Ang malaking larawan
Tinitipon ng kabanata 6 ang ilang maiiwasang bitag sa iisang bubong. Kayang igapos ng padalus-dalos na panagot sa pananalapi ang isang tao gamit ang sarili niyang salita. Kayang gawin ng katamaran na biglaang kakapusan ang sunod-sunod na pagpapalibang tunog walang pinsala. Kayang pagsama-samahin ng manunulsol ang mata, daliri, paa, bibig, at puso sa palibot ng gawain ng paghahati. Ipinakikita ng pagkapoot ng PANGINOON sa pagmamataas, kasinungalingan, pagpatay sa walang sala, pakana, at alitan na hindi maliit na bagay ang pinsala sa lipunan. Saka bumabalik ang kabanata sa pagtataksil sa pakikipagtalik, kung saan nagiging ilawang naglalantad ng panganib bago pa ang paglapit ang naalalang turo ng magulang. Ginagawa ng apoy at baga ang punto nang walang paligoy: may mga anyo ng pakikipaglapit na hindi mapawawalang-pinsala ng tiwala. Ipinakikita ng panghuling paghahambing sa gutom na magnanakaw kung bakit hindi maibababa sa halaga ang pangangalunya. Maaaring masagot ng ari-arian ang ilang pagkawala, ngunit hindi madaling sumusuko sa bayad ang nasugatang tiwala at ang paninibugho.
Pangunahing katotohanan
Inilalantad ng Mga Kawikaan 6:1-19 ang tatlong uri ng sariling likhang suliranin: padalus-dalos na obligasyon, tamad na pagpapaliban, at mapagwatak na panlilinlang, saka itinuturo sa mag-aaral ang agarang pagwawasto. Nagbababala ang Mga Kawikaan 6:20-35 na dapat pangalagaan ng tagubilin ng magulang ang mag-aaral laban sa pangangalunya dahil inuubos ng seksuwal na pagtataksil ang karangalan, yaman, pagpapasiya, at kapayapaang hindi basta maibabalik sa murang halaga.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Kawikaan 6:1: “Anak ko, kung ikaw ay naging mananagot sa iyong kapuwa, kung iyong ikinamay ang iyong kamay sa di kilala,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Kawikaan 6:9: “Hanggang kailan matutulog ka, Oh tamad? Kailan ka babangon sa iyong pagkakatulog?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, iyong, ikaw, hindi, kamay, walang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Kawikaan 6:1–19
Mga Kawikaan 6:1-5
Ang bitag ng padalos-dalos na pangako
Magsimula sa kaso ng pananagot. Ipaliwanag na sa sinaunang daigdig, ang pagkakamay ay parang pagpirma ng kontrata, at ang pagiging mananagot ay pagiging legal na may pananagutan sa utang ng iba. Tinatawag ito ng ama na silong ginawa ng sariling mga salita. Pagkatapos ay basahin ang mga apurahang tagubilin na yumaon at magpakababa, na huwag bigyan ng tulog ang mga mata hanggang makalaya. Ituro ito muna sapagkat ipinakikita nitong humaharap ang karunungan sa salapi at mga pangako, at kapag nabitag ka ng sarili mong padalos-dalos na pangako, hindi dapat hayaang ikulong ka roon ng pagmamataas.
Mga Kawikaan 6:6-8
Paaralan ng langgam
Basahin ang pagtawag sa tamad at ang aral ng langgam. Ipaliwanag ang tamad bilang taong nakagawian na ang pagpapaliban. Ituro ang mga detalye: walang pangulo, tagapamahala o pinuno, ngunit gumagawa ang langgam at nag-iimbak ng pagkain sa anihan. Ituro ito sa ikalawang hakbang sapagkat ipinakikilala nito ang ikalawang uri ng gulong ginagawa ng tao sa sarili. Tamasahin ang biro ng pagpapapunta sa tao sa isang langgam; nagbibigay ito sa grupo ng larawang maaalala nila matagal pagkatapos ng aralin.
Mga Kawikaan 6:9-11
Kaunti, kaunti, kaunti
Basahin ang dalawang tanong ng talata 9, hanggang kailan at kailan, pagkatapos ang paulit-ulit na “kaunti pang”. Ipaliwanag ang paghahalukipkip ng kamay bilang kilos ng taong nagpapahinga sa halip na gumawa. Pagkatapos ay basahin ang talata 11 at ang dalawang larawan nito: ang karalitaang dumarating na parang magnanakaw at ang kasalatang parang lalaking may sandata. Ituro ito sa ikatlong hakbang sapagkat ipinaliliwanag nito kung paano gumagana ang katamaran: hindi sa isang malaking pasiya kundi sa gawi ng maliliit na pagpapaliban. Ang biglaang pagdating sa talata 11 ang babala ng ama.
Mga Kawikaan 6:12-15
Ang katawan ng manggugulo
Lumipat sa ikatlong kaso. Basahin ang 12-14 at ipaliwanag ang taong walang kabuluhan bilang taong walang halaga na nagdudulot ng pinsala. Dumaan sa mga hudyat: pagkindat, pagsasalita ng paa, pagsasalita ng daliri. Inilalarawan nito ang lihim na pakikipag-usap, ang kilos ng taong nagmamanipula. Pagkatapos ay pumasok sa loob, sa talata 14 at sa pusong laging kumakatha ng kasamaan. Ituro ito bago ang listahan ng pito sapagkat ipinakikita nito ang uri ng taong naghahasik ng pagtatalo, at ipinakikita ng talata 15 kung saan siya nagtatapos.
