Ang malaking larawan
Ipinakikita ng Mga Hukom 12 kung gaano kabilis makababaling papasok ang tunggalian laban sa panlabas na kaaway. Hinaharap ng Efraim si Jefte tungkol sa digmaan laban sa Amon at binabantaan nila ng apoy ang kanyang sambahayan. Sumasagot si Jefte ng sarili niyang salaysay na tumawag siya ng tulong, at nagiging digmaang sibil ang alitan. Kontrolado ng Gilead ang mga tawiran ng Jordan, kung saan tinutukoy ng maliit na pagkakaiba sa pagbigkas ng salitang Shiboleth ang mga tumatakas na taga-Efraim na papatayin. Apatnapu't dalawang libo ang nahuhulog bago matapos ang anim na taong pagkapaghukom ni Jefte. Biglang nagbabago ang bilis ng natitirang bahagi ng kabanata. Mabilis na magkakasunod na lumilipas sina Ibzan, Elon, at Abdon, at ginugunita sila sa mga taon ng paglilingkod, dako ng libingan, ugnayan ng pamilya, pag-aasawa, at nakikitang tanda ng katayuan. Pagkatapos ng kabangisan ng hangganan ng lipi na ipinatutupad sa pananalita, iniingatan ang dalawampu't limang mas tahimik na taon nang walang naitalang tagpo ng pagliligtas.
Pangunahing katotohanan
Ipinakikita ng Mga Hukom 10:1 hanggang 12:15 ang lumalalim na krisis ng Israel sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagtalikod, pinagkasunduang pamumuno at kalunos-lunos na panata ni Jefte, saka isang tunggaliang panloob kung saan nagiging nakamamatay na pananda ng pagkakabilang ang salitang 'Shibboleth'.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Hukom 12:1: “At ang mga lalake ng Ephraim ay nagpipisan at nagdaan sa dakong hilagaan: at sinabi nila kay Jephte, Bakit ka nagpatuloy na lumaban sa mga anak ni Ammon…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Hukom 12:5: “At sinakop ng mga Galaadita ang mga tawiran sa Jordan sa dako ng mga Ephraimita. At nangyari, na pagkasinabi ng mga tanan sa Ephraim na, Paraanin mo ako…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
anak, Ephraim, Israel, naghukom, lalake, pung
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Hukom 10:1-5
Dalawang tahimik na hukom
Magbukas kay Tola at kay Jair. Bumangon si Tola upang iligtas ang Israel pagkatapos ng pagbagsak ni Abimelech at naghukom nang dalawampu't tatlong taon; naghukom si Jair nang dalawampu't dalawa, at ang kaniyang tatlumpung anak ay sumasakay sa tatlumpung asno at may tatlumpung bayan. Ipaliwanag na tanda ng katayuan ang pagsakay sa asno. Ituro muna ang maiikling talang ito upang makita ng klase na nagtatala rin ang aklat ng mahahabang taon ng kaayusan, at upang tumingkad ang 10:6 bilang pagguho pagkatapos ng isang panahon ng kapayapaan.
Mga Hukom 10:6-16
Pitong diyos at isang PANGINOON na nagdadalamhati
Basahin nang dahan-dahan ang 10:6 at hayaang bilangin ng klase ang mga diyos. Saka ang dobleng pang-aapi, ang mga Filisteo sa kanluran at ang Ammon sa silangan, labingwalong taon. Basahin ang pagtatapat ng Israel sa 10:10 at ang sagot ng PANGINOON sa 10:11-14: inilista niya ang kaniyang mga pagliligtas at saka sinabi, “hindi ko na kayo palalayain. Kayo'y yumaon at dumaing sa mga dios na inyong pinili”. Ipaliwanag na tunay na pagtanggi ito na sumusubok kung tapat ang pagtatapat. Tumugon ang Israel sa pag-aalis ng mga diyos ng iba, at “ang kaniyang kaluluwa ay nagdalamhati dahil sa karalitaan ng Israel.” Ituro ito bilang pinakamalalim na pagsilip sa puso ng PANGINOON sa buong aklat.
