Ang malaking larawan
Lumilipat ang Mga Bilang 6 mula sa kusang panahon ng pambihirang pagtatalaga tungo sa pagpapalang binibigkas sa buong kapulungan. Maaaring gumawa ng panatang Nazareo ang lalaki o babae, na tinatandaan ng ganap na pag-iwas sa bunga ng ubas, ng hindi ginugupitang buhok, at ng paghihiwalay mula sa mga patay. Pinamamahalaan ng kabanata ang aksidenteng pagkaputol nang may gayunding ingat gaya ng sinadyang pagtatapos, kaya ipinakikita nitong maaaring simulan muli ng hindi inaasahang pagkadungis ang mga araw ng panata nang hindi panghabambuhay na ibinubukod ang tao. May sariling handog at seremonya ang pagtatapos, at pagkatapos nito ay bumabalik ang karaniwang pahintulot na uminom ng alak. Pagkatapos ay lumalawak ang tuon. Binibigyan sina Aaron at ang kanyang mga anak ng mga salitang ilalagay ang pangalan ng Panginoon sa Israel: pagpapala, pag-iingat, biyaya, pansin ng Diyos, at kapayapaan. Kaya nagtatapos ang natatanging paghihiwalay na pinili ng ilan katabi ng pagpapalang nabibilang sa buong bayan ng tipan.
Pangunahing katotohanan
Isinasaayos ng Mga Bilang 5–6 ang banal na kampo sa pamamagitan ng pag-aalis ng karumihan, pagbabayad-pinsala sa pagkakasala, pagsusuri sa mga paratang, kusang pagbubukod bilang Nazareo, at pagpapalang binibigkas ng mga saserdote na naglalagay ng pangalan ng Panginoon sa Israel.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Bilang 6:1: “At sinalita ng Panginoon kay Moises, na sinasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Bilang 6:14: “At kaniyang ihahandog ang kaniyang alay sa Panginoon, na isang korderong lalake ng unang taon na walang kapintasan, na pinakahandog na susunugin, at isang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, Panginoon, araw, pagkatalaga, isang, walang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Bilang 5:1-4
Ang kampamentong tinatahanan ng Diyos
Buksan sa sugnay ng talatang 3, “na aking tinatahanan sa gitna”, sapagkat ito ang namamahala sa lahat ng nasa dalawang kabanatang ito. Ang kampamentong itinayo sa kabanata 2 sa palibot ng tabernakulo ay dapat panatilihing karapat-dapat sa Kaniya na nananahan sa gitna nito. Ipaliwanag na ang ketong, ang agas at ang paghipo sa bangkay ay mga kalagayan ng karumihang ayon sa rituwal sa Levitico 13 hanggang 15 at 21, hindi mga krimen. Sabihin ito nang malinaw sa klase, sapagkat may ilang dumaan sa sakit o pagdadalamhati at kailangan nilang marinig na hindi sila tinatawag ng teksto na makasalanan.
Mga Bilang 5:5-10
Mga kasalanang buong itinuwid
Lumipat sa mga pagkakasala sa pagitan ng mga tao. Ipaliwanag ang pagsalangsang bilang paglabag sa katapatan, at ipakitang tinatawag ng talatang 6 ang pinsala sa kapuwa na pagsalangsang laban sa Panginoon. Saka ilatag ang tatlong hakbang ng talatang 7: magtapat, bayaran ang buo, dagdagan ng ikalima. Ipaliwanag ang paglalaan sa talatang 8 para sa biktimang walang kamag-anak: sa saserdote mapupunta ang kabayaran, kaya walang pagkakasalang naiiwang di-nababayaran dahil lamang namatay ang napinsala. Ituro ito bago ang batas ng paninibugho upang makita ng klase na kasama sa kabanalan ng kampamento ang tapat na pakikitungo.
Mga Bilang 5:11-31
Ang hinalang inilagay sa harap ng Panginoon
Harapin ang bahaging ito nang maingat at walang pagpapalaki. Basahin ang mga talatang 12-14 upang ilatag ang kaso: hinala, walang saksi, at tunay na posibilidad na walang sala ang babae. Ipaliwanag na hindi maaaring kumilos nang mag-isa ang asawang lalake; dapat niyang dalhin ang babae sa saserdote, at ang kalalabasan ay nasa Panginoon (5:16, 5:21). Ilarawan nang payak ang rituwal: handog na sebada na walang langis, banal na tubig na may alabok mula sa sahig, ang sumpa, ang sumpang isinulat at hinugasan sa tubig. Aminin na para sa mga asawang babae ito at hindi sa lalake, at mahirap ito para sa mga mambabasa. Huwag ipaliwanag kung paano kumilos ang tubig; hindi iyon sinasabi ng teksto.