Mga Kawikaan 6:16-19
Pitong bagay na ipinagtatanim ng Panginoon
Basahin nang dahan-dahan ang listahan at ipaliwanag ang kasabihang may bilang. Ipaliwanag ang kasuklamsuklam bilang bagay na labis na kinamumuhian ng Diyos. Ituro kung paano dumaraan ang listahan sa katawan: mata, dila, kamay, puso, paa, bibig, at pagkatapos ay isang buong tao na naghahasik ng pagtatalo. Ituro ito sa huli sapagkat tinitipon nito ang tatlong kaso. Lumilitaw rito ang padalos-dalos na salita, tamad na kamay at pusong nanghahati. Magtapos sa pagpansing nagsisimula ang listahan sa palalong mata at nagtatapos sa pagtatalo, at madalas na ang kapalaluan ang nagsisimula ng gulong humahantong sa pagkakahati.
Mga Kawikaan 6:20–35
Mga Kawikaan 6:20-23
Kasama sa bawat oras
Magsimula sa panibagong pakiusap ng ama, na halos salita sa salita ay inuulit ang 1:8, at sa kautusan ng ina na muling binanggit. Ipaliwanag ang pagkikintal at pagtatali bilang larawan ng pagpapanatiling malapit at nakikita ang turo. Pagkatapos ay dumaan sa talata 22 bilang isang araw: paglabas, pagtulog, paggising. Basahin nang dahan-dahan ang talata 23 at ipaliwanag na bahagi ng liwanag ang saway. Ituro ito muna sapagkat nakasalalay rito ang buong babalang susunod. Hindi sinasabi ng ama na magpakalakas ka; sinasabi niyang dalhin mo ang turong ito, at iingatan ka nito.
Mga Kawikaan 6:24-25
Tainga, puso at mata
Basahin ang talata 24 at ipakitang nasa tabil ng dila ang kapangyarihan ng masamang babae. Pagkatapos ay basahin ang talata 25 at ang utos na huwag pitahin ang kaniyang kagandahan “sa iyong puso”. Ipaliwanag ang mga talukap-mata bilang tinging naghahangad manghuli. Ituro ang mga talatang ito sa ikalawang hakbang sapagkat ipinakikita nilang nagsisimula ang tukso bago pa ang gawa, sa naririnig at sa ninanais. Kailangang makita ng grupo na sa puso at sa guni-guni nagaganap ang labanan, kung saan dapat nakatali ang turo ng ama.
Mga Kawikaan 6:26-29
Apoy sa sinapupunan
Basahin ang talata 26 at ipaliwanag ang paghahambing. Maaaring iwan ng isang masamang babae ang lalaki na “isang putol na tinapay” na lamang, ngunit “hinuhuli ng mangangalunya ang mahalagang buhay”, ang buong pagkatao. Pagkatapos ay basahin ang mga tanong tungkol sa apoy at baga. Ipaliwanag ang sinapupunan bilang tupi ng damit sa dibdib. Ituro ang mga tanong na ito rito sapagkat hinaharap nila ang ilusyong makalalapit nang hindi napapahamak. Tahasang binabanggit ng talata 29 ang asawa ng kapuwa: pagtataksil ito sa isang pag-aasawa at sa isang kapitbahay.
Mga Kawikaan 6:30-35
Utang na hindi mababayaran
Maingat na basahin ang paghahambing sa magnanakaw. Ipaliwanag na hindi pinawawalang-sala ng ama ang pagnanakaw; kahit ang gutom na magnanakaw ay dapat magsauli nang makapito. Ang punto ay mababayaran ang pagnanakaw at hindi ganoon maaalis ang pangangalunya. Basahin ang 32-35 at ipaliwanag ang galit ng naninibughong asawa bilang likas na tugon sa pagtataksil, isang poot na hindi mabibili ng anumang suhol. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita nitong sinisira ng pangangalunya ang hindi kayang ayusin ng salapi. Ang huling himig ay nawalang dangal at nasirang kapayapaan.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Kawikaan 6:1–19
“Sinasabi ng Mga Kawikaan na laging mali ang tumulong sa iba sa salapi.”
Ang babala ay tungkol sa pagiging mananagot, ang padalos-dalos na paggarantiya ng utang, lalo na para sa di kilala (6:1). Sa ibang bahagi ay pinupuri ng Mga Kawikaan ang pagkabukas-palad sa dukha (19:17, 22:9). Ang problema ay ang hangal na pangakong nagtatali sa iyo nang lampas sa kaya mo, hindi ang kabaitan. Ituro ang pag-iingat sa garantiya at pautang kasama ng pagkabukas-palad na iniuutos din ng aklat.
“Katamaran ang pagpapahinga, at dapat laging nagtatrabaho ang Kristiyano.”
Ang tamad ay hindi ang nagpapahinga kundi ang ayaw bumangon kapag oras na ng paggawa (6:9). Gumagawa ang langgam sa anihan. Iniuutos ng Kasulatan ang pamamahinga sa Sabbath (Exodo 20:8-11), at nagpahinga si Jesus. Ituro ang pagkakaiba ng pamamahinga sa tamang panahon at ng nakaugaliang pagpapaliban, at mag-ingat sa sinumang pagod na pagod, may sakit o nalulumbay, na para sa kanila ay hindi dapat maging sandata ang talatang ito.
