Ang malaking larawan
Gumagalaw ang Awit 4 mula sa pangmadlang kahihiyan at pinagtatalunang pananalita tungo sa higaang naging tahimik. Naaalala ng nagsasalita na binigyan siya ng luwang sa gitna ng dalamhati, hinahamon niya ang mga umiibig sa kawalang-kabuluhan at kasinungalingan, at ibinabaling niya ang usapin sa loob sa pamamagitan ng paghingi ng pagninilay "sa inyong higaan." Hindi pinahihintulutan ng Aklat ng Mga Awit na maging palusot sa asal ang handog; magkakaugnay pa rin ang pagsamba, pananalita, lihim na pag-iisip at pagtitiwala. May pulutong na nagtatanong kung sino ang magpapakita sa kanila ng anumang mabuti, ngunit hindi basta mas malaking ani ang sagot. Pinangangalanan ng nagsasalita ang kagalakang higit pa sa dumaming butil at alak, pagkatapos ay nagtatapos sa mapayapang paghiga. Hindi nabura ng salaysay ang alitan. Nasa PANGINOON ang kaligtasan bago pa humingi ng tawad ang mga kalaban o bago pa kitang-kitang humupa ang kalagayan.
Pangunahing katotohanan
Itinuturo ng Mga Awit 3–7 sa mga sumasambang nanganganib na dalhin nang tuwiran sa PANGINOON ang takot, paratang, galit, kawalang-katarungan, at kahinaang hindi makatulog; pinahihintulutan ng kanyang pag-iingat na umusad ang panalangin mula sa pagkabahala tungo sa kapahingahan, pagsusuri, at pagtitiwala sa matuwid na paghatol.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Awit 4:1: “Sagutin mo ako, pagka tumatawag ako, Oh Dios ng aking katuwiran; inilagay mo ako sa kaluwagan, nang ako'y nasa kagipitan: maawa ka sa akin, at dinggin mo…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Awit 4:2: “Oh kayong mga anak ng tao, hanggang kailan magiging kasiraang puri ang aking kaluwalhatian? Gaano katagal iibigin ninyo ang walang kabuluhan, at hahanap sa…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, aking, inyong, kanilang, ninyo, ako'y
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Awit 3-7
Limang panalangin sa gitna ng panggigipit
Magsimula sa pagpapangalan sa nagbubuklod sa limang awit na ito. Bawat isa ay binibigkas ng taong ginigipit, ng mga kaaway, ng paninirang-puri, ng sakit, ng maling paratang, at bawat isa ay patuloy na nagsasalita sa Diyos sa halip na tungkol sa kaniya. Ituro na ang Awit 3 at 4 ay magkapares na panalangin sa gabi at ang Awit 5 ay panalangin sa umaga, kaya parang tinatawid ng grupo ang isang gabi. Sabihin sa klase na sa tradisyong Hebreo ay iniuugnay ang Awit 3 sa panahong tumakas si David kay Absalom na kaniyang anak, na isinasalaysay sa 2 Samuel 15. Ilarawan muna ang tagpong iyon, sapagkat pinabibigat nito ang bawat linya ng Awit 3.
Mga Awit 3:1-8
Kalasag kapag sinasabi ng karamihan na walang tulong
Ituro ang Awit 3 sa tatlong galaw. Una ang banta: dumarami ang mga kaaway at sinasabi ng karamihan na hindi tutulong ang Diyos. Saka ang pagbaling sa Nguni't ikaw, at ang tatlong pangalan: kalasag, kaluwalhatian, at tagapagtaas ng ulo. Ipaliwanag na ang pagtataas ng ulo ay ginagawa ng hari sa aliping napahiya na kaniyang ibinabalik, at nagsasalita ito tungkol sa kahihiyan ni David nang lumabas siya sa Jerusalem na umiiyak. Saka ang gabi: nahiga, natulog, at nagising. Ipaliwanag ang Selah bilang tandang pangmusika o pansamba na hindi tiyak ang kahulugan; huwag magtayo ng anuman sa ibabaw nito. Magtapos sa Pagliligtas ay ukol sa Panginoon.