Mga Bilang 6:1-8
Panatang maaaring gawin ng sinoman
Lumipat sa Nazareo at idiin ang talatang 2: “ang sinomang lalake o babae”. Ito ay kusang pagbubukod, pinasok dahil pinili at para sa takdang panahon. Ipaliwanag ang tatlong tanda: walang anomang mula sa puno ng ubas, walang pang-ahit, walang paglapit sa patay. Nakikita ng pamayanan ang bawa't isa. Ipaliwanag na ang “pagtalaga niya sa Dios, ay sumasa kaniyang ulo” (6:7) ay nangangahulugang ang di-ginupit na buhok ang tanda ng panata. Ilagay ito pagkatapos ng kabanata 5 sapagkat ipinakikita nito ang kabilang mukha ng kabanalan: hindi lamang pag-aalis ng nagpaparumi, kundi isang taong kusang naghahandog ng sarili sa Panginoon.
Mga Bilang 6:9-21
Mga panatang naputol at natupad
Basahin ang paglalaan para sa panatang naputol ng biglang kamatayan at ang rituwal para sa panatang natupad. Sa dalawa, may dinadalang handog, inaahit ang buhok, at sa natupad na panata ay sinusunog ang buhok sa ilalim ng handog tungkol sa kapayapaan (6:18). Ipaliwanag na hindi parusa ang mga araw na nawalan ng kabuluhan sa 6:12, kundi pagsisimulang muli ng pagtatalagang nadumhan. Gawing mas maikli ang hakbang na ito; ang tungkulin nito ay ipakitang seryoso ang panata mula simula hanggang wakas at nagtatapos ito sa pagsamba sa pintuan ng tabernakulo.
Mga Bilang 6:22-27
Magtapos sa pangalan at sa pagpapala
Isara sa pagpapala ng mga saserdote at basahin ito nang dalawang ulit, dahan-dahan. Ipakita ang anyo nito: tatlong linya, bawa't isa ay tungkol sa Panginoon, bawa't isa ay may dalawang gawa. Ipaliwanag ang “Paliwanagin nawa ng Panginoon ang kaniyang mukha” at “Ilingap nawa ng Panginoon ang kaniyang mukha” bilang larawan ng paglingap at pansin, at ang kapayapaan bilang kabuuan. Saka basahin ang talatang 27 at idiin na ang Panginoon mismo ang nagpapala kapag inilagay ang kaniyang pangalan sa kaniyang bayan. Ituro ito sa huli sapagkat mula sa kampamentong nilinis ay humahantong ang dalawang kabanata sa kampamentong pinagpala, at dapat umuwi ang klase na dala ang pagpapala sa kanilang pandinig.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Inilalabas ang may sakit sa balat dahil makasalanan sila.”
Ibinibigay ng Mga Bilang 5:3 bilang dahilan ang presensiya ng Panginoon sa kampamento, hindi ang kasalanan ng mga inilalabas. Sabay na binabanggit ng talata ang ketongin, ang may agas at ang nahawa sa patay, at ang paghipo sa bangkay ay madalas na tungkulin ng pag-ibig. Itinuturing ng Levitico 13 hanggang 15 ang mga ito bilang kalagayang nililinis. Ituro ang pagbubukod bilang pag-iingat sa banal na tahanan, at panatilihing walang paratang ang maysakit at ang nagdadalamhati sa silid.
“Pinahihintulutan ng batas ng paninibugho ang asawang lalake na parusahan ang asawa kung kailan niya gusto.”
Inaatasan ng Mga Bilang 5:15-16 ang asawang lalake na dalhin ang babae sa saserdote, na maglalagay sa kaniya sa harap ng Panginoon, at ang hatol ay sa Panginoon, hindi sa asawa (5:21, 5:27-28). Ipinapangako ng talatang 28 na ang babaeng walang sala ay “magiging laya nga at magdadalang-tao”. Pinipigilan ng batas ang sariling hinala ng asawa sa pamamagitan ng paglalagay nito sa hayag at banal na dako. Hindi nito pinagagaan ang di-pagkakapantay; aminin ito nang tapat, at huwag magsabi sa klase nang higit sa sinasabi ng teksto.