Mga Hukom 10:17-11:11
Ang itinakwil na tinawag pauwi
Nagtipon ang Ammon; walang pinuno ang Galaad at iniaalok ang pagkapangulo sa sinumang lalaban. Ipakilala si Jephte sa mga salita ng teksto: “lalaking makapangyarihang may tapang”, “anak ng isang patutot”, pinalayas ng mga kapatid sa ama, nanirahan sa Tob kasama ng “mga lalaking walang kabuluhan”. Basahin ang pakikipagkasundo. Ituro ang pagkakahawig: itinakwil ng Israel ang PANGINOON at bumalik nang nasa kagipitan; itinakwil ng Galaad si Jephte at bumalik nang nasa kagipitan. Ituro ito upang makita si Jephte bilang sugatang lalaki na nakikipagtawaran, na nagpapaliwanag sa marami sa mga kasunod.
Mga Hukom 11:12-28
Isang argumento mula sa kasaysayan
Isa-isahin ang mensahe sa Ammon gamit ang mapa. Sinagot ni Jephte ang paghahabol sa 11:13 ng salaysay sa Mga Bilang 20-21: tinanggihan ng Edom at Moab ang pagdaan, lumiko ang Israel, lumaban si Sehon, ibinigay ng PANGINOON sa Israel ang lupain ni Sehon. Ipaliwanag ang 11:24: nagsasalita si Jephte sa sariling pananalita ng hari, ang ibigay sa iyo ni Chemos ay ariin mo; ang ibigay sa amin ng PANGINOON ay aariin namin. Hindi niya sinasang-ayunan si Chemos. Saka ang pag-apela sa “Panginoon, ang Hukom”. Ituro ang hakbang na ito upang ipakitang kilalang-kilala ni Jephte ang kasaysayan ng Israel, na lalong nagpapalungkot sa panatang kasunod.
Mga Hukom 11:29-40
Ang Espiritu, ang panata at ang anak na babae
Basahin ang 11:29 at huminto: nauuna ang Espiritu. Saka basahin ang panata sa 11:30-31 at ang tagumpay. Pagkatapos ay basahin ang 11:34-40 nang dahan-dahan at walang pagmamadali. Ipaliwanag nang patas ang dalawang pangunahing pagbasa. Maraming mambabasa sa buong kasaysayan ang nakaunawang inihandog siya ni Jephte bilang handog na susunugin, na ipinagbabawal ng Kautusan (Deuteronomio 12:31). Binabasa naman ng iba ang 11:37-39, ang pagtangis sa kaniyang pagkadalaga at “siya'y hindi nasipingan ng lalake”, bilang habambuhay na pagtatalaga sa PANGINOON nang hindi nag-aasawa. Ilahad ang dalawa, ipakita kung aling mga talata ang dapat ipaliwanag ng bawat isa, at huwag magpasya para sa klase. Panatilihin sa gitna ang anak na babae at magtapos sa kaugalian sa 11:40, nang gunitain siya taon-taon ng mga anak na babae ng Israel.
Mga Hukom 12:1-15
Shiboleth at tatlo pang hukom
Basahin ang banta ng Ephraim at ang sagot ni Jephte, saka ang digmaan. Ipaliwanag na mahalaga lamang ang salitang Shiboleth dahil hindi mabigkas ng mga Ephraimita ang unang tunog nito. Ipakita ang mga tawiran sa Jordan, na ginagamit na ngayon laban sa kapwa Israelita. Saka basahin sina Ibzan, Elon at Abdon, na ang mga tala ay bumabanggit ng maraming anak at ng mga pag-aasawang isinaayos sa labas. Ituro ito sa huli upang makita ng klase ang direksiyon ng aklat: lalong nasa loob na ng Israel ang kaaway, at ang susunod na hukom, si Samson, ang magiging pinakaligalig sa lahat.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Tinanggap ng Diyos ang paghahandog ng tao.”
