Ang malaking larawan
Ipinakikita ng Mga Hukom 12 kung gaano kabilis makababaling papasok ang tunggalian laban sa panlabas na kaaway. Hinaharap ng Efraim si Jefte tungkol sa digmaan laban sa Amon at binabantaan nila ng apoy ang kanyang sambahayan. Sumasagot si Jefte ng sarili niyang salaysay na tumawag siya ng tulong, at nagiging digmaang sibil ang alitan. Kontrolado ng Gilead ang mga tawiran ng Jordan, kung saan tinutukoy ng maliit na pagkakaiba sa pagbigkas ng salitang Shiboleth ang mga tumatakas na taga-Efraim na papatayin. Apatnapu't dalawang libo ang nahuhulog bago matapos ang anim na taong pagkapaghukom ni Jefte. Biglang nagbabago ang bilis ng natitirang bahagi ng kabanata. Mabilis na magkakasunod na lumilipas sina Ibzan, Elon, at Abdon, at ginugunita sila sa mga taon ng paglilingkod, dako ng libingan, ugnayan ng pamilya, pag-aasawa, at nakikitang tanda ng katayuan. Pagkatapos ng kabangisan ng hangganan ng lipi na ipinatutupad sa pananalita, iniingatan ang dalawampu't limang mas tahimik na taon nang walang naitalang tagpo ng pagliligtas.
Sa kabanatang ito
- Nagiging patayan sa Jordan ang pagtatalo Mga Hukom 12:1-7
Kahawig ng pagtutunggaling hinarap ni Gideon ang reklamo ng Efraim, ngunit ganap na naiiba ang kinalabasan.
- Mabilis na nagsusunod ang tatlong hukom Mga Hukom 12:8-15
Dumadaan sina Ibzan, Elon, at Abdon sa Mga Hukom nang wala ni isa sa masasalimuot na tagpong nakakabit kina Gideon, Jefte, o Samson.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Hukom · Ang Dating Biblia 1905 · 15Mga Hukom 12:1-7
Nagiging patayan sa Jordan ang pagtatalo
Kahawig ng pagtutunggaling hinarap ni Gideon ang reklamo ng Efraim, ngunit ganap na naiiba ang kinalabasan. Nagbabanta ang mga lalaki ng Efraim na susunugin ang sambahayan ni Jefte dahil sa pagbukod sa kanila mula sa kampanya laban sa Amon. Sumasagot si Jefte na tumawag nga siya at walang natanggap na tulong, at nagiging digmaan sa pagitan ng mga Israelita ang pagtatalo. Nakukuha ng Gilead ang kontrol sa mga tawiran ng Jordan at saka nito ginagawang sandata ang pagbigkas. Inihahayag ng tumatakas na lalaking nagsasabi ng "Siboleth" sa halip na "Shiboleth" ang pagkataga-Efraim niya at pinapatay siya. Hindi mahalaga sa moral ang salita mismo; ang hangganang nilikha sa palibot nito ang mahalaga. Nagiging pagsubok ng buhay o kamatayan ang diyalekto matapos gawing kaaway na ng paghamak ng lipi ang magkakapitbahay. Nakatayo ang apatnapu't dalawang libong pagkamatay sa likod ng anim na taong pagkapaghukom ni Jefte. Ang tagapagligtas na tumalo sa Amon ang namumuno na ngayon sa kabanatang pinaghaharian ng patayan sa loob ng Israel.
Mas malalim na pag-aaral
Kahawig ng padron ang pagharap ng Efraim kay Gideon, ngunit hindi mahinahong sumasagot si Jefta. Lumalala ang paratang at insulto tungo sa digmaang panloob. Bawat panig ay nagbibigay ng salaysay na nagbibigay-katwiran sa sarili, habang ang bunga ay apatnapu't dalawang libong patay. Hindi napipigilan ng pinagsasaluhang pagkakakilanlang Israelita ang pagmamataas ng lipi na tratuhing kaaway ang kapwa Israelita.