“Ang panata ng Nazareo ay para lamang sa mga lalaking gaya ni Samson.”
Binubuksan ng Mga Bilang 6:2 ang panata sa sinomang lalake o babae, at karaniwang may takdang bilang ng araw ang panata (6:5, 6:13). Ang panghabang-buhay na pagbubukod kay Samson sa Mga Hukom 13 ay ipinahayag bago pa siya isilang, kaya ibang kaso iyon. Gumawa ang ina ni Samuel ng katulad na panata para sa kaniya sa 1 Samuel 1:11. Ituro ang batas ng Nazareo bilang kusang pagtatalaga na bukas sa sinomang Israelita, na may simula at wakas.
“May kapangyarihan ang mga saserdote na pagpalain ang mga tao.”
Sinasabi ng Mga Bilang 6:23 kay Aaron at sa kaniyang mga anak kung ano ang sasabihin, ngunit sinasabi ng 6:27 na ang Panginoon ang magpapala: “Gayon nila ilalagay ang aking pangalan sa mga anak ni Israel; at aking pagpapalain sila.” Tagapagsalita ang mga saserdote at kaloob ang pangalan. Sa bawa't linya ng 6:24-26, ang Panginoon ang kumikilos. Ituro ang pagpapala bilang sariling pangako ng Panginoon na binibigkas ng mga labing itinalaga.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang talata mula sa kalinisan ng kampo tungo sa pagpapala ng mga saserdote.
- Ipaliwanag ang pagtatapat, pagbabayad-pinsala, at idinagdag na ikalimang bahagi sa Mga Bilang 5.
- Ilarawan kung ano ang sinasabing sinusuri ng pamamaraan tungkol sa paninibugho at kung ano ang hindi nito inihahayag.
- Ilista ang tatlong pangunahing limitasyon ng panata ng Nazareo.
- Ipaliwanag kung ano ang nangyayari kapag di-inaasahang naputol ng kamatayan ang panata ng Nazareo.
- Sabihin kung ano ang ginagawa ng pagpapala sa Israel ayon sa Mga Bilang 6:27.
Paghahanda ng guro
- Ipaalam sa klase na mahirap at naiiba sa makabagong gawaing legal ang Mga Bilang 5:11–31.
- Linawing ang 'handog na harina' sa Ang Dating Biblia ay handog na butil na hinaluan ng langis, hindi karne ng hayop.
- Ihiwalay ang 'Nazareo' sa 'Nazareno.' Tungkol sa pagtatalaga ang panata, hindi sa paninirahan sa Nazaret.
- Markahan ang 5:5–10, 6:1–21, at 6:22–27 bilang tatlong bahaging maituturo pagkatapos ng pambungad na mga tagubilin sa kalinisan at pamamaraan tungkol sa paninibugho.
- Maghandang dahan-dahang basahin ang pagpapala ng mga saserdote.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Tahasang hinihingi ng Mga Bilang 5:6–8 ang pagtatapat, buong kabayaran, at idinagdag na ikalimang bahagi kapag nagkasala ang isang tao laban sa iba at sa gayon ay nagtaksil sa Panginoon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Tahasang hinihingi ng Mga Bilang 6:3–8 sa Nazareo na umiwas sa mga produktong mula sa ubas, huwag magpagupit, at umiwas sa karumihang dulot ng bangkay habang siya ay nakabukod.
Matibay na hinuha
Matibay na iniuugnay ng paglipat mula sa pag-aalis ng karumihan sa 5:1–4 tungo sa paglalagay ng pangalan ng Panginoon sa Israel sa 6:27 ang kabanalan ng pamayanan sa patuloy na presensiya at pagpapala ng Diyos.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Maraming paliwanag tungkol sa panlipunang tungkulin at pisikal na paraan ng ritwal ng paninibugho. Ituro ang itinatakda at inaangkin ng teksto, at tukuyin bilang mga mungkahi ang mga muling paliwanag kung paano gumana ang tubig.
