatawag ng nagsasalita ang Diyos na kaniya at inaalala niyang natakpan na ang kaniyang ulo noong araw ng labanan. Hindi lamang pagtakas ang hinihiling ng panalangin kundi ang pagkabigo ng mga balak ng mga sumasalakay at ang pagbalik sa kanila ng sarili nilang mapaminsalang pananalita. Mabibigat na larawan ng paghatol ang nangingibabaw sa gitna ng kahilingang iyon. Pinalalawak ng wakas ang tanawin nang higit pa sa iisang taong nanganganib, at inuugat nito ang pagtitiwala sa pag-iingat ng Panginoon sa usapin ng naaapi at sa karapatan ng mahirap, bago lumipat ang huling larawan mula sa paghabol tungo sa pasasalamat sa harapan ng Diyos.
Pangunahing katotohanan
Humihingi ang Awit 140 ng pagliligtas mula sa mararahas na nagbabalak na ang mga dila at bitag ay nagbabanta sa matuwid, nagsusumamong bumagsak sa kanila ang sarili nilang plano, at nagtatapos na tiyak na ipinagtatanggol ng Panginoon ang kapakanan ng naghihirap at mahihirap.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Awit 140:1: “Iligtas mo ako, Oh Panginoon, sa masamang tao; ingatan mo ako sa marahas na tao:”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Awit 140:7: “Oh Dios na Panginoon, na kalakasan ng aking kaligtasan, iyong tinakpan ang ulo ko sa kaarawan ng pagbabaka.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, kanilang, aking, huwag, ingatan, iyong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Awit 140:1-3
Mga pusong nagbabalak, mga dilang may kamandag
Magsimula sa kahilingan: iligtas mo ako sa masamang tao, ingatan mo ako sa marahas na tao. Saka ilarawan ang panganib ayon sa ayos ng awit: kasamaang inaakala sa puso, palagiang pagtitipon para sa digmaan, mga dilang inihasa na parang ahas, kamandag ng ahas sa mga labi. Ipaliwanag na sinisipi ni Pablo ang 140:3 sa Mga Taga-Roma 3:13 upang ilarawan ang kasalanan ng tao. Markahan ang unang Selah bilang paghinto. Ituro ito muna sapagkat nagsisimula ang karahasan sa mga balak at sa mga salita.
Mga Awit 140:4-5
Mga silo sa tabi ng daan
Bumabalik ang kahilingan, ingatan mo ako, at nagbabago ang anyo ng banta: ipinagkubli ng palalo ang silo at mga panali, naglagay ng bating sa tabi ng daan, naglagay ng mga silo. Ipaliwanag na mga bitag ito para sa panghuhuli ng hayop o ibon. Ituro na lihim ang panganib; hindi alam ng mang-aawit kung nasaan ang susunod na bitag. Isang ikalawang Selah ang nagmamarka ng paghinto. Nagsasalita ang hakbang na ito sa mga nasa silid na humaharap sa nakatagong poot sa trabaho o sa tahanan.
Mga Awit 140:6-8
Ikaw ay Dios ko
Ngayon ang pagpapahayag: “Ikaw ay Dios ko”. Ipaliwanag ito bilang pagliko ng awit. Pinangangalanan ng mang-aawit ang kaniyang Diyos, humihiling na pakinggan, at inaalaala na tinakpan ng Diyos ang kaniyang ulo sa kaarawan ng pagbabaka, gaya ng helmet. Saka niya hinihiling na huwag makamtan ng masama ang kanilang nais. Sumusunod ang ikatlong Selah. Ituro ito bilang gitna: ang pagiging pag-aari ng Diyos ang pundasyon ng pagtitiwala sa panganib.
Mga Awit 140:9-11
Mahulog nawa sa kanila
Sabihin nang tahasan sa grupo na mabibigat ang mga talatang ito. Hinihiling ng mang-aawit na takpan ang mga kaaway ng kasamaan ng kanilang sariling mga labi, na mahulog sa kanila ang mga bagang nagniningas, na ihagis sila sa apoy at sa malalalim na hukay, at na huhulihin ng kasamaan ang marahas na lalaki. Ipaliwanag na panalangin ito na ipinatutungkol sa Diyos, humihiling na bumalik ang kasamaan sa mga nagbabalak nito, gaya ng Awit 7:15-16. Linawin na hindi ito tagubilin para sa paghihiganti ng tao, at iugnay ito sa Mga Taga-Roma 12:19-20, na nagsasalita tungkol sa mga baga ng apoy sa ibang-iba na paraan.