“Ang pitong bagay lamang ang mga kasalanang kinapopootan ng Diyos.”
Ang anyong may bilang ay kasangkapan sa pagtuturo, paraan ng pagtawag-pansin sa isang pangkat ng magkakaugnay na kasalanan, hindi kumpletong listahan. Maraming ibang talata ang humahatol sa ibang kasalanan. Ituro ang pito bilang larawan ng taong sumisira sa pamayanan, at huwag hayaang isipin ninuman na katanggap-tanggap ang mga kasalanang wala sa listahan.
“Kinapopootan ng Diyos ang mga makasalanan.”
Sinasabi ng talata na ipinagtatanim ng Diyos ang mga bagay na ito: kapalaluan, kasinungalingan, karahasan, masamang balak at pagtatalo. Inilalarawan nito ang kaniyang pagsalungat sa sumisira sa tao. Sa ibang bahagi ay ipinakikita ng Kasulatan ang pag-ibig ng Diyos sa makasalanan at ang kaniyang panawagang magsisi. Ituro na kinapopootan ng Diyos ang mga bagay na ito sapagkat iniibig niya ang mga taong sinasaktan ng mga ito, kasama ang mga gumagawa nito.
Mga Kawikaan 6:20–35
“Sinasabi ng talata 30 na ayos lang magnakaw kapag gutom ka.”
Sinasabi ng talata 30 na hindi hinahamak ng mga tao ang gutom na magnanakaw, ibig sabihin ay nauunawaan nila ang kaniyang kagipitan. Hinihingi pa rin ng talata 31 na magsauli siya nang makapito. Hindi sinasang-ayunan ng ama ang pagnanakaw; inihahambing niya ang maling mababayaran sa maling hindi mababayaran. Ituro ang paghahambing, at pansinin din na iniuutos ng Kasulatan sa ibang bahagi ang pag-aalaga sa nagugutom upang walang maitulak sa pagnanakaw.
“Ang babae ang may sala, hindi ang lalaki.”
Nagbababala ang talata sa isang anak na lalaki, kaya inilalarawan nito ang babaeng nanunukso sa kaniya. Ngunit inilalagay ng talata 32 ang pananagutan sa lalaki: siya ay “walang bait” at “nagpapahamak sa kaniyang sariling kaluluwa”. Sinasabi ng talata 25 na ingatan niya ang sariling puso. Ituro na ang pumipili ng pangangalunya ay may pananagutan dito, sinuman ang tumukso, at ilapat ang babala nang pantay sa sinumang tinutukso ng sinuman.
“Ibig sabihin ng mga talata 34-35, tama ang paghihiganti dahil sa pangangalunya.”
Inilalarawan ng mga talata ang malamang na madarama at gagawin ng pinagtaksilang asawa. Obserbasyon ito ng kahihinatnan, hindi utos na maghiganti. Ipinagbabawal ng Mga Taga-Roma 12:19 ang pansariling paghihiganti. Ituro ang mga talata bilang babala tungkol sa lalim ng pinsalang dulot ng pangangalunya, at mag-ingat nang pastoral sa sinumang pinagtaksilan sa silid na may dalang galit.
“Kapag nagkaroon na ng pangangalunya, hindi na makababangon ang pag-aasawa.”
Sinasabi ng talata na ang kapintasan “ay hindi mapapawi” sa paningin ng pamayanan at na tumatanggi sa tubos ang galit ng asawa, na nagpapakita ng lalim ng sugat. Hindi nito inilalarawan ang bawat pag-aasawa ni ipinagbabawal ang pagkakasundo. Ipinakikita ng Kasulatan ang Diyos na nagpapanumbalik sa mga tao matapos ang mabibigat na kasalanan, gaya ni David. Ituro ang kabigatan nang hindi sinasabi sa sinuman na lampas na sa pagpapagaling ng Diyos ang kaniyang pag-aasawa.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang babala sa pagiging tagapanagot sa mga talata 1-5.
- Ilarawan ang aral ng langgam sa mga talata 6-8.
- Sundan ang paulit-ulit na pagpapaliban ng tamad.
- Tukuyin ang mga senyas ng mapanlinlang na tao.
- Ilista ang pitong kinapopootang gawain.
- Iugnay ang alitan sa mga babala ng aralin.
- Sundan ang tagubilin mula sa puso tungo sa araw-araw na buhay.
- Ipaliwanag ang mga larawan ng ilawan at liwanag.
- Tukuyin kung paano gumagana ang pambobola sa babala.
- Ipaliwanag ang mga paghahambing ng apoy at mga baga.
- Ihambing ang pagnanakaw at pangangalunya.
- Ilarawan ang tugon ng nasaktang asawang lalaki.
Paghahanda ng guro
- Ihiwalay ang tatlong bahagi sa mga talata 1, 6, at 12 upang hindi ipilit ng klase ang iisang larawan sa buong aralin.
- Ihanda ang 'tagapanagot' bilang gumagarantiya sa utang o obligasyon ng ibang tao, na ang babala ay laban sa pagkakasangkot na pinasok nang napakagaan ng loob.
- Pansining walang patnubay, tagapangasiwa, o pinuno ang langgam sa talata 7, gayunman ay naghahanda ito ng pagkain sa tamang panahon.