Hangganan ng masasabi
Hindi pinahihintulutan ng talatang ito ang makabagong mga pamayanan na ulitin ang pagsubok ng paninibugho, at hindi rin nito ibinibigay ang ganap na biblikal na teolohiya ng pag-aasawa, panata, sakit, o karumihang panseremonya.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit inilalagay sa labas ng kampo ang ilang maruruming tao sa 5:1–4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ibinibigay ng talatang 3 ang dahilan sa isang sugnay: “upang huwag nilang ihawa ang kanilang kampamento na aking tinatahanan sa gitna”. Ang punto ay ang presensiya ng Panginoon, hindi ang kasalanan ng mga nagdurusa. Hindi nagkasala ang mga ketongin, ang may agas at ang nahawa sa patay dahil lamang sa kanilang kalagayan. Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawang bahagi: banal ang kampamento dahil doon nananahan ang Diyos, at ang karumihan ay kalagayan, hindi hatol sa moralidad. Sinasabi ng mahinang sagot na pinarurusahan ang maysakit dahil sila'y maysakit.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinibigay ng talata 3 ang dahilan: hindi dapat marumihan ang mga kampo dahil naninirahan ang Panginoon sa gitna nila.
2. Bakit higit pa sa pagsasauli lamang ng kinuha ang pagbabayad-pinsala sa 5:5–8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talatang 7: “Ay kaniyang isusulit nga ang kaniyang kasalanang nagawa: at kaniyang pagbabayarang lubos ang kaniyang sala, at dadagdagan pa niya ng ikalimang bahagi”. Magkakasama ang pagtatapat, ang buong pagbabayad at ang idinagdag na ikalima. Tinatawag ng talatang 6 ang gayong gawa na pagsalangsang “laban sa Panginoon”, kaya ang pinsala sa kapuwa ay pagtataksil din sa Diyos. Naglalaan pa ang talatang 8 para sa biktimang walang kamag-anak. Ginagawa ng mahinang sagot na pagsasauli lamang ito ng bagay at paglimot sa usapin.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagtatapat ang nagkasala, ibinabalik ang pangunahing halaga, at nagdaragdag ng ikalimang bahagi.
3. Anong kalagayan ang nag-uudyok sa pamamaraan sa 5:11–31?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dinadalaw ng diwa ng paninibugho ang isang asawang lalake tungkol sa kaniyang asawa, at sinasabi ng talatang 13 na kung nangyari man ang gawa, ito'y lihim: “walang saksi laban sa kaniya, o hindi man matututop siya sa pagkakasala”. Inilalahad ng talatang 14 ang kaso sa dalawang paraan: maaaring nadumhan siya, o “ito'y hindi madudumhan”. Nakikita ng mabuting sagot na ang paraan ay para sa hinalang walang patunay, at inaalis nito ang usapin sa kamay ng asawang lalake at inilalagay sa harap ng Panginoon. Itinuturing ng mahinang sagot na paglilitis ito sa babaeng tiyak na nangalunya.
Ipakita ang gabay ng guro
Nakadarama ng paninibugho ang isang asawa tungkol sa pinaghihinalaang pangangalunya nang walang nakasaad na saksi.
4. Ano ang sadyang tinatanggihan ng Nazareo sa panahon ng pagbubukod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinagbabawal ng mga talatang 3-4 ang alak, matapang na inumin, suka, katas ng ubas at “sariwang ubas o pasas”, at anomang bunga ng puno ng ubas, “magmula sa mga butil hanggang sa balat”. Ipinagbabawal ng talatang 5 ang pang-ahit sa ulo. Ipinagbabawal ng mga talatang 6-7 ang paglapit sa anomang patay na katawan, kahit ama. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang tatlo at binabasa ang talatang 8: “Sa lahat ng araw ng kaniyang pagtalaga, ay banal siya sa Panginoon.” Ang buhok lamang ang naaalala ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 6:3–8: mga produktong mula sa ubas, paggupit ng buhok, at karumihang dulot ng bangkay.
5. Ano ang nangyayari sa 6:9–12 kung biglang mamatay ang isang tao sa tabi ng Nazareo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iniisip ng talatang 9 ang biglaan at di-sinasadyang kamatayan, kapag ang sinoman ay “biglang mamatay sa kaniyang siping”. Gayon pa man, kailangang ahitan ng Nazareo ang kaniyang ulo sa ikapitong araw, magdala ng dalawang ibon sa ikawalong araw bilang handog dahil sa kasalanan at handog na susunugin, at magsimulang muli, sapagkat “ang mga unang araw ay mawawalan ng kabuluhan” (6:12). Nakikita ng mabuting sagot ang kabigatan ng panata at na kailangan ding linisin ang di-sinasadyang pagkahawa, nang hindi ipinahihiwatig na sadyang nagkasala ang tao. Sinasabi ng mahinang sagot na hindi ito makatarungan at doon na tumitigil.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi itinuturing na maliit na bagay ang karumihan.