Mga Awit 4:1-8
Ang galit na sinisiyasat sa higaan
Kinakausap ng Awit 4 ang Diyos at ang mga anak ng tao na umiibig sa walang kabuluhan at humahanap ng kabulaanan. Ipaliwanag na hinihila pababa ang dangal ni David. Ang sagot niya ay ang talata 4, magsipanginig at huwag mangagkasala, isang utos na huminto at siyasatin ang sarili bago kumilos. Saka binabanggit ng talata 6 ang maraming nagtatanong kung sino ang magpapakita ng mabuti, at ginagawa itong panalangin ni David: pasilangin mo ang liwanag ng iyong mukha sa amin. Ituro ang kasayahan ng talata 7, higit pa sa saganang ani, at ang payapang pagtulog ng talata 8 bilang bunga ng pusong nasiyasat.
Mga Awit 5:1-12
Panalangin sa umaga at mga dilang sinungaling
Nagsisimula ang Awit 5 sa sumasambang inaayos ang kaniyang dalangin sa umaga at nagbabantay sa sagot, gaya ng taong inaayos ang isang handog. Saka inilalarawan nito ang Diyos: hindi siya Diyos na may kaluguran sa kasamaan. Ipaliwanag na ang pagkapoot sa 5:5 ay ang matatag na pagsalungat ng Diyos sa masama, hindi biglang silakbo. Ipakitang nakasalalay sa kagandahang-loob ang pagpasok ng sumasamba sa talata 7. Tungkol sa pananalita ang larawan ng masasama sa talata 9, at sinipi ito ni Pablo sa Mga Taga-Roma 3:13 upang ipakitang nagkasala ang lahat. Isara sa kalasag ng paglingap sa talata 12.
Mga Awit 6:1-10
Higaang basa ng luha
Bagalan ang Awit 6, ang una sa tinatawag na mga awit ng pagsisisi sa tradisyong Kristiyano. Basahin ang mga talata 1-7 nang walang komentaryo at hayaang madama ang bigat: takot sa pagsaway, mga butong nangangalog, kaluluwang nababagabag, higaang nilulunod ng luha. Ipaliwanag na ang pakiusap sa talata 5 ay nagpapakita ng pananaw ng Lumang Tipan sa Sheol bilang lugar na tumatahimik ang papuri; ito ay pangangatwiran sa Diyos para sa buhay. Saka ituro ang pagbaling sa talata 8, na biglang dumarating at tatlong ulit: narinig ng Panginoon. Gawin ito nang maingat, sapagkat ang ilang mag-aaral ay nasa unang pitong talata, hindi sa huling tatlo.
Mga Awit 7:1-17
Buksan muna ang sariling kaso bago humingi ng hatol
Ang Awit 7 ay panalangin sa hukuman. Ayon sa tradisyong Hebreo, may kinalaman ito sa mga salita ni Cus na Benjamita, isang nagpaparatang na hindi natin kilala sa labas ng awit na ito. Ituro ang panunumpa ng mga talata 3-5, kung saan humihingi si David ng hatol sa sarili kung totoo ang paratang, bago ang pakiusap ng mga talata 6-9. Ipaliwanag na ang Hebreo ng talata 9 ay literal na bato ng katawan, ang upuan ng panloob na buhay. Saka ipakita kung paano inilalarawan ng mga talata 14-16 ang kasamaan bilang paglilihi na nanganganak ng kabulaanan, at isang hukay na hinukay ng taong nahuhulog dito. Sa Diyos ang paghatol; ang bahagi ni David ay ang magpuri sa talata 17.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Kung talagang nagtitiwala ako sa Diyos, hindi ako matatakot o malulungkot.”
Walang nagkukunwari sa mga awit na ito. Nagsisimula ang Awit 3 sa dumaraming kaaway, ang Awit 6 sa mga butong nangangalog at higaang nilulunod (6:2, 6:6), at itinatanong ng 6:3 sa Diyos, “hanggang kailan?” Ang pagtitiwala sa mga panalanging ito ay hindi kawalan ng takot kundi ang pasyang sabihin ito sa Diyos. Ang paglipat tungo sa pahinga sa 3:5 at 4:8 ay nangyayari sa gitna ng kagipitan. Ituro ito nang malumanay para sa sinumang nalulumbay o nagdadalamhati sa grupo.