- Markahan ang mga bahagi ng katawan sa mga talata 12-14 at 16-19: bibig, mata, paa, daliri, puso, dila, at kamay.
- Basahin nang dahan-dahan ang talaang may pitong bagay.
- Basahin ang mga talata 20-23 bilang positibong balangkas bago ituro ang seksuwal na babala; unang inilalarawan ang tagubilin bilang kasama at patnubay.
- Markahan ang paglipat mula sa utos at kautusan sa talata 23 tungo sa mga saway ng pagtuturo, na ipinapakitang kabilang ang pagwawasto sa landas ng buhay.
- Ihanda ang mga retorikal na tanong sa mga talata 27-28.
- Linawin ang mga talata 30-31: hindi sinasang-ayunan ng talata ang pagnanakaw.
- Talakayin ang mga talata 33-35 nang hindi pinapaganda ang paninibugho o karahasan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang hinihimok ng mga talata 1-5 ang agarang pagkilos kapag natali ang tao sa di-pinag-isipang pangako, gamit ang pagkaapurahan ng pagtakas sa mangangaso. Tahasang iniuugnay ng mga talata 20-23 ang utos ng magulang, pagtuturo, pagsaway, at landas ng buhay sa mga larawan ng pagbibigkis, paggabay, pag-iingat, pagsasalita, ilawan, at liwanag.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng mga talata 6-11 ang aral na ang katamaran ay hindi lamang kawalan ng pagkilos kundi paulit-ulit na pagpapaliban hanggang dumating ang kakulangan sa bilis ng armadong lalaki. Sinusuportahan ng mga talata 27-29 ang konklusyong hindi panganib na kayang hawakan nang walang bunga ang pangangalunya: tinatanggihan ng mga larawan ng apoy ang pantasyang ligtas ang paglapit.
Matibay na hinuha
Ang paglipat mula sa 'masamang tao' sa mga talata 12-15 tungo sa pitong kinapopootang bagay sa mga talata 16-19 ay mariing nag-uugnay sa mapanlinlang na asal at pagkawasak ng lipunan. Mariing ipinahihiwatig ng paghahambing sa pagnanakaw sa mga talata 30-35 na may mga kawalang mababayaran ng materyal na bagay samantalang lumilikha ang pagtataksil sa tipan ng pinsalang hindi maaayos ng pera.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Karaniwang paraan ng karunungan ang padron ng bilang na 'anim na bagay, oo, pito.' Ipinahihiwatig nito ang tumitinding talaan, hindi pag-aalinlangan kung anim o pitong bagay ang kinapopootan ng Diyos. Itinuturing ng ilang mambabasa ang 'pagkawasak' at 'sugat' sa mga talata 32-33 bilang tiyak na hula ng pisikal na parusa. Malinaw na ipinahahayag ng teksto ang kahihiyan at kapahamakan, ngunit hindi nito itinatakda ang iisang pangkalahatang resulta sa batas sibil.
Hangganan
Hindi ipinagbabawal ng talata ang bawat garantiya, pag-idlip, o kumpas. Tinutumbok nito ang padalus-dalos na pagkakatali, nakagawiang pagpapaliban, at magkakaugnay na padron ng panlilinlang at alitan. Hindi ibinibigay ng talata ang lahat ng sisi sa babaeng nang-aakit. Tuwirang kinakausap ng talata 32 ang lalaking nangangalunya at sinasabing sinisira niya ang sarili niyang kaluluwa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit apurahan ang kalagayan ng tagapanagot sa mga talata 1-5?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pagiging mananagot ay paggarantiya sa utang ng iba, kadalasan sa pagkakamay sa di kilala (6:1). Sinasabi ng talata 2: “Ikaw ay nasilo ng mga salita ng iyong bibig, ikaw ay nahuli ng mga salita ng iyong bibig”. Gumawa ng bitag ang mga salita. Apurado ang tugon ng ama: “Gawin mo ito ngayon, anak ko, at lumigtas ka”, “yumaon ka, magpakababa ka, at mangayupapa ka sa iyong kapuwa” (6:3), huwag bigyan ng tulog ang mga mata (6:4), at lumigtas “na parang usa sa kamay ng mangangaso, at parang ibon sa kamay ng mamimitag” (6:5). Nakikita ng mabuting sagot ang panganib at ang pagkaapurahan. Hindi napapansin ng mahinang sagot na bahagi ng lunas ang pagpapakababa.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang 'nasilo,' 'nahuli,' 'iligtas mo ang iyong sarili,' at mga larawan ng gasela at ibon.
2. Bakit ipinadadala ng Mga Kawikaan ang tamad sa langgam?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Pumaroon ka sa langgam, ikaw na tamad; masdan mo ang kaniyang mga lakad at magpakapantas ka” (6:6). Ang langgam ay “walang pangulo, tagapamahala, o pinuno” (6:7), ngunit “Naghahanda ng kaniyang pagkain sa taginit, at pinipisan ang kaniyang pagkain sa pagaani” (6:8). Ang punto ay gumagawa ang langgam kahit walang nag-uutos, at naghahanda sa tamang panahon. Nakikita ng mabuting sagot ang matalas na biro: pinapupunta ang tao upang matuto sa isang insekto. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na masipag ang langgam at nakakaligtaan ang kawalan ng tagapangasiwa at ang tamang panahon.