Mga Awit 140:12-13
Ang usap ng nagdadalamhati
Magtapos sa katiyakan: “Nalalaman ko na aalalayan ng Panginoon ang usap ng nagdadalamhati, at ang matuwid ng mapagkailangan.” Ipaliwanag ang aalalayan ang usap bilang hahawakan ang kaso, gaya ng ginagawa ng abogado. Saka ang huling talata: magpapasalamat ang matuwid sa kaniyang pangalan, at tatahan ang matuwid sa kaniyang harapan. Ituro na ang huling pag-asa ng awit ay hindi ang pagkawasak ng kaaway kundi ang katarungan ng Diyos para sa mahihina at ang buhay kasama niya. Isara sa pananalangin para sa mga nagdadalamhati at mapagkailangan.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ang mga talata 9-11 ay nangangahulugang maaari kong hangarin ang kapahamakan ng aking mga kaaway.”
Panalangin sa Diyos ang mga talatang ito, humihiling na mahuli ang mararahas sa sarili nilang kasamaan. Hindi kumikilos ang mang-aawit; ipinauubaya niya ang usapin sa Diyos at nagtatapos sa pasasalamat (140:13). Itinuro ni Jesus ang pag-ibig sa kaaway (Mateo 5:44), at sinasabi ni Pablo na pakainin ang nagugutom na kaaway at iwan sa Diyos ang paghihiganti (Mga Taga-Roma 12:19-20). Ituro ang awit bilang panaghoy na ipinaubaya, hindi kailanman bilang pahintulot sa sama ng loob.
“Kung nahulog ako sa nakatagong bitag, kasalanan ko dahil hindi ko ito nakita.”
Sa 140:5, “Ipinagkubli ako ng palalo ng silo”; nasa mga naglalatag ng bitag ang sala, hindi sa lumalakad sa daan. Hindi pinararatangan ng mang-aawit ang kaniyang sarili; hinihiling niya sa Diyos na ingatan siya. Ituro ito nang maingat sa mga nalinlang o nabitag ng balak ng iba: inilalagay ng awit ang pananagutan sa nagbabalak at dinadala ang usapin sa Diyos.
“Kung sinasalakay ako, tiyak na wala sa akin ang Diyos.”
Sinasalakay ang mang-aawit ng mga mararahas na nagbabalak, gayunma'y sinasabi niya, “Ikaw ay Dios ko” (140:6), at inaalaala na “iyong tinakpan ang ulo ko sa kaarawan ng pagbabaka” (140:7). Hindi patunay ng pagpapabaya ang pagsalakay. Nagbibigay ang awit ng mga salita sa sinumang nasa ilalim ng poot, at nagtatapos sa pagtitiwalang aalalayan ng Panginoon ang usap ng nagdadalamhati (140:12).
“Sinasabi ng Selah nang eksakto kung paano inaawit ang awit.”
Lumilitaw ang Selah pagkatapos ng mga talata 3, 5, at 8, at hindi tiyak ang eksaktong kahulugan nito. Malamang na nagmamarka ito ng paghinto o ng musikal na pagitan. Gamitin ito bilang sandali ng paghinto at pagninilay, ngunit huwag mag-angkin ng higit na katiyakan tungkol sa pag-awit ng awit kaysa sa talagang mayroon tayo.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang tatlong anyo ng panganib sa mga talata 1-5.
- Ipaliwanag ang mga larawan ng ahas, silo, at labanan.
- Sundan ang pagpapahayag ng mang-aawit tungkol sa Diyos sa gitna ng mga hiling ng pagliligtas.
- Talakayin ang mga pakiusap ng paghuhukom sa mga talata 8-11 bilang panalangin sa Diyos, hindi pribadong pahintulot.
- Ipaliwanag ang panlipunang pahayag tungkol sa naghihirap at mahihirap sa talata 12.
- Ilarawan ang paglipat mula sa panganib tungo sa tiwala sa presensiya ng Diyos.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang tatlong Selah pagkatapos ng mga talata 3, 5, at 8 bilang mga paghinto sa balangkas nang hindi nagkukunwaring tiyak ang eksaktong tungkuling musikal ng salita.