Hindi kailanman sinasabi ng teksto na hiningi, tinanggap o sinang-ayunan ng PANGINOON ang panata. Ipinagbabawal ng Kautusan ang paghahandog ng mga anak (Levitico 18:21, Deuteronomio 12:31). Nauna ang Espiritu sa panata (11:29), kaya hindi ito ang bumili ng tagumpay. Hindi nagkakasundo ang mga mambabasa sa kung ano ang ginawa ni Jephte, ngunit sa alinmang pagbasa ay trahedya ang talata na itinatala ng aklat ng Mga Hukom nang may dalamhati, gaya ng ipinakikita ng taunang paggunita sa 11:40.
“Tiyak na pinatay ang anak na babae ni Jephte.”
Marami ang humantong sa ganitong konklusyon, at seryosong pagbasa ito. Ngunit napapansin ng iba na binibigyang-diin ng 11:37-39 ang kaniyang pagkadalaga at na “siya'y hindi nasipingan ng lalake” sa halip na ang kaniyang kamatayan, at na ang “magiging sa Panginoon” ay maaaring mangahulugang pagtatalaga. Hindi idinedetalye ng teksto ang pagtupad. Ilahad ang dalawang pagbasa nang hindi pumipili para sa klase, at hayaang marinig ang kaniyang dalamhati sa alinmang kaso.
“Tinupad ni Jephte ang kaniyang panata, kaya dapat nating tuparin ang bawat pangakong ginagawa natin, anuman ito.”
Humihingi ang Kasulatan ng katapatan sa mga panata (Mangangaral 5:4-5), ngunit naglalaan ang Levitico 5:4-6 para sa mga padalos-dalos na sumpa, at pinahihintulutan ng Levitico 27 ang pagtubos sa mga taong ipinanata. Hindi hinanap ni Jephte ang alinman sa dalawa. Huwag kailanman ituro ang talatang ito bilang dahilan upang tuparin ang pangakong humihingi ng kasalanan. Ang aral ay tungkol sa padalos-dalos na salita at sa hindi kilalang Kautusan, hindi tuntuning nagbubuklod ang maling panata.
“Masamang tao si Jephte, kaya hindi siya magagamit ng Diyos.”
Pinangangalanan ng Mga Hebreo 11:32 si Jephte sa mga kumilos sa pananampalataya, at sinasabi ng 11:29 na ang Espiritu ng PANGINOON ay sumakaniya. Siya rin ay isang itinakwil na nakipagtawaran at gumawa ng padalos-dalos na panata. Hindi nagkukunwari ang aklat ng Mga Hukom na walang kapintasan ang mga lingkod ng PANGINOON; ipinakikita nito ang PANGINOON na nagliligtas sa pamamagitan ng mga taong sugatan habang ang kanilang mga pagkukulang ay nagdudulot ng tunay na pinsala.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ibuod ang pagkakasunod ng pagtalikod at pagsisisi sa 10:6 hanggang 16.
- Ipaliwanag kung bakit kinuha ng mga matanda ng Galaad si Jefte matapos siyang tanggihan noon.
- Sundan ang pangangatwiran ni Jefte sa hari ng Ammon mula sa talata.
- Ihiwalay ang tagumpay ni Jefte na binigyang-kapangyarihan ng Espiritu sa kanyang sariling ipinataw na panata.
- Iharap ang pangunahing mga pagbasa sa panata ni Jefte nang hindi itinatago ang kahirapan.
- Ipaliwanag kung paano ginagawang nakamamatay na pagsusulit ng tunggalian sa Efraim ang pagbigkas.
Paghahanda ng guro
- Iguhit sa mapa ang Galaad, Ammon, Moab, Arnon, Jaboc, Mizpa, at mga tawiran ng Jordan.
- Basahin ang Mga Bilang 20 hanggang 21 upang masundan ang pangangatwiran ni Jefte tungkol sa teritoryo sa 11:14 hanggang 27 nang hindi pinapaliit ito bilang talumpati lamang tungkol sa matatandang hangganan.
- Maghanda ng maingat na tala tungkol sa panata sa 11:30 hanggang 40: nagbunga ng magkakatunggaling pagbasa ang pananalita at kinalabasan, at ang talata mismo ay masakit at pinaikli.