Hindi aralin sa mas mahusay na pagbigkas ang Shibboleth. Nagiging paraan ng pagsala na may kapalit na buhay o kamatayan ang maliit na pagkakaiba ng diyalekto matapos itakda ng karahasan ang hangganan. Ipinapakita ng pangyayari kung paano maaaring gawing sandata ang wika upang ilantad ang nanganganib na mga tao sa himpilan ng pagsusuri. Pagkatapos ay anim na taon lamang naghuhukom si Jefta, maikling panunungkulan na nilililiman ng tunggalian sa loob ng Israel sa halip na pagliligtas sa dayuhang mang-aapi.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Hukom 12:1
Ang “nagdaan sa dakong hilagaan” ay mababasa ring “tumawid sa Zafon”, isang bayan ng Gad sa libis ng Jordan (Josue 13:27), at ganito ang basa ng ilang makabagong salin. Bumabalik ang bantang sunugin ang bahay ni Jephte kasama niya sa salaysay tungkol kay Samson, kung saan ginawa ng mga Filisteo ang parehong banta at tinupad iyon (14:15; 15:6).
- Mga Hukom 12:2
Ang “totoong nakipaglaban” ay literal na “isang taong may usapin”, isang nasa kaso. Sinasabi ni Jephte na tinawag niya ang Ephraim at hindi sila dumating; walang ganitong panawagang naitala sa kabanata 11, kaya walang pagpapatunay sa teksto ang kaniyang pahayag.
- Mga Hukom 12:3
Ang “inilagak ang aking buhay sa aking kamay” ay idyoma ng pagsuong sa panganib ng kamatayan: ginamit ito ni Jonathan tungkol kay David na humarap kay Goliath (1 Samuel 19:5), at ng babae ng Endor tungkol sa sarili nang ipatawag niya si Samuel (1 Samuel 28:21).
- Mga Hukom 12:4
Mahirap ang Hebreo ng pang-iinsulto, at kulang ang Griyego ng bahagi ng sugnay. Sa pagkakaayos nito, hinamak ng Ephraim ang mga Galaadita bilang mga tanan mula sa Ephraim at Manases, mga taong walang wastong lipi. Ang digmaang sibil ay nagsimula sa isang panunuya.
- Mga Hukom 12:5
Bumalik ang pang-iinsulto sa mga bumigkas nito: tinatawag ang mga tumatakas na Ephraimita na peletim, “mga tanan”, ang mismong salitang ginamit ng Ephraim sa Galaad sa talatang 4. Ang mga tumawag sa iba na mga tanan ang siya ngayong mga tanan sa mga tawiran.
- Mga Hukom 12:6
Ang shibboleth ay nangangahulugang uhay ng butil, o umaagos na batis, gaya ng mga bahang umaapaw sa mang-aawit (Mga Awit 69:2), angkop na salita sa isang tawiran ng ilog. Tila walang tunog na sh ang diyalekto ng Ephraim. Mula sa talatang ito, naging salita ang shibboleth sa maraming wika para sa anumang pagsubok na naglalantad kung sino ang kabilang.
- Mga Hukom 12:7
Anim na taon ang pinakamaikling panunungkulan ng sinumang pangunahing hukom sa aklat. Sinasabi ng Hebreo na inilibing siya “sa mga bayan ng Galaad”, maramihan; “sa kaniyang bayan sa Galaad” ang basa ng Griyego. Kinuha ng isang alamat ng mga rabbi ang maramihan bilang tanda na inilibing ang kaniyang mga bahagi ng katawan sa maraming bayan.
Mga Hukom 12:1-7
Ang Dating Biblia 19051At ang mga lalake ng Ephraim ay nagpipisan at nagdaan sa dakong hilagaan: at sinabi nila kay Jephte, Bakit ka nagpatuloy na lumaban sa mga anak ni Ammon, at hindi mo kami tinawag upang yumaong kasama mo? susunugin ka namin pati ng iyong bahay.
2At sinabi ni Jephte sa kanila, Ako at ang aking bayan ay totoong nakipaglaban sa mga anak ni Ammon; at nang tawagan ko kayo ay hindi ninyo ako iniligtas sa kanilang kamay.
3At nang makita ko na ako'y hindi ninyo iniligtas ay aking inilagak ang aking buhay sa aking kamay, at ako'y nagdaan laban sa mga anak ni Ammon, at sila'y ibinigay ng Panginoon sa aking kamay: bakit nga inahon ninyo ako sa araw na ito, upang makipaglaban sa akin?