Ipakita ang gabay ng guro
Inaalis ng talata 7 ang panlabas na pangangasiwa, samantalang ipinapakita ng talata 8 ang napapanahong paghahanda.
3. Ano ang nagagawa ng paulit-ulit na 'kaunti' sa mga talata 10-11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Kaunti pang pagkakatulog, kaunti pang pagkaidlip, kaunti pang paghahalukipkip ng mga kamay upang matulog” (6:10). Mukhang walang pinsala ang bawat maliit na pagpapaliban. Pagkatapos ay ang talata 11: “Sa gayo'y ang iyong karalitaan ay darating na parang magnanakaw, at ang iyong kasalatan na parang lalaking may sandata”. Ipinakikita ng pag-uulit kung paano nag-iipon ang maliliit na pagpapaliban. Dumarating ang karalitaan na parang magnanakaw na biglang sumusulpot. Iniuugnay ng mabuting sagot ang liit ng bawat pasiya sa laki ng kinalabasan. Itinuturing ng mahinang sagot na kasalanan ang pagtulog mismo, gayong ang punto ay ang nakaugaliang pagpapaliban.
Ipakita ang gabay ng guro
Tila walang pinsala ang maliliit na pagpapaliban kapag paisa-isa, ngunit ipinapakita ng pag-uulit kung paano nagbubunga ng biglang kahirapan ang naipong pagpapaliban.
4. Paano inilalarawan ang mapanlinlang na tao bago lumitaw ang anumang talaan ng kasalanan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tinatawag siya ng talata 12 na “Taong walang kabuluhan, taong masama” na “lumalakad na may masamang bibig”. Sa talata 13 siya ay “kumikindat ng kaniyang mga mata, na nagsasalita ng kaniyang mga paa, na nagsasalita ng kaniyang mga daliri”, gamit ang lihim na hudyat. Pumapasok sa loob ang talata 14: “Pagdaraya ay nasa kaniyang puso, siya'y laging kumakatha ng kasamaan; siya'y naghahasik ng pagtatalo”. Sinasabi ng talata 15 na biglang darating ang kasakunaan. Sinusundan ng mabuting sagot ang wika ng katawan pabalik sa puso at nakikitang ginagamit ang buong pagkatao niya sa paghahati. Nakakaligtaan ng mahinang sagot ang lihim na hudyat at ang pusong nasa likod nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mga talata 12-14: tiwaling bibig, sumesenyas na mata at mga galamay, baluktot na puso, binabalak na kasamaan, at inihahasik na alitan.
5. Aling mga bagay sa mga talata 16-19 ang may kinalaman sa pananalita, at alin ang sa pagkilos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pananalita: “sinungaling na dila” at “Sinungaling na saksi na nagsasalita ng kabulaanan”. Gawa: “mga kamay na nagbububo ng walang salang dugo” at “mga paa na matulin sa pagtakbo sa kasamaan”. Panloob na saloobin at balak: “Mga palalong mata” at “Puso na kumakatha ng mga masamang akala”. Ang huling bagay, ang paghahasik ng pagtatalo, ay kapuwa pananalita at gawa. Nakikita ng mabuting sagot na dumaraan ang listahan sa katawan, mata, dila, kamay, puso, paa, bibig, at ipinakikita kung paano sila nagtutulungan. Binibigkas lamang ng mahinang sagot ang pito nang hindi napapansin ang huwaran.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihiwalay ang sinungaling na dila at maling saksi sa mga kamay na nagbubuhos ng dugong walang sala, mabilis na paa, at pusong nagbabalak, saka pansinin ang pagkakaugnay nila.
6. Bakit maaaring nasa huli ang 'naghahasik ng alitan sa magkakapatid'?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang anyo ng anim na bagay at pito pa ay paraang Hebreo ng pag-akyat sa rurok, at kadalasang may diin ang huling bagay. Ang “naghahasik ng pagtatalo sa gitna ng magkakapatid” (6:19) ay umaalingawngaw sa talata 14, kung saan ang masamang tao ay “naghahasik ng pagtatalo”. Patungo rito ang buong yunit. Sinasabi ng mabuting sagot na nagbibigay-diin ang posisyon nang hindi inaangking nagraranggo ang Diyos ng mga kasalanan nang pa-matematika. Maaari rin nitong pansinin na sinisira ng pagtatalo ang pamayanan, na sinasaktan din ng ibang mga bagay. Binabalewala o pinalalaki ng mahinang sagot ang posisyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituring ang puwesto bilang pagbibigay-diin, hindi patunay ng pagraranggo.
7. Ano ang sinasabi ng mga talata 20-23 na ginagawa ng tagubilin sa karaniwang araw?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata 21: “Ikintal mong lagi sa iyong puso, itali mo sa iyong leeg”, at sinusundan ng talata 22 ang turo sa buong maghapon: “Pagka ikaw ay lumalakad, papatnubay sa iyo; pagka ikaw ay natutulog, babantay sa iyo; at pagka ikaw ay gumigising, makikipagusap sa iyo”. Pumapatnubay ang turo sa daan, nagbabantay sa gabi at unang nagsasalita sa umaga. Nakikita ng mabuting sagot na inilalarawan ang turo ng magulang bilang kasamang naroroon sa paglakad, pagtulog at paggising, hindi aklat ng tuntuning nakatago sa istante. Inililista lamang ng mahinang sagot ang mga pandiwa nang hindi nakikitang sakop nila ang bawat oras, na siyang punto.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang pagkakasunod: ibigkis ito, itali ito, hayaang gumabay habang lumalakad, magbantay habang natutulog, at makipag-usap kapag gising.