- Ihanda ang 'silo,' 'panali,' at 'bating' sa talata 5 bilang mga panghuli ng hayop na larawan ng pakana. Paminsan-minsan, maililigtas ng wastong pagbasa ng Ang Dating Biblia ang aralin mula sa pagiging mas kakaiba kaysa nilayon ni David.
- Basahin ang larawan ng dilang ahas sa talata 3 kasabay ng mga larawan ng bitag sa talata 5 at pansinin kung paano nagtutulungan ang pananalita at estratehiya.
- Ituring ang mga talata 9-11 bilang panalanging humihingi ng hatol na nakatuon sa Diyos. Huwag gawing tagubilin sa pagganti ng tao ang nagbabagang uling, apoy, at mga hukay.
- Panatilihing nakikita sa buong talakayan ang mga talata 12-13. Tiyak na ang huling tiwala ng awit ay ipinagtatanggol ng Panginoon ang naghihirap at mahihirap at naninirahan sa kanyang presensiya ang matuwid.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang pinapangalanan ng mga talata 1-5 ang mararahas na tao, masasamang plano, nakalalasong pananalita, nakatagong mga silo, tali, lambat, at bitag.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Tahasang ipinahahayag ng mga talata 6-7 ang 'Ikaw ang aking Diyos' at tinatawag ang Panginoon na lakas ng kaligtasan na tumakip sa ulo ng nagsasalita sa labanan.
Matibay na hinuha
Malakas na ipinaliliwanag ng paglalagay ng talata 12 pagkatapos ng mga pakiusap ng hatol ang hiniling na pagbagsak ng mararahas na tao ayon sa pagtatanggol ng Diyos sa kanilang pinahihirapan, hindi simpleng personal na pagkainis.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Itinuturing ng ilang mambabasa ang nagbabagang uling at mga hukay sa mga talata 10-11 bilang literal na ninanais na parusa, at ng iba bilang karaniwang patulang larawan ng paghuhukom. Alinman dito, nananatiling nakatuon sa Diyos ang mga pakiusap.
Hangganan
Hindi kinikilala ng Awit 140 ang mararahas na kalaban o binibigyan ang mananamba ng kapangyarihang isagawa ang hiniling na mga hatol. Hinihiling ng nagsasalita na kumilos ang Diyos at naghihintay sa katarungan niya.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nagpapanganib sa mga kalaban bago banggitin ang anumang sandata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kanilang puso at dila. Sila'y “nagaakala ng kasamaan sa kanilang puso: laging nagpipipisan sila sa pagdidigma” (140:2), at “Kanilang inihasa ang kanilang dila na parang ahas; kamandag ng mga ahas ay nasa kanilang mga labi” (140:3). Nagsisimula ang panganib sa pagbabalak at sa pananalita. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang pagbabalak at ang makamandag na mga salita. Nagsisimula ang mahinang sagot sa mga sandata.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagsisimula ang mga talata 2-3 sa inisip na kasamaan, patuloy na pagtitipon para sa digmaan, pinatalim na mga dila, at lason ng salita.
2. Paano pinalalawak ng mga bitag sa mga talata 4-5 ang panganib?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinakikita nito ang nakatagong estratehiya: “Ipinagkubli ako ng palalo ng silo, at ng mga panali; kanilang ipinaglagay ako ng bating sa tabi ng daan; sila'y naglagay ng mga silo na ukol sa akin” (140:5). Ang bating ay lambat na panghuli. Nakikita ng mabuting sagot na ang banta ay hindi lamang hayag na karahasan kundi mga lihim na balak na inilatag sa daraanan. Itinuturing ng mahinang sagot ang mga bitag na pag-uulit ng talata 1.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi lamang hayagang karahasan ang banta kundi nakatagong estratehiya: silo, tali, lambat, at mga bitag na inilagay sa landas.
3. Anong pagpapahayag ang pumapasok sa panganib sa talata 6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Aking sinabi sa Panginoon. Ikaw ay Dios ko: Pakinggan mo ang tinig ng aking mga dalangin, Oh Panginoon” (140:6). Sa gitna ng panganib, ipinahahayag niya kung kanino siya nabibilang, saka humihiling na pakinggan. Nakikita ng mabuting sagot na magkasama ang pagkakakilanlan at ang kahilingan sa iisang linya. Nilalaktawan ng mahinang sagot ang pagpapahayag at dumidiretso sa kahilingan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng nagsasalita sa Panginoon, 'Ikaw ang aking Diyos,' saka hinihiling na makinig siya. Nagtatagpo ang pagkakakilanlan at pakiusap sa iisang linya.