- Huwag iharap ang panata ni Jefte bilang hinihingi ng PANGINOON. Sumakanya ang Espiritu sa 11:29 bago siya nanata sa mga talata 30 hanggang 31.
- Magplanong ipaliwanag ang 'Shibboleth' bilang pagsusulit sa pagbigkas sa 12:5 hanggang 6, hindi bilang abstraktong kasingkahulugan ng lihim na salita na hiwalay sa tagpo.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Inililista ng Mga Hukom 10:6 ang maraming diyos na pinaglilingkuran ng Israel, itinatala ng 10:10 ang pagtatapat, iniuulat ng 10:15 hanggang 16 ang pag-aalis ng banyagang mga diyos, at sinasabi ng 11:29 na sumakanya ang Espiritu ng PANGINOON bago ang panata ni Jefte.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ikinakatwiran ng mensahe ni Jefte sa 11:14 hanggang 27 na hindi inagaw ng Israel ang lupaing Ammonita sa ruta ng exodo kundi tinalo si Sihon na Amorreo at sinakop ang kanyang teritoryo matapos siyang sumalakay.
Matibay na hinuha
Dahil sumusunod ang panata sa pagdating ng Espiritu at walang utos na humihingi nito, ang pinakamatibay na pagbasa ay si Jefte mismo ang nagdagdag ng panata sa halip na matamo ang tulong ng Diyos sa pamamagitan ng pakikipagtawaran.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Nahati ang mga tagapagpaliwanag tungkol sa 11:39: binabasa ng marami na literal na inihandog ni Jefte ang kanyang anak na babae bilang handog na sinusunog, samantalang ikinakatwiran ng iba na itinalaga siya sa habambuhay na pagkadalaga. Ituro ang dalawa bilang mga pagbasa at sabihin kung bakit nananatiling mabigat ang teksto sa alinman.
Hangganan
Hindi sinasabi ng talata na hiniling, sinang-ayunan, o ikinalugod ng PANGINOON ang panata ni Jefte. Hindi rin nito ibinibigay ang pangalan ng anak na babae o sapat na detalye upang malutas ang bawat tanong tungkol sa pagtupad.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit tila mas malawak ang pagtalikod ng Israel sa 10:6 kaysa sa mga naunang pangyayari?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinangangalanan ng talata 10:6 ang pitong pangkat ng mga diyos: “sa mga Baal, at kay Astaroth, at sa mga dios sa Siria, at sa mga dios sa Sidon, at sa mga dios sa Moab, at sa mga dios ng mga anak ni Ammon, at sa mga dios ng mga Filisteo”. Sa harap ng mahabang listahang iyon ay may maikling pangungusap: “pinabayaan nila ang Panginoon, at hindi naglingkod sa kaniya.” Binibilang ng mabuting sagot ang mga diyos at napapansing naglilingkod na ngayon ang Israel sa mga diyos ng mismong mga bansang umaapi sa kanila (10:7). Sinasabi lamang ng mahinang sagot na muling nagkasala ang Israel, nang hindi nakikitang kumalat na ang pagtalikod sa lahat ng direksiyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipabilang sa pangkat ang pinangalanang mga diyos at bansa, saka ihambing ang lawak na iyon sa payak na pahayag na tinalikuran ng Israel ang PANGINOON at hindi siya pinaglingkuran.
2. Bakit lumapit ang mga matanda ng Galaad kay Jefte, at ano ang ipinakilala niyang dapat nilang aminin?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nakipagdigma ang Ammon at kailangan ng Galaad ng pinuno (11:4-6). Sumagot si Jephte, “Di ba kayo'y napoot sa akin at pinalayas ninyo ako sa bahay ng aking ama? at bakit kayo'y naparito sa akin ngayon, pagka kayo'y nasa paghihinagpis?” (11:7). Saka niya tiniyak ang pangako, “magiging pangulo ba ninyo ako?” (11:9), at sumumpa sila, “Ang Panginoon ang maging saksi natin” (11:10). Pagkatapos ay “sinalita ni Jephte sa Mizpa ang lahat ng kaniyang salita sa harap ng Panginoon” (11:11). Nakikita ng mabuting sagot ang itinakwil na nakikipagkasundo patungo sa pamumuno. Hindi nakikita ng mahinang sagot ang alingawngaw ng pagbabalik ng Israel sa PANGINOON sa 10:10-16.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 11:4 hanggang 11. Kailangan nila ng pinunong militar; ipinaalala niyang kinapootan at pinalayas nila siya, saka tiniyak ang ipinangakong pamumuno sa harap ng PANGINOON.