4Nang magkagayo'y pinisan ni Jephte ang mga lalake sa Galaad, at nakipaglaban sa Ephraim; at sinaktan ng mga lalake ng Galaad ang Ephraim, sapagka't kanilang sinabi, Kayo'y mga tanan sa Ephraim, kayong mga Galaadita, sa gitna ng Ephraim, at sa gitna ng Manases.
5At sinakop ng mga Galaadita ang mga tawiran sa Jordan sa dako ng mga Ephraimita. At nangyari, na pagkasinabi ng mga tanan sa Ephraim na, Paraanin mo ako, ay sinasabi ng mga lalake ng Galaad sa kaniya, Ikaw ba'y Ephraimita? Kung kaniyang sabihin, Hindi;
6Ay sinabi nga nila sa kaniya, Sabihin mong Shiboleth; at sinasabi niya, Siboleth; sapagka't hindi matumpakang sabihing matuwid; kung magkagayo'y kanilang hinuhuli, at pinapatay sa mga tawiran ng Jordan: at nahulog nang panahong yaon sa Ephraim ay apat na pu't dalawang libo.
7At naghukom si Jephte sa Israel na anim na taon. Nang magkagayo'y namatay si Jephte na Galaadita, at inilibing sa isang bayan ng Galaad.
Mga Hukom 12:8-15
Mabilis na nagsusunod ang tatlong hukom
Dumadaan sina Ibzan, Elon, at Abdon sa Mga Hukom nang wala ni isa sa masasalimuot na tagpong nakakabit kina Gideon, Jefte, o Samson. Iniingatan naman ng kanilang tala ang ibang uri ng kaalaman. May tatlumpung anak na lalaki at tatlumpung anak na babae si Ibzan at nag-aayos siya ng pag-aasawa sa iba't ibang sambahayan. Naaalala si Elon pangunahin sa lipi, tagal, kamatayan, at libingan. May malaking pamilya si Abdon na ang mga anak at pamangkin ay sumasakay sa pitumpung batang asno, isang nakikitang tanda ng katayuan at kaya. Hindi pinupuri ng teksto ang mga detalyeng ito bilang huwarang pamamahala at hindi rin hinahatulan bilang katiwalian. Itinatala lamang nito ang mga taon, sambahayan, dako, at paghalili. Magkasamang nagbibigay ang tatlong hukom ng dalawampu't limang taon ng pamumuno pagkatapos ng patayan sa Shiboleth. Mahalaga ang tahimik nilang pagkakalagay dahil hindi binubuo lamang ng kamangha-manghang pagliligtas ang kasaysayan sa Kasulatan. May mga pinunong naaalala nang walang naitalang digmaan, pananalita, tanda, o krisis.
Mas malalim na pag-aaral
Binibigyang-diin ng mga tala ang mga sambahayan, pag-aasawa, tagal, libingan, at nakikitang katayuan. Maaaring magpahiwatig ang mga ugnayan ng pamilya ni Ibzan ng impluwensiya sa mga sambahayan, samantalang nagpapahiwatig ng kayamanan o katayuan ang nakasakay na mga anak at pamangkin ni Abdon. Hindi tahasang pinupuri o hinahatulan ng teksto ang mga kaayusang ito, kaya dapat mauna ang pagmamasid sa haka-haka.
Sa kabuuan, may dalawampu't limang taon ang tatlong hukom nang walang naitalang tagpo ng pagliligtas. Nagbibigay ng mas tahimik na paglipat ang pagkakalagay nila matapos ang patayan sa Shibboleth bago ang kasaysayan ni Samson. Kasama sa kasaysayan ng Biblia ang mga pinunong naingatan ang pangalan at mga taon kahit hindi ang kanilang mga talumpati at krisis. Iginagalang ng tapat na pagbasa ang mga limitasyon ng talaang iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Hukom 12:8
Hindi malinaw kung aling Bethlehem ang tinutukoy: ang sa Juda, o ang bayang kapangalan nito sa Zabulon (Josue 19:15). Ipinakilala ng Talmud (Bava Batra 91a) si Ibzan bilang si Booz ng Bethlehem, isang tradisyon, hindi isang bagay na sinasabi ng teksto.