4. Ano ang ipinahihiwatig ng tinakpang ulo sa talata 7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Proteksiyon sa labanan: “Oh Dios na Panginoon, na kalakasan ng aking kaligtasan, iyong tinakpan ang ulo ko sa kaarawan ng pagbabaka” (140:7). Ang Diyos ang naging kaniyang helmet. Iniuugnay ng mabuting sagot ang tinakpang ulo sa Diyos bilang kalakasan ng kaligtasan at nakikitang inaalaala ng mang-aawit ang nakaraang pag-iingat. Binabasa ng mahinang sagot ang talata na parang walang kaugnayan sa panganib na nakapalibot dito.
Ipakita ang gabay ng guro
Proteksiyon ito sa labanan. Panatilihing kaugnay ang larawan ng Panginoon bilang lakas ng kaligtasan.
5. Ano ang hinihingi ng mang-aawit sa mga talata 8-11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hinihiling niya sa Diyos na huwag ipagkaloob ang mga nasa ng masama (140:8), na “takpan sila ng kasamaan ng kanilang sariling mga labi” (140:9), na mahulog sa kanila ang mga bagang nagniningas (140:10), at na “huhulihin ng kasamaan ang marahas na lalake upang ibuwal siya” (140:11). Nakikita ng mabuting sagot na ipinatutungkol sa Diyos ang bawat hiling at na ang pinsalang hinihingi ay ang sarili nilang kasamaan na bumabalik sa kanila. Ginagawa ng mahinang sagot ang mga talatang ito na plano ng paghihiganti ng tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Hinihiling niya sa Diyos na biguin ang masamang hangarin at ibalik sa mararahas na nagsasalita ang mapanirang mga bunga. Panatilihing Diyos ang kinakausap upang kumilos.
6. Saan sa wakas nagpapahinga ang awit sa mga talata 12-13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Nalalaman ko na aalalayan ng Panginoon ang usap ng nagdadalamhati, at ang matuwid ng mapagkailangan. Walang pagsalang ang matuwid ay magpapasalamat sa iyong pangalan: ang matuwid ay tatahan sa iyong harapan” (140:12-13). Katiyakan tungkol sa katarungan ng Diyos para sa mahihina, saka pasasalamat at buhay sa kaniyang harapan. Nakikita ng mabuting sagot na nagtatapos ang awit sa pagtitiwala, hindi sa paghihiganti. Nalilimutan ng mahinang sagot ang huling dalawang talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Sa katiyakang ipinagtatanggol ng Panginoon ang kapakanan ng naghihirap at mahihirap, na sinusundan ng pasasalamat at paninirahan ng matuwid sa kanyang presensiya.
Responsableng pagsasabuhay
Bantayan ang pananalita at mga sistema
Gamitin ang mga talata 2-5 sa pagsusuri ng pinsala: tukuyin ang nakalalasong pananalita at hindi gaanong nakikitang mga kaayusan, insentibo, o bitag na nagpapahintulot sa patuloy na pinsala.
Panatilihin ang paghuhukom sa hukuman ng Diyos
Gamitin ang mga talata 8-11 upang ihiwalay ang paghingi ng katarungan sa Diyos sa paglalagay ng personal na paghihiganti sa sariling mga kamay.
Isentro ang naghihirap sa pagsusuri
Gamitin ang talata 12 bilang pagsubok sa patakaran ng pamayanan: itanong kung paano naaapektuhan ng pasiya ang mga may pinakamaliit na kapangyarihan bago ideklarang matagumpay ito.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Pagbabalak at kamandag
Basahin ang 140:1-3 at itanong ang unang tanong. Ituro ang mga Selah.
Mga nakatagong bitag
Basahin ang 140:4-5 at itanong ang ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ikaw ay Dios ko
Basahin ang 140:6-8 at itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong.
Mabibigat na talata
Basahin ang 140:9-11 at itanong ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Ang usap ng nagdadalamhati
Basahin ang 140:12-13 at itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Handout at panalangin
Ipamigay ang handout, sabay-sabay na basahin ang susing talata, at ipanalangin ang mga humaharap sa karahasan.
90 minuto
Mga salitang sumusugat
Itanong kung paanong maaaring kasing-panganib ng mga sandata ang mga salita. Basahin ang awit.