“Ipinakikita ng Awit 7 na sinasabi ni David na wala siyang kasalanan.”
Inaangkin ni David na wala siyang sala sa isang tiyak na paratang, gaya ng ipinakikita ng “kung ginawa ko ito” sa 7:3, at inaanyayahan niya ang Diyos na siyasatin siya. Ang pagbanggit niya sa “aking pagtatapat na nasa akin” sa 7:8 ay tungkol sa paratang na nasa harap niya, hindi sa buong buhay niya. Ang David ding ito ang sumulat ng Awit 32 at Awit 51. Ang paghiling sa Diyos na ipagtanggol ka kapag ikaw ay maling pinaparatangan ay hindi kapalaluan; ito ay pagbibigay ng kaso sa tamang hukom.
“Ang paghiling sa Diyos na bungalin ang ngipin ng masasama ay nangangahulugang maaari kong hangarin ang masama sa mga nanakit sa akin.”
Sa 3:7, inilalarawan ni David ang ginagawa ng Diyos sa marahas na mga kaaway, sa larawan ng mabangis na hayop na inalisan ng sandata. Dinadala ng mga panalanging ito ang galit sa Diyos sa halip na isagawa ito; hindi kailanman napupunta sa kamay ni David ang paghihiganti, at sinasabi ng 7:15-16 na bumabalik ang masama sa may gawa nito. Itinuturo ni Jesus na ipanalangin natin ang mga umuusig sa atin. Nagbibigay ang mga awit ng salita para sa tapat na sakit, hindi pahintulot na maghiganti.
“Ibig sabihin ng Awit 4:4 na kasalanan ang magalit.”
Sinasabi ng talata, “Kayo'y magsipanginig, at huwag mangagkasala”, at inuulit ito ng Mga Taga-Efeso 4:26 bilang “Kayo'y mangagalit at huwag kayong mangakasala”. Ang utos ay hindi ang tumigil sa pakiramdam kundi ang huminto at siyasatin ang sarili bago maging kasalanan ang galit. Ang higaan sa 4:4 ay lugar upang magbulay ng sariling puso at tumahimik. Hayaang marinig ng mga mag-aaral na iba ang galit na dinadala sa Diyos kaysa sa galit na isinasagawa.
Mga layunin sa pagkatuto
- Pag-ibahin ang pangunahing mga pagsubok sa Mga Awit 3, 4, 5, 6, at 7 sa halip na pagsamahin ang mga ito bilang isang pangkalahatang panaghoy.
- Subaybayan ang paulit-ulit na paglipat mula sa pagtawag sa PANGINOON tungo sa pagtitiwala, kapahingahan, kanlungan, o papuri.
- Ipaliwanag ang kahalagahan ng pagtulog at paggising sa Mga Awit 3 at 4 bilang mga pagpapahayag ng pagtitiwala sa mismong katawan.
- Tukuyin kung paano umaapela ang Mga Awit 5 at 7 sa katuwiran ng Diyos kapag gumagamit ng kasinungalingan, karahasan, o paratang ang mga kaaway.
- Talakayin ang pagsisiyasat sa sarili sa Awit 7 nang hindi itinuturing ang pahayag ni David na pagiging ganap na walang kasalanan.
- Ihambing ang saklaw ng damdamin sa mga panalanging ito habang ipinakikitang nananatiling nakatuon sa Diyos ang bawat isa.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang mga pamagat sa Mga Awit 3 at 7 at pansinin ang sinasabi ng mga ito, kabilang si Absalom sa Awit 3 at si Cush na Benjaminita sa Awit 7.
- Markahan ang bawat pagtukoy sa paghiga, pagtulog, paggising, gabi, umaga, higaan, o pagkapagod upang manatiling nakikita ang pisikal na tagpo ng mga panalangin.
- Maghanda ng tsart na may limang hilera na may mga pamagat na Awit 3 hanggang Awit 7 at mga hanay para sa panganib, kahilingan, dahilan, at wakas; hayaang punan ng klase ang karamihan sa mga kahon.