8. Bakit tinatawag na ilawan ang utos at liwanag ang kautusan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Sapagka't ang utos ay tanglaw; at ang kautusan ay liwanag; at ang mga saway na turo ay daan ng buhay” (6:23). Ipinakikita ng tanglaw ang susunod na hakbang sa dilim; ipinakikita ng liwanag ang buong tanawin. Ang ikatlong linya ang pinakamahalaga: ang mga saway, ang mga pagtutuwid, ay siya mismong daan ng buhay. Pinagsasama ng mabuting sagot ang tatlo at nakikitang kasama sa pagliliwanag ang masabihang mali ang iyong daan. Ganito rin ang larawan sa Mga Awit 119:105. Ginagawa ng mahinang sagot na pangkalahatang inspirasyon ang tanglaw at iniiwan ang mga saway.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing nakakabit ang talata 23 sa 'mga saway ng pagtuturo.' Kasama sa pagbibigay-liwanag ang pagwawastong naglalantad ng mapanganib na ruta.
9. Anong panganib ang unang lumilitaw sa mga talata 24-25, bago ang anumang pisikal na kilos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Unang pinangangalanan ng talata 24 ang pananalita: “Sa tabil ng dila ng di kilala”. Pumapasok sa loob ang talata 25: “Huwag mong pitahin ang kaniyang kagandahan sa iyong puso; at huwag ka mang hulihin niya ng kaniyang mga talukap-mata”. Nagsisimula ang panganib sa sinasabi at sa ninanais ng puso, matagal bago ang anumang gawa. Napapansin ng mabuting sagot na binabantayan ng ama ang tainga at ang puso, at inilalarawan ng mga talukap-mata ang tinging nilayon upang manghuli. Ganito rin ang ugnayang ginawa ni Jesus sa Mateo 5:28. Inilalagay ng mahinang sagot ang simula ng panganib sa pisikal na gawa at hindi nakikita kung saan ito inilalagay ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Binabanggit ng teksto ang mapambolang pananalita at panloob na pagnanasa sa kagandahan.
10. Ano ang bisa ng mga tanong tungkol sa apoy at baga sa mga talata 27-29?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Makakukuha ba ng apoy ang tao sa kaniyang sinapupunan, at hindi masusunog ang kaniyang mga suot? O makalalakad ba ang sinoman sa mga mainit na baga, at ang kaniyang mga paa ay hindi mapapaso?” (6:27-28). Halata ang inaasahang sagot: hindi. Tuwirang inilalapat ito ng talata 29 sa pangangalunya: “sinomang humipo ay hindi maaaring di parusahan”. Ipinaliliwanag ng mabuting sagot na inilalantad ng mga tanong ang panlilinlang sa sarili, ang paniniwalang mapaglalaruan ang apoy at makaiiwas sa paso. Itinuturing ng mahinang sagot ang mga tanong na bukas na debate, gayong binuo ito ng ama upang iisa lamang ang posibleng sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Ginagawa nilang malinaw ang inaasahang sagot: hindi maaaring yakapin ang gawain habang ipinagpapalagay na maiiwasan ang nakapapasong mga bunga nito.
11. Bakit inihahambing ang pangangalunya sa gutom na magnanakaw sa mga talata 30-35?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata 30: “Hindi hinahamak ng mga tao ang magnanakaw kung siya'y nagnanakaw, upang busugin siya pagka siya'y gutom”, bagaman sinasabi ng talata 31 na kung masumpungan siya, “isasauli niyang makapito” at “ibibigay ang lahat na laman ng kaniyang bahay”. Mauunawaan at mababayaran ang pagnanakaw. Hindi mababayaran nang ganoon ang pangangalunya: “ang kaniyang kapintasan ay hindi mapapawi” (6:33), at ang inapi na asawa ay “Hindi niya pakukundanganan ang anomang tubos” (6:35). Nakikita ng mabuting sagot na sinusukat ng paghahambing ang maibabalik at ang hindi. Binabasa ng mahinang sagot ang talata 30 bilang pagsang-ayon sa pagnanakaw, gayong humihingi pa rin ang talata 31 ng buong pagbabayad.
Ipakita ang gabay ng guro
Maaaring maunawaan ang magnanakaw at makapagbayad siya nang pitong ulit, ngunit lumilikha ang pangangalunya ng kahihiyan at matinding galit sa ugnayan na hindi basta mabubura ng pagsasauli.
12. Sino ang pinananagot sa talata 32?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Siyang nagkakamit ng pangangalunya sa isang babae ay walang bait: ang gumagawa niyaon ay nagpapahamak sa kaniyang sariling kaluluwa” (6:32). Ang lalaki mismo ang may pananagutan. Hindi siya pinawawalang-sala ng tabil ng dila sa talata 24 o ng kagandahan sa talata 25; wala siyang bait at ipinapahamak niya ang sariling buhay. Napapansin ng mabuting sagot na bumabalik ang pananagutan sa gumagawa, matapos ang talatang tapat na naglarawan sa hila ng tukso. Inilalagay ng mahinang sagot ang buong sisi sa babae, na tinatanggihang gawin ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang nangangalunya ay kulang sa pang-unawa at sinisira ang sarili niyang kaluluwa.