6. Sino ang bumibigkas ng pagpapala sa 6:22–27, at sino sa huli ang nagsasabing 'pagpapalain ko sila'?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Si Aaron at ang kaniyang mga anak ang bumibigkas: “Sa ganitong paraan babasbasan ninyo ang mga anak ni Israel” (6:23). Ngunit sinasabi ng talatang 27: “Gayon nila ilalagay ang aking pangalan sa mga anak ni Israel; at aking pagpapalain sila.” Ang mga saserdote ang nagsasalita at naglalagay ng pangalan; ang Panginoon ang nagbibigay ng pagpapala. Napapansin din ng mabuting sagot ang tatluhang anyo ng 6:24-26, na bawa't linya ay tungkol sa Panginoon. Ibinibigay ng mahinang sagot sa mga saserdote ang kapangyarihang magpala, at itinutuwid iyon ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Sina Aaron at ang kanyang mga anak ang bumibigkas ng pagpapala, ngunit iniuukol ng talata 27 ang pagpapala mismo sa Panginoon matapos ilagay ang kanyang pangalan sa Israel.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa klase na ihambing ang mababaw na paghingi ng tawad sa huwaran ng talata na pagtatapat kasama ng kongkretong pagbabayad-pinsala.
Mga ugnayan at pamayanan
Talakayin kung bakit nakapipinsala sa pamayanan ang hindi naayos na pagkakasala, hindi nasuring paratang, at padalus-dalos na pagsasalita tungkol sa sala.
Tanggapin nang tumpak ang pagpapala
Ipalahad sa sariling salita ng mga mag-aaral ang bawat linya ng 6:24–26 nang hindi nagdaragdag ng mga pangakong hindi ginagawa ng mga salita, pagkatapos ay ihambing ang kanilang pananalita sa talata 27.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Sa gitna ng kampamento
Basahin ang 5:1-4 at itanong ang unang tanong. Gamitin ang unang kalituhan upang hindi masisi ang maysakit at ang nagdadalamhati.
Magtapat at magbayad
Basahin ang 5:5-10 at itanong ang ikalawang tanong. Isulat sa pisara: magtapat, magbayad, dagdagan ng ikalima.
Ang batas ng paninibugho
Basahin nang malakas ang 5:11-15 at 5:27-31, at buurin ang gitna. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan nang mahinahon.
Ang panata ng Nazareo
Basahin ang 6:1-12. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at ang ikatlong kalituhan.
Ang pagpapala
Basahin ang 6:22-27 nang dalawang ulit. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Handout at pagpapala
Basahin ang susing talata at magtapos sa pagbigkas ng pagpapala ng 6:24-26 sa pangkat.
90 minuto
Pamumuhay malapit sa banal
Itanong kung ano ang nagbabago sa isang tahanan kapag may pinararangalang panauhing tumira roon. Basahin ang 5:1-4 at itanong ang unang tanong.
Hindi kasalanan ang karumihan
Basahin ang Levitico 13:45-46 kasabay ng Mga Bilang 5:2-3. Harapin ang unang kalituhan nang may malasakit sa maysakit at nagdadalamhati.
Pagbabayad-pinsala
Basahin ang 5:5-10. Itanong ang ikalawang tanong. Itanong sa mga mag-aaral kung paano magkasama ang pagtatapat at pagbabayad.
Ang batas ng paninibugho
Basahin nang buo ang 5:11-31, at magbabala muna. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan. Tapat na banggitin ang di-pagkakapantay at panatilihing mahinahon ang silid.
Ang panata ng Nazareo
Basahin ang 6:1-8 at itanong ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan. Basahin ang 1 Samuel 1:11 bilang paghahambing.
Naputol at natupad
Basahin ang 6:9-21 at itanong ang ikalimang tanong. Ipakita kung paanong ang dalawang wakas ay bumabalik sa pintuan ng tabernakulo.