- Maging handang ipaliwanag ang mga lumang pananalita ng Ang Dating Biblia tulad ng ‘kabulaanan’ sa Awit 4:2, ‘taong mabangis’ sa Awit 5:6, at ‘mga pagiisip at ang mga puso’ sa Awit 7:9 na tumutukoy sa kalooban.
- Ituring ang mga kaaway bilang tunay na pagsalungat habang pinapansing inilalagay ng mga panalangin ang paghatol sa mga kamay ng Diyos.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang nakasaad
Sinasabi ng Awit 3:5 na humiga, natulog, at nagising ang sumasamba dahil inalalayan siya ng PANGINOON; iniuugnay rin ng Awit 4:8 ang mapayapang pagtulog sa kaloob na kaligtasan ng PANGINOON.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng Awit 7:8–11 at Roma 12:19 ang pag-iiwan ng paghatol sa Diyos sa halip na pagbibigay-pahintulot sa pribadong paghihiganti.
Matibay na hinuha
Inilalarawan ng paulit-ulit na pananalita tungkol sa higaan, tulog, umaga, at paggising ang pagtitiwalang isinasagawa sa mahihinang oras ng bawat araw.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iniuugnay ng pamagat ng Awit 3 ito sa pagtakas ni David mula kay Absalom, at pinapangalanan ng Awit 7 si Cush na Benjaminita.
Hangganan
Hindi tinutukoy ng mga awit ang bawat kaaway o ang medikal na sanhi ng kahinaan sa Awit 6.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Sa Awit 3, ano ang nagbabago sa pagitan ng marami na nagsasabing walang tulong para kay David at ng pagsasabi ni David na ang PANGINOON ay kalasag, kaluwalhatian, at tagapagtaas ng kanyang ulo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Wala pang nagbabago sa labas. Patuloy pang dumarami ang mga kaaway sa 3:1, at marami pa ring nagsasabing “walang tulong sa kaniya ang Dios” (3:2). Ang nagbabago ay ang direksiyon ng pananalita: tumitigil si David sa pakikinig sa karamihan at nagsasalita sa Diyos: “Nguni't ikaw, Oh Panginoon ay isang kalasag sa palibot ko: aking kaluwalhatian; at siyang tagapagtaas ng aking ulo” (3:3). Nakikita ng mabuting sagot na sinasagot ng kalasag ang banta at ng itinaas na ulo ang kahihiyan. Inaakala ng mahinang sagot na lumipas na ang panganib at hindi nakikitang nauuna ang pagtitiwala.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang pahayag ng talata 2 na walang tulong sa kalasag, kaluwalhatian, at itinaas na ulo ng talata 3 bago magbago ang mga kalagayan.
2. Bakit ginagawang bahagi ng pangangatwiran ng Mga Awit 3:5 at 4:8 ang pagtulog sa halip na pandekorasyong detalye?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pagtulog ay sandaling tumitigil ang tao sa pagbabantay. Sa 3:5, sinasabi ng isang taong tumatakas sa sarili niyang anak, “Ako'y nahiga, at natulog; ako'y nagising; sapagka't inaalalayan ako ng Panginoon”, at sa 4:8 sinasabi ng sumasamba, “Payapa akong hihiga at gayon din matutulog: sapagka't ikaw, Panginoon, pinatatahan mo akong mag-isa sa katiwasayan.” Nakikita ng matibay na sagot na katibayan ng pagtitiwala ang pagtulog: makatutulog ka lamang kung may ibang nagbabantay. Itinuturing ng mahinang sagot ang mga linya bilang aliw sa hindi makatulog at nawawala ang punto kung sino talaga ang nagbabantay.
Ipakita ang gabay ng guro
Nangangailangan ang pagtulog ng pagbitaw sa pagbabantay; iniuugnay ng Awit 3 ang paggising sa umaalalay na pangangalaga ng Diyos at iniuugnay sa kanya ng Awit 4 ang kaligtasan.