Responsableng pagsasabuhay
Kalasin ang padalus-dalos na mga pangako
Bago tumanggap ng pinansiyal o pang-organisasyong obligasyon para sa ibang tao, tukuyin ang eksaktong pananagutan, mga kondisyon ng pag-alis, at kung pagmamadali ang siyang nagpapasya.
Hiramin ang kalendaryo ng langgam
Gawing mga gawaing sinisimulan bago ang panahon ng krisis ang malalaking pananagutan, na ang huwaran ay paghahanda ng langgam sa halip na pagkataranta.
Pigilan ang alitan sa pinagmumulan nito
Sundan pabalik ang alitan sa maling pananalita, lihim na layunin, pagsesenyas, at masamang balak sa halip na tugunan lamang ang pagkakawatak matapos masira ang mga ugnayan.
Dalhin ang tagubilin bago ang tukso
Isama ang moral na paghahanda sa karaniwang gawain upang naroroon na ang patnubay habang lumalakad, natutulog, at gumigising sa halip na saka lamang imbentuhin sa ilalim ng panggigipit.
Huwag makipagtawaran sa apoy
Gamitin ang mga talata 27-29 upang hamunin ang mga planong umaasa sa paulit-ulit na paglapit sa tukso habang ipinagpapalagay na mawawalan ng bisa ang mahuhulaang panganib dahil sa pagpipigil sa sarili.
Igalang ang mga pinsalang hindi basta maibabalik
Iturong hindi mailalarawan bilang bayad lamang ang ilang pagkakamali dahil napinsala ang tiwala, reputasyon, tipan, at kapayapaan ng ibang tao.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Kawikaan 6:1–19
45 minuto
Padalos-dalos na pangako
Basahin ang 6:1-5 at itanong ang unang tanong. Ipaliwanag nang payak ang pagiging mananagot.
Ang aral ng langgam
Basahin ang 6:6-8 at itanong ang ikalawang tanong. Harapin ang ikalawang maling pagkaunawa.
Kaunti pang tulog
Basahin ang 6:9-11 at itanong ang ikatlong tanong.
Ang manggugulo
Basahin ang 6:12-15 at itanong ang ikaapat na tanong.
Pitong bagay
Basahin ang 6:16-19 at itanong ang ikalima at ikaanim na tanong. Harapin ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Tugon
Pumili ng isang aplikasyon, basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at manalangin.
90 minuto
Tatlong uri ng gulo
Ipapangalan sa grupo ang isang uri ng gulong ginagawa ng tao sa kaniyang sarili. Isulat ang mga sagot.
Pananagot at pagpapakababa
Basahin ang 6:1-5 kasama ang unang tanong at ang unang maling pagkaunawa. Pag-usapan kung ano ang hitsura ngayon ng pagpapakababa upang makalaya.
Ang langgam at ang tamad
Basahin ang 6:6-11 kasama ang ikalawa at ikatlong tanong at ang ikalawang maling pagkaunawa. Basahin ang Mga Kawikaan 24:30-34 sa tabi.
Ang taong nanghahati
Basahin ang 6:12-15 at ang ikaapat na tanong. Itanong kung paano hinahati ng lihim na hudyat at tsismis ang mga grupo.
Ang pito
Basahin ang 6:16-19 kasama ang ikalima at ikaanim na tanong at ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Aplikasyon
Sa maliliit na grupo, pumili ng isa sa tatlong gulo at magplano ng isang hakbang na magtutuwid nito, pagkatapos ay ibahagi.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang pagkakaisa ng iglesia.
Mga Kawikaan 6:20–35
45 minuto
Isang kasama
Basahin ang 6:20-23 at itanong ang una at ikalawang tanong.
Kung saan nagsisimula
Basahin ang 6:24-25 at itanong ang ikatlong tanong. Basahin nang maikli ang Mateo 5:28.
Apoy at baga
Basahin ang 6:26-29 at itanong ang ikaapat na tanong.
Ang magnanakaw at ang mangangalunya
Basahin ang 6:30-35 at itanong ang ikalima at ikaanim na tanong. Harapin ang una at ikalawang maling pagkaunawa.
Pag-iingat at pag-asa
Harapin nang maikli at maingat ang ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa.
Tugon
Basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at manalangin.
90 minuto
Turong nananatili
Itanong sa grupo kung anong mga salita ng magulang o guro ang bumabalik pa rin sa kanilang isip.
Tanglaw at liwanag
Basahin ang 6:20-23 kasama ang una at ikalawang tanong. Basahin ang Mga Awit 119:105 sa tabi.
Puso at mata
Basahin ang 6:24-25 kasama ang ikatlong tanong at ang Mateo 5:27-28.
Paglalaro sa apoy
Basahin ang 6:26-29 at ang ikaapat na tanong. Pag-usapan ang ilusyong makalalapit nang walang pinsala.
Ang hindi mababayaran
Basahin ang 6:30-35 kasama ang ikalima at ikaanim na tanong at ang una, ikalawa at ikatlong maling pagkaunawa.
Pag-asa matapos mahulog
Harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa at basahin ang Mga Awit 51:1-2.