3. Ano ang pangunahing balangkas ng katuwiran ni Jefte sa Ammon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nangatwiran si Jephte mula sa kasaysayan. Hindi sinakop ng Israel ang lupain ng Moab o ng Ammon (11:15); humingi sila ng daan sa Edom at Moab, tinanggihan, at lumiko (11:17-18); humingi sila ng daan kay Sehon, na sa halip ay lumaban (11:19-20); “ibinigay ng Panginoon, ng Dios ng Israel si Sehon, at ang kaniyang buong bayan sa kamay ng Israel” (11:21), at inari ng Israel ang lupain ng mga Amorrheo, hindi ng Ammon. Idinagdag niya ang tatlong daang taong walang tumutol (11:26) at umapela sa “Panginoon, ang Hukom” (11:27). Sinusundan ng mabuting sagot ang pagkakasunod sa Mga Bilang 20-21. Binubuod ito ng mahinang sagot bilang argumento nang walang mga hakbang.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 11:15 hanggang 22: iniwasan ng Israel ang Edom at Moab, humiling ng pagdaan, sumalakay si Sihon, ibinigay ng PANGINOON si Sihon, at inangkin ng Israel ang teritoryong Amorreo.
4. Saan lumilitaw ang Espiritu ng PANGINOON kaugnay ng panata ni Jefte?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nauuna ang talata 29: “ang Espiritu ng Panginoon ay suma kay Jephte”. Pagkatapos lamang, sa 11:30-31, siya nagpanata. Iginigiit ng mabuting sagot ang pagkakasunod. Hindi gantimpala sa panata ang pagdating ng Espiritu, at hindi pinatutunayan ng tagumpay sa 11:32 na nakalugod sa PANGINOON ang panata. Hindi kailanman humingi ng panata ang PANGINOON sa talatang ito. Ipinahihiwatig ng mahinang sagot na binili ng panata ni Jephte ang tagumpay, na bumabaligtad sa pagkakasunod na ibinibigay ng aklat ng Mga Hukom.
Ipakita ang gabay ng guro
Nauuna ang talata 29; sumusunod ang panata sa mga talata 30 hanggang 31. Mahalaga ang pagkakasunod na iyon kapag may nagmumungkahing ang panata ang dahilan ng pagbibigay ng Diyos ng kapangyarihan.
5. Ano ang binibigyang-diin ng teksto tungkol sa anak na babae ni Jefte nang lumabas siyang sumalubong sa kanya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lumabas siya “ng pandereta at ng sayaw”, nagdiriwang, at “siya ang kaniyang bugtong na anak: liban sa kaniya'y wala na siyang anak na lalake o babae man” (11:34). Tinanggap niya ang panata: “gawin mo sa akin ang ayon sa ipinangusap ng iyong bibig” (11:36), humingi ng dalawang buwan upang “itangis ang aking pagkadalaga, ako at ang aking mga kasama” (11:37), at bumalik; ginawa sa kaniya “ang ayon sa kaniyang panata”, at “siya'y hindi nasipingan ng lalake” (11:39). Iniingatan ng mabuting sagot sa gitna ang kaniyang dangal, pananampalataya at dalamhati. Nagmamadali ang mahinang sagot na lutasin ang debate tungkol sa panata at nalilimutan siya.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 11:34 hanggang 39. Siya ang kanyang nag-iisang anak, ipinagluksa niya ang kanyang pagkadalaga, at nagtatapos ang pagtupad nang hindi ibinibigay ang bawat detalyeng nais ng mga mambabasa.