3. Sinasabi ng Awit 4:4 na manginig sa paggalang at huwag magkasala, at pagkatapos ay sinasabi sa mga nakikinig na kausapin ang sariling puso sa kanilang higaan.
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinipigil ng talata ang galit: “Kayo'y magsipanginig, at huwag mangagkasala: mangagbulaybulay kayo ng inyong puso sa inyong higaan, at kayo'y magsitahimik” (4:4). Kinakausap nito ang mga gumagawang kasiraang puri sa kaluwalhatian ni David (4:2), at sinasabihan silang huminto, manginig sa harap ng Diyos, kausapin nang sarilinan ang sariling puso, at tumahimik. Nakikita ng mabuting sagot na ang higaan ay ang lugar kung saan pinalalaki o sinisiyasat ang galit. Inuulit ito ni Pablo sa Mga Taga-Efeso 4:26: “Kayo'y mangagalit at huwag kayong mangakasala”. Naririnig lamang ng mahinang sagot ang pagbabawal na makaramdam ng galit.
Ipakita ang gabay ng guro
Pinuputol ng talata ang padalos-dalos na galit sa pamamagitan ng tahimik na pakikipag-usap sa sarili at pagpipigil.
4. Sa Awit 5, ano ang pagkakaiba ng paglapit ng sumasamba sa umaga at ng pananalita ng masasama?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Maagang bumabangon ang sumasamba at pumupuwesto sa harap ng Diyos: “sa kinaumagahan ay aayusin ko ang aking dalangin sa iyo, at magbabantay ako” (5:3), at pumapasok siya sa bahay ng Diyos “sa kasaganaan ng iyong kagandahang-loob” (5:7), hindi dahil sa sariling karapatan. Inilalarawan ang masasama sa pamamagitan ng kanilang bibig: “ang kanilang lalamunan ay bukas na libingan; sila'y nanganunuya ng kanilang dila” (5:9). Nakikita ng matibay na sagot ang salita laban sa salita: ang panalanging inayos na parang handog laban sa mga salitang amoy-kamatayan. Hindi napapansin ng mahinang sagot na nakasalalay sa kagandahang-loob ang talata 7.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang Awit 5:3, 7–10: sumasalungat ang panalangin sa umaga at tuwid na mga landas sa tiwaling lalamunan at mapambolang dila.
5. Dumaraan ang Awit 6 sa kahinaan, luha, at mga kaaway.
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsisimula ang Awit 6 sa takot sa galit ng Diyos at dumaraan sa kahinaan ng katawan, sa pagdaing, at sa higaang basang-basa ng luha: “gabigabi ay aking pinalalangoy ang aking higaan” (6:6). Ngunit bumabaling ito sa talata 8: “narinig ng Panginoon ang tinig ng aking pagtangis.” Napapansin ng mabuting sagot na ang pagtangis mismo ay tinatawag na tinig na naririnig ng Diyos, at na dumarating ang pagbaling bago umalis ang mga kaaway. Napapansin din nito ang tapat na tanong sa 6:3: “at ikaw, Oh Panginoon, hanggang kailan?” Nilalaktawan ng mahinang sagot ang mga luha upang makarating sa ginhawa at itinuturo sa mga nagdadalamhati na hindi espirituwal ang lungkot.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang mapagpasyang pahayag ay dininig ng PANGINOON ang tinig ng aking pag-iyak at tinanggap ang panalangin.
6. Hinihiling ng Awit 7 na humatol ang Diyos habang inaanyayahan ding subukin ng Diyos ang sumasamba.
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bago hilingin sa Diyos na hatulan ang kaniyang mga kaaway, binubuksan muna ni David ang sarili niyang kaso: “Oh Panginoon kong Dios, kung ginawa ko ito; kung may kasamaan sa aking mga kamay” (7:3), at tinatanggap niya ang kahihinatnan kung siya'y may sala (7:5). Saka niya hinihiling: “iyong hatulan ako, Oh Panginoon, ayon sa aking katuwiran, at sa aking pagtatapat na nasa akin” (7:8), sapagkat sinusubok ng matuwid na Diyos ang pag-iisip at puso (7:9). Nakikita ng matibay na sagot na wala siyang sala sa paratang na ito, hindi na wala siyang kasalanan kailanman, at na iniiwan niya sa Diyos ang paghatol. Naririnig ng mahinang sagot ang kayabangan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinabatay ng mga talata 3–5 ang pag-apela sa kung ginawa ni David ang ibinibintang na kasalanan, at hinihiling ng mga talata 8–9 sa matuwid na Diyos na humatol at subukin ang mga puso.