- Mga Hukom 12:9
Ang “ipinadala sa ibang bayan” ay nangangahulugang ipinag-asawa niya ang kaniyang mga anak na babae sa labas ng kaniyang angkan at nagdala ng mga asawa para sa kaniyang mga anak na lalaki mula sa labas. Animnapung pag-aasawa ang tatlumpung anak na lalaki at tatlumpung anak na babae, isang lambat ng mga alyansa. Ipinaaalala ng bilang na tatlumpu ang tatlumpung anak ni Jair (10:4).
- Mga Hukom 12:10
Kung ito ang Bethlehem ng Juda, si Ibzan ang magiging tanging hukom mula sa Juda pagkatapos ni Othoniel, at ang unang hukom na nauugnay sa bayan ni Booz at ni David. Ang libingan lamang ang ibinibigay ng pagbanggit.
- Mga Hukom 12:11
Ang Elon ay pangalan ng isa sa sariling mga anak ni Zabulon (Genesis 46:14), gaya ni Tola, ang hukom mula sa Issachar, na nagdala ng pangalan ng anak ni Issachar (10:1). Dalawang maliit na hukom ang nagdadala ng mga pangalan ng mga angkang nagtatag ng kanilang lipi.
- Mga Hukom 12:12
Sa Hebreo, magkaparehong mga katinig ang baybay ng pangalang Elon at ng dakong Ajalon. Inilibing ang hukom sa isang bayang nagtataglay ng sarili niyang pangalan. Ang Ajalong ito ay nasa Zabulon, hindi ang Ajalon ng libis sa Dan.
- Mga Hukom 12:13
Ang Abdon ay nangangahulugang “lingkod”, at ang pangalan ng kaniyang ama, Hillel, “papuri”, ay dinala sa kalaunan ng tanyag na rabbi noong unang siglo bago si Cristo. Isa pang lalaki ng Piraton, si Benaias, ay kabilang sa mga makapangyarihang lalaki ni David (2 Samuel 23:30).
- Mga Hukom 12:14
Ang “apo” ay literal na “mga anak ng mga anak” sa Hebreo. Apatnapung anak at tatlumpung apo na nakasakay sa pitumpung asno ang larawan ng isang malaki at mayamang sangbahayan, ang uri na sumasakay sa halip na naglalakad.
- Mga Hukom 12:15
Karaniwang inilalagay ang Piraton sa Farata, sa kanluran ng Sichem. Makalipas ang mga siglo, pinatibay ng heneral na taga-Siria na si Bacchides ang isang bayang tinatawag na Pharathon (1 Macabeo 9:50). Si Abdon ang huling maliit na hukom; nagsisimula ang kasunod na talata sa apatnapung taon sa ilalim ng mga Filisteo.
Mga Hukom 12:8-15
Ang Dating Biblia 19058At pagkamatay niya, si Ibzan na taga Bethlehem ang naghukom sa Israel.
9At siya'y nagkaanak ng tatlong pung lalake, at ang tatlong pung anak na babae ay kaniyang ipinadala sa ibang bayan, at tatlong pung anak na babae ay kaniyang ipinasok mula sa ibang bayan para sa kaniyang mga anak na lalake. At naghukom siya sa Israel na pitong taon.
10At si Ibzan ay namatay, at inilibing sa Bethlehem.
11At pagkamatay niya, si Elon na Zabulonita ang naghukom sa Israel; at naghukom siya sa Israel na sangpung taon.
12At si Elon na Zabulonita ay namatay, at inilibing sa Ajalon sa lupain ng Zabulon.
13At pagkamatay niya, si Abdon na anak ni Hillel na Piratonita ang naghukom sa Israel.
14At siya'y nagkaroon ng apat na pung anak at tatlong pung apo na sumasakay sa pitong pung asno: at siya'y naghukom sa Israel na walong taon.
15At si Abdon na anak ni Hillel na Piratonita ay namatay, at inilibing sa Piraton sa lupain ng Ephraim, sa lupaing maburol ng mga Amalecita.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Hukom 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Hukom 12?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Hukom 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Hukom 12 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