Ang pagpapala
Basahin ang 6:22-27. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan. Ipamarka sa mga mag-aaral ang tatlong linya at ang dalawang gawa sa bawa't isa.
Aplikasyon
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa puso at mga gawi: ipabanggit sa mga mag-aaral ang isang pagkakamaling maaari nilang itama ngayong linggo.
Handout at pagpapala
Basahin ang susing talata at bigkasin ang 6:24-26 sa pangkat bilang pangwakas na panalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Huwag nang isama ang batas ng paninibugho. Ituro ang pagbabayad-pinsala sa isang payak na gawa: hihiram ang isang bata ng lapis, isasauli ito at magdaragdag ng isang sticker bilang ikalima. Ipakita ang tatlong tanda ng Nazareo sa mga larawan ng ubas, gunting at karatulang hinto. Magtapos sa pagtuturo sa kanila ng pagpapala ng saserdote nang linya-linya at hayaang bigkasin nila ito sa isa't isa.
Kabataan
Ipauri sa kanila ang sipi sa apat na kahon: karumihan, pagkakasala, hinala at kusang panata. Basahin ang 5:11-31 kasama nila pagkatapos lamang ipaliwanag ang konteksto, at tapat na sagutin ang kanilang tanong tungkol sa katarungan nang hindi pinagtatalunan ang mga batas ng kasal ngayon. Maglaan ng tunay na panahon sa Nazareo bilang taong pumili ng nakikitang pagtatalaga, at itanong kung ano ang maaaring anyo ng nakikitang pagtatalaga para sa kanila.
Matatanda
Bigyan ang 5:11-31 ng buo at mahinahong pagbasa at hayaang ipahayag ng mga may-gulang ang kanilang pagkabahala sa di-pagkakapantay. Ipakita ang ginagawa ng teksto, na alisin ang hinala sa sariling kamay ng asawa, at huwag nang magsabi ng higit pa. Maging maingat sa mga nakaranas ng paninibugho o pang-aabuso sa pag-aasawa; mag-alok na makipag-usap pagkatapos. Saka bigyan ng parehong panahon ang pagbabayad-pinsala at ang pagpapala, upang hindi matapos ang aralin sa rituwal.
Isa sa isa
Itanong sa tao kung aling bahagi ng dalawang kabanata ang gusto niyang basahin. Kung ang pagpapala, doon gugulin ang panahon. Kung siya'y napinsala o nakapinsala ng iba, basahin ang 5:6-7 at pag-usapan ang pagtatapat at pagbabayad. Kung masakit sa kaniya ang pag-aasawa at hinala, huwag buksan ang 5:11-31 maliban kung hilingin niya, at kung gayon ay basahin ito nang malumanay.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Bilang 5:1–6:27
Ang sipi sa maikling salita
Ipinakikita ng Mga Bilang 5 at 6 kung paano pinananatiling karapat-dapat ang kampamento sa Panginoong naninirahan dito. Inilalabas sa kampamento ang marurumi, ipinagtatapat at binabayaran nang may dagdag na ikalima ang mga pagkakasala sa kapuwa, at ang asawang babaeng pinaghihinalaang nagtaksil na walang saksi ay dinadala sa harap ng Panginoon sa halip na hatulan ng kaniyang asawa. Ang sinomang lalake o babae ay maaaring manata bilang Nazareo, na tinatalikuran ang alak, ang pang-ahit at ang paglapit sa patay sa loob ng isang panahon. Nagtatapos ang bahagi sa pagpapalang bibigkasin ng mga saserdote sa Israel.
Talatang iingatan
Pagpalain ka nawa ng Panginoon at ingatan ka: Paliwanagin nawa ng Panginoon ang kaniyang mukha sa iyo, at mahabag sa iyo: Ilingap nawa ng Panginoon ang kaniyang mukha sa iyo, at bigyan ka ng kapayapaan.
Mga Bilang 6:24-26 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong tatlong hakbang ang hinihingi ng 5:7 sa taong nakapinsala sa iba?
Anong tatlong bagay ang tinatalikuran ng Nazareo sa 6:3-7?
Ayon sa 6:27, sino talaga ang nagpapala sa Israel?
Sa linggong ito
Basahin ang pagpapala ng Mga Bilang 6:24-26 tuwing umaga ngayong linggo at ipanalangin ito para sa isang tao, sa kaniyang pangalan.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