Responsableng pagsasabuhay
Manalangin bago bumuo ng sagot na ganti
Gamitin ang Mga Awit 4, 5, at 7 para sa isang kathang-halimbawang paratang: huminto, suriin ang asal, tukuyin ang kasinungalingan, at iwan ang paghatol sa Diyos.
Dalhin ang pagtitiwala sa higaan
Gamitin ang Mga Awit 3:5 at 4:8 upang bumuo ng panalangin sa gabi na nag-iiwan ng hindi pa nalulutas na panganib sa umaalalay na pangangalaga ng Diyos.
Panatilihing tiyak ang panaghoy
Ihambing ang pisikal na pagkapagod sa Awit 6 sa maling pananalita sa Awit 5 at paratang sa Awit 7.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Limang panalangin, limang panggigipit
Ibigay ang limang awit sa limang tagabasa at ipabasa sa bawat isa ang unang dalawang talata ng kaniyang awit. Itanong kung anong panggigipit ang dinaranas ng bawat tao at isulat sa pisara.
Pagbabantay sa gabi
Basahin ang buong Awit 3 kasama ang 2 Samuel 15:30 bilang likuran. Itanong ang una at ikalawang tanong, at ilagay ang 3:5 sa tabi ng 4:8.
Galit na sinisiyasat
Basahin ang Awit 4:2-8 at itanong ang ikatlong tanong. Talakayin ang ikaapat na kalituhan kasama ang Mga Taga-Efeso 4:26.
Ang umaga
Basahin ang Awit 5:1-3 at 5:7-9 at itanong ang ikaapat na tanong. Ituro na nakasalalay sa kagandahang-loob ang pagpasok.
Luha at hukuman
Basahin ang Awit 6 at itanong ang ikalimang tanong, saka ang unang kalituhan. Basahin ang Awit 7:1-9 at itanong ang ikaanim na tanong kasama ang ikalawang kalituhan.
Pahinga at babasahin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata. Ipapangalan sa bawat isa ang isang takot na sasabihin niya sa Diyos bago matulog ngayong gabi, at manalangin.
90 minuto
Sino ang nagbabantay
Itanong sa grupo kung ano ang nagpupuyat sa kanila. Nang walang talakayan, basahin nang malakas ang Awit 3:5 at 4:8 at iwan sa pisara.
Si Absalom at ang kalasag
Basahin ang 2 Samuel 15:13-14 at 15:30, saka ang Awit 3. Itanong ang una at ikalawang tanong. Ipaliwanag ang Selah at ang itinaas na ulo.
Sa higaan
Basahin ang Awit 4 at itanong ang ikatlong tanong. Pag-usapan ang ikaapat na kalituhan. Itanong kung ano ang hitsura ng pagbubulay ng sariling puso at pagtahimik bago sumagot sa isang tao.
Mga salita sa umaga
Basahin ang Awit 5 at itanong ang ikaapat na tanong. Basahin ang Mga Taga-Roma 3:13 upang ipakita kung paano ginamit ni Pablo ang 5:9, at pag-usapan ang kapangyarihan ng salita.
Ang tinig ng pagtangis
Basahin nang dahan-dahan ang Awit 6, marahil dalawang ulit. Itanong ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan. Bigyan ng puwang ang katahimikan. Mag-alok na manalangin pagkatapos para sa sinumang nagdadalamhati.
Ang panalangin sa hukuman
Basahin ang Awit 7 at itanong ang ikaanim na tanong. Talakayin ang ikalawa at ikatlong kalituhan, saka basahin ang Mateo 5:44 katabi ng 7:15-16.
Mga aplikasyon
Pumili ang bawat dalawahan ng isang awit at sumulat ng maikling panalangin para sa isang kasalukuyang panggigipit ayon sa anyo nito: daing, pagtitiwala, kahilingan, papuri.