Mga dilang parang ahas
Basahin ang 140:1-3 kasama ng Mga Taga-Roma 3:13-18. Itanong ang unang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Mga silo
Basahin ang 140:4-5 at itanong ang ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ikaw ay Dios ko
Basahin ang 140:6-8 at Mga Taga-Efeso 6:17, at itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong.
Pagpapaubaya
Basahin ang 140:9-11 kasama ng Awit 7:14-16 at Mga Taga-Roma 12:17-21. Itanong ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Aalalayan ng Panginoon ang usap
Basahin ang 140:12-13 kasama ng Mga Kawikaan 22:22-23. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Pananalangin para sa nagdadalamhati
Ipanalangin ang mga dumaranas ng karahasan, na pinangangalanan ang mga kalagayang alam ng grupo kung angkop, nang walang tsismis.
Handout
Ipamigay ang handout at sabay-sabay na basahin ang susing talata.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Pag-usapan ang mga bitag: magpakita ng guhit ng nakatagong lambat at itanong kung paano maiiwasan ang hindi nakikita. Sabihing hiniling ng lalaki sa awit na ito sa Diyos na ingatan siya mula sa mga taong nagbabalak na saktan siya. Basahin ang 140:6 at 140:12. Huwag isama ang mga baga at mga hukay. Tiyaking alam ng mga bata kung sinong nasa hustong gulang ang dapat sabihan kapag may nagbabanta sa kanila.
Kabataan
Basahin ang 140:3 at itanong kung saan nila nakikitang ginagamit ang mga salita na parang kamandag. Pag-usapan ang mga nakatagong bitag, mga taong mukhang palakaibigan ngunit nagbabalak ng masama. Saka basahin ang 140:6-7 at pag-usapan ang kahulugan ng pagsasabi sa Diyos, ikaw ay Dios ko. Harapin nang tapat ang mga talata 9-11 at ituro sila sa Mga Taga-Roma 12:19-21.
Matatanda
Maaaring pag-usapan ng mga nasa hustong gulang ang mga panalangin laban sa kaaway sa Mga Awit, ang paggamit ni Pablo sa 140:3, at ang kahulugan ng Selah. May ilang maaaring humaharap sa tunay na poot o pang-aabuso; bigyan sila ng puwang at ituro sila sa 140:12. Panatilihing ipinatutungkol sa Diyos ang mabibigat na talata at malayo sa anumang hangad ng pansariling paghihiganti. Ipanalangin ang mga nagdadalamhati at mapagkailangan sa sarili ninyong pamayanan.
Isa sa isa
Kung humaharap siya sa poot, basahin ang awit kasama niya at hayaan siyang pumili kung aling mga talata ang nagpapahayag ng kaniyang dalangin. Huwag siyang madaliing lampasan ang galit, ngunit dalhin siya sa 140:6 at 140:12. Kung nasa panganib siya, tulungan siyang makarating sa ligtas na lugar at makahanap ng praktikal na tulong. Ipanalangin ang 140:7 para sa kaniya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Awit 140:1–13
Ang sipi sa maikling salita
Ang Awit 140 ay panalangin para sa pagliligtas mula sa mararahas na taong nagbabalak ng masama sa kanilang puso, gumagamit ng kanilang mga salita na parang kamandag ng ahas, at nagtatago ng mga bitag sa daan. Sa gitna ng panganib, sinasabi ni David sa Panginoon, ikaw ay Dios ko, at inaalaala na iningatan ng Diyos ang kaniyang ulo sa labanan. Hinihiling niya sa Diyos na bumalik sa masasama ang sarili nilang kasamaan. Nagtatapos siyang tiyak na ipagtatanggol ng Panginoon ang nagdadalamhati at ang mapagkailangan.
Talatang iingatan
Nalalaman ko na aalalayan ng Panginoon ang usap ng nagdadalamhati, at ang matuwid ng mapagkailangan.
Mga Awit 140:12 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano unang ipinakikita ng mga kaaway ang kanilang panganib sa 140:2-3?
Ano ang sinasabi ni David sa Panginoon sa 140:6?
Ano ang tiyak kay David sa 140:12?
Sa linggong ito
Kapag nadama mong may nagbabanta sa iyo sa linggong ito, sabihin sa Diyos, ikaw ay Dios ko, at hilingin na pakinggan ka niya.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