6. Paano naging nakamamatay ang panrehiyong pagbigkas sa 12:5 hanggang 6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbanta ang Ephraim na susunugin ang bahay ni Jephte (12:1), at sumunod ang digmaang sibil. Sinakop ng Galaad ang mga tawiran at pinasabi sa bawat tumatakas, “Sabihin mong Shiboleth”, at hindi niya ito mabigkas nang tama, “sapagka't hindi matumpakang sabihing matuwid” (12:6). Apatnapu't dalawang libong Ephraimita ang namatay. Nakikita ng mabuting sagot na pinapatay na ngayon ng mga Israelita ang kapwa Israelita sa mismong mga tawiran kung saan kinulong nina Aod at Gedeon ang mga dayuhang kaaway (3:28, 7:24). Itinuturing ng mahinang sagot ang tagpo na kakatwang usapin ng punto ng pananalita, nang hindi nakikita kung gaano na kalalim bumagsak ang aklat.
Ipakita ang gabay ng guro
Kailangang sabihin ng tumatakas na mga Efraimita ang Shibboleth; nakikilala sila sa mga tawiran ng Jordan dahil hindi nila mabigkas iyon gaya ng mga taga-Galaad.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Talakayin kung bakit maaaring lumikha ng pinsala sa halip na katapatan ang pagdaragdag ng dramatikong pangako sa utos na naibigay na. Panatilihin ang pansin sa pagkakasunod sa 11:29 hanggang 31.
Mga ugnayan at pamayanan
Sundan kung paano winawasak ng pagtanggi, pakikipagtawaran, pang-iinsulto, at paghihiganti ang pagkakaisa ng Israel mula sa kabataan ni Jefte hanggang sa tunggalian sa Efraim. Itanong ang ipinakikita ng talata, hindi ang dapat ibunyag ng mga kalahok.
Huwag gawing pinagmulan ng panata ang Diyos
Itabi ang 11:29 at 11:30. Itanong kung anong maling konklusyon tungkol sa tagumpay at panata ni Jefte ang naiiwasan ng mambabasa dahil sa pagkakasunod.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Pitong diyos
Basahin ang 10:6-9. Itanong ang unang tanong, at bilangin nang malakas ang mga diyos.
Nagdadalamhati ang PANGINOON
Basahin ang 10:10-16. Itanong kung ano ang ginawa ng Israel upang ipakitang tunay ang pagtatapat. Basahin nang dalawang ulit ang 10:16.
Ang itinakwil
Basahin ang 11:1-11. Itanong ang ikalawang tanong. Ibuod ang 11:12-28 at itanong nang maikli ang ikatlong tanong.
Ang panata at ang anak na babae
Basahin nang dahan-dahan ang 11:29-40. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, saka talakayin ang una at ikalawang maling akala, at ilahad ang dalawang pagbasa nang hindi pumipili.
Shiboleth at pagtatapos
Basahin ang 12:1-7 at itanong ang ikaanim na tanong. Sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at manalangin, na inaalala ang mga anak na nagdurusa dahil sa pasya ng iba.
90 minuto
Pagbubukas
Itanong sa pangkat ang isang pangakong nagawa nila nang napakabilis. Panatilihing magaan at huwag hingin ang personal na sagot.
Tahimik na mga hukom at maingay na pagtalikod
Basahin ang 10:1-9. Itanong ang unang tanong.
Hindi ko na kayo palalayain
Basahin ang 10:10-18. Pag-usapan kung ano ang nagpapatotoo sa pagsisisi. Basahin ang 10:16 at itanong kung ano ang ipinakikita nito tungkol sa puso ng PANGINOON.
Ang itinakwil
Basahin ang 11:1-11. Itanong ang ikalawang tanong. Pansinin ang pagkakahawig sa 10:10-16.
Ang argumento
Basahin ang 11:12-28 kasama ng Mga Bilang 21:21-24 at isang mapa. Itanong ang ikatlong tanong.
Ang panata
Basahin ang 11:29-40. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Talakayin ang una, ikalawa at ikatlong maling akala kasama ng Levitico 27:1-8 at Deuteronomio 12:31, at ilahad nang patas ang dalawang pagbasa.