Babasahin at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at magtapos sa pananalangin ng Awit 4:8 para sa grupo.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Ituon sa Awit 3 at 4 at sa oras ng pagtulog. Magdala ng maliit na unan at laruang kalasag. Basahin ang 3:3 habang hawak ang kalasag at ang 4:8 habang inilalapag ang unan: makatutulog tayo dahil nagbabantay ang Diyos. Hayaang pangalanan ng mga bata ang mga bagay na kinatatakutan nila sa gabi at turuan sila ng isang linyang panalangin batay sa 4:8. Iwan ang binungal na ngipin at ang hukay para sa mas matatanda, at sa Awit 6 ay manatili sa linyang naririnig ng Diyos kapag tayo'y umiiyak.
Kabataan
Magsimula sa dangal: ano ang nangyayari kapag may nagsasabi ng kasinungalingan tungkol sa iyo sa social media o sa paaralan. Basahin ang Awit 4:2 at 7:3-5 at itanong kung paano sinasagot ni David ang maling paratang. Maglaan ng panahon sa 4:4 at sa galit, at sa 5:9 at sa kapangyarihan ng salita. Hayaang pumili sila ng isang awit at isulat itong muli sa sarili nilang pananalita. Maging handa sa sinumang nakikilala ang sarili sa Awit 6 at samahan siya nang sarilinan.
Matatanda
Maglaan ng panahon sa likuran ng 2 Samuel 15 at sa pagkakaayos ng gabi at umaga sa Awit 3-5. Pag-usapan kung paano hinahayaan ng mga awit na magsalita ang matuwid tungkol sa mga kaaway nang hindi naghihiganti, at kung paano hinaharap ng mga nasa hustong gulang ang paninirang-puri sa trabaho o sa iglesya. Hayaang magsalita nang tapat ang Awit 6 tungkol sa sakit at kalumbayan, at ipakitang hindi ipinapahiya ng pagbaling sa 6:8 ang mga nasa talata 1-7 pa.
Isa sa isa
Itanong kung alin sa limang panggigipit ang pinakakahawig ng sa kaniya: mga kaaway, maling salita, pag-aalala sa umaga, sakit, o paratang. Sabay na basahin nang dahan-dahan ang awit na iyon. Kung Awit 6, huwag magmadali sa wakas; manatili sa mga luha at saka basahin ang talata 9 bilang pangako, hindi bilang hinihingi. Turuan siyang ipanalangin ang 4:8 tuwing gabi ngayong linggo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Awit 3–7
Ang sipi sa maikling salita
Ang Mga Awit 3 hanggang 7 ay mga panalanging binigkas sa gitna ng panggigipit. Tumatakas si David sa kaniyang anak at gayunma'y nakatutulog sapagkat inaalalayan siya ng Panginoon. Sinasabihan niya ang mga galit na huminto at siyasatin ang kanilang puso. Nananalangin siya sa umaga at nagtitiwala sa kagandahang-loob ng Diyos, hindi sa sariling kabutihan. Umiiyak siya buong gabi at naririnig niyang narinig ng Panginoon ang kaniyang pagtangis. Kapag maling pinaparatangan, binubuksan niya ang sariling kaso sa Diyos at iniiwan sa kaniya ang paghatol. Sa lahat ng ito, sinasabi sa Diyos ang takot.
Talatang iingatan
Payapa akong hihiga at gayon din matutulog: sapagka't ikaw, Panginoon, pinatatahan mo akong mag-isa sa katiwasayan.
Mga Awit 4:8 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Alin sa limang awit na ito ang pinakakahawig ng iyong mga panalangin ngayon, at bakit?
Ano ang kinalaman ng pagtulog sa pagtitiwala sa 3:5 at 4:8?
Paano ipinakikita ng Awit 7 ang paraan ng pagharap sa maling paratang nang hindi naghihiganti?
Sa linggong ito
Bago matulog tuwing gabi ngayong linggo, sabihin sa Diyos ang isang takot at saka ipanalangin nang malakas ang Awit 4:8.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