Shiboleth
Basahin ang 12:1-15. Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang ikaapat na maling akala kasama ng Mga Hebreo 11:32.
Tugon at handout
Pumili ng isang aplikasyon. Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Tumuon sa 10:6-16: sumunod ang Israel sa maraming huwad na diyos, humingi ng tawad at inalis ang mga ito, at nalungkot ang Diyos sa kanilang paghihirap. Saka isalaysay na tinulungan ng Diyos si Jephte na talunin ang kaaway. Sabihin lamang na gumawa si Jephte ng isang hangal na pangako nang hindi nag-iisip at nagdala ito ng malaking kalungkutan sa kaniyang pamilya. Huwag ilarawan ang nangyari sa kaniyang anak. Turuan ang mga bata na manalangin bago mangako.
Kabataan
Gugustuhing malaman ng kabataan ang nangyari sa anak na babae. Sabihin nang tapat na hindi nagkakasundo ang mga mambabasa, at ipakita ang mga talatang ginagamit ng bawat pagbasa. Maglaan ng oras sa pagtakwil kay Jephte ng kaniyang mga kapatid at kung paano maaaring makipagtawaran ang mga sugatang tao upang matanggap. Itanong kung ano ang itsura ng padalos-dalos na pangako sa kanilang mundo. Bantayan ang sinumang naaapektuhan ng pagtakwil ng pamilya.
Matatanda
Maaaring pag-aralan ng mga nasa hustong gulang ang dalawang pagbasa sa panata kasama ng mga kaugnay na kautusan. Ibigay sa anak na babae ang kaniyang dangal sa usapan. Suriin nang mabuti ang 10:13-16: isang pagtatapat na sinubok at ang PANGINOON na nagdadalamhati. Pag-usapan kung paano maaaring makipagtawaran at lumampas ang mga pinunong hinubog ng pagtakwil. Maaaring may mga nasa silid na nagdusa dahil sa pasya ng isang magulang; magturo nang maingat.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 10:10-16 at itanong kung nadama na ba ng tao na sinasabi ng Diyos na hindi. Manatili sa 10:16, ang kaniyang kaluluwa ay nagdalamhati dahil sa karalitaan nila. Kung nababagabag siya sa panata, aminin na ito ay isa sa pinakamahirap na talata sa Kasulatan at na hindi nagkakasundo ang mga mambabasa. Kung may dala siyang sugat dahil sa pasya ng isang magulang, hayaan siyang magsalita at huwag magmadaling lutasin ito.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Hukom 10:1–12:15
Ang sipi sa maikling salita
Naglingkod ang Israel sa maraming dayuhang diyos at inapi nang labingwalong taon. Nang magtapat ang bayan at alisin ang kanilang mga diyus-diyusan, nagdalamhati ang kaluluwa ng PANGINOON dahil sa kanilang paghihirap. Hinanap ng matatanda ng Galaad si Jephte, isang lalaking pinalayas nila, at ginawa siyang pangulo. Nangatwiran siya mula sa kasaysayan ng Israel laban sa paghahabol ng Ammon. Dumating sa kaniya ang Espiritu ng PANGINOON, ngunit gumawa siya ng padalos-dalos na panata. Pagkatapos ng tagumpay, lumabas upang salubungin siya ang kaniyang bugtong na anak na babae, at nagdala ng malaking dalamhati ang panata. Sumunod ang digmaang sibil sa Ephraim.
Talatang iingatan
At kanilang inihiwalay ang mga dios ng iba sa kanila, at naglingkod sa Panginoon: at ang kaniyang kaluluwa ay nagdalamhati dahil sa karalitaan ng Israel.
Mga Hukom 10:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginawa ng Israel pagkatapos ipagtapat ang kanilang kasalanan sa 10:15-16?
Sa 11:29-31, alin ang nauna: ang Espiritu ng PANGINOON o ang panata?
Ano ang hiniling ng anak na babae ni Jephte sa 11:37?
Sa linggong ito
Bago ka mangako ngayong linggo, huminto, manalangin, at itanong kung ito ay matalino.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