Aplikasyon
Dalawahan, pag-usapan ang isang praktikal na hangganang nag-iingat sa katapatan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga pag-aasawa at ang mga kabataan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Kawikaan 6:1–19
Mga bata
Magdala ng larawan ng mga langgam at pag-usapan kung paano sila gumagawa kahit walang nag-uutos. Itanong kung anong mga gawain ang magagawa ng mga bata nang hindi inuutusan. Para sa 16-19, gumamit ng payak na listahan at itanong kung aling bahagi ng katawan ang ginagamit ng bawat isa. Iwanan o gawing napakapayak ang bahagi tungkol sa pananagot: mag-ingat sa iyong ipinangangako.
Kabataan
Pag-usapan ang pagpapaliban gamit ang “kaunti pang” ng talata 10, at hayaang pangalanan nila ang sarili nilang bersiyon. Pag-usapan kung paano mahahati ng lihim na hudyat at group chat ang magkakaibigan, gamit ang 12-14. Ipaliwanag ang pananagot sa makabagong paraan, gaya ng pagiging co-maker o pangangako ng perang wala sila. Panatilihing praktikal at iwasang manghiya.
Matatanda
Maglaan ng oras sa karunungang pampananalapi ng 1-5, pati ang pagiging co-maker ng pautang. Pag-usapan kung paano naiipon ang maliliit na pagpapaliban sa trabaho, kalusugan at buhay espirituwal. Maglaan ng oras sa pagtatalo sa mga iglesia at pamilya. Mag-ingat sa sinumang may utang o walang trabaho, at huwag magpahiwatig ng katamaran kung saan wala naman.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang talata at itanong kung alin sa tatlong gulo ang pinakamalapit sa kaniya. Makinig. Kung nabitag siya ng utang o pangako, pag-usapan kung ano ang hitsura ng pagpapakababa at paghingi ng kalayaan. Kung pagpapaliban ang kaniyang pinaglalabanan, magkasundo sa isang maliit na hakbang. Ipanalangin ang karunungan at lakas ng loob.
Mga Kawikaan 6:20–35
Mga bata
Sa mga bata, gamitin lamang ang 6:20-23. Magdala ng flashlight, patayin ang ilaw at ipakita kung paano tayo tinutulungan ng tanglaw na makita kung saan tatapak. Ipaliwanag na ang mga salita ng Diyos at ang mabuting turo ng magulang ay parang tanglaw. Iwanan ang mga talata tungkol sa pangangalunya. Itanong sa mga bata kung sino ang nagtuturo sa kanila ng mabubuting bagay.
Kabataan
Gamitin ang 6:20-23 upang itanong kung saan nila iniingatan ang turong natanggap nila. Pagkatapos ay pag-usapan ang 6:24-29 nang tapat ngunit walang detalye: nauuna ang pambobola at pagnanasa sa puso bago ang gawa. Gamitin ang tanong tungkol sa apoy upang pag-usapan ang akalang kaya nilang hawakan ang mga sitwasyon ng tukso. Mag-alok ng pribadong pag-uusap at huwag kailanman ipabahagi sa sinuman ang sariling karanasan.
Matatanda
Ituro ang talata bilang taimtim na babala tungkol sa halaga ng pangangalunya. Pag-usapan ang mga hangganan sa pagkakaibigan, sa trabaho at sa internet. Tandaang maaaring may pinagtaksilan o nagtaksil sa silid. Magsalita nang tapat tungkol sa pinsala at tungkol sa biyaya ng Diyos nang hindi minamaliit ang alinman.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 6:20-23 at itanong kung anong turo ang nagpapatatag sa tao. Kung may tukso siyang pinaglalabanan, basahin nang malumanay ang 6:27-28 at pag-usapan ang mga praktikal na hangganan. Kung siya ay pinagtaksilan, hayaan siyang magsalita, kilalanin ang sugat at huwag magmadaling magpayo. Sabay na manalangin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Kawikaan 6:1–19
Ang sipi sa maikling salita
Nagbababala ang Mga Kawikaan 6:1-19 tungkol sa tatlong uri ng gulong ginagawa natin sa sarili. Maaaring bitagin ka ng padalos-dalos na pangako tungkol sa salapi, kaya lumaya agad kahit kailangan mong magpakababa. Lumalaki ang katamaran sa maliliit na pagpapaliban, ngunit gumagawa ang langgam kahit walang nag-uutos. Gumagamit ng lihim na hudyat ang manggugulo at nagpapasimula ng away. Ipinagtatanim ng Diyos ang kapalaluan, kasinungalingan, karahasan, masasamang balak at ang naghahasik ng pagtatalo sa magkakapatid.
Talatang iingatan
Pumaroon ka sa langgam, ikaw na tamad; masdan mo ang kaniyang mga lakad at magpakapantas ka:
Mga Kawikaan 6:6 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginagawa ng langgam kahit walang nag-uutos sa kaniya?
Paano humahantong sa malaking gulo ang maliliit na pagpapaliban sa mga talata 10-11?
Alin sa pitong bagay sa mga talata 16-19 ang pinakamadalas mong makita?
Sa linggong ito
Gawin sa linggong ito ang isang gawaing matagal mo nang ipinagpapaliban, at gawin ito nang hindi inuutusan.
Mga Kawikaan 6:20–35
Ang sipi sa maikling salita
Sa Mga Kawikaan 6:20-35, sinasabi ng isang ama sa anak na panatilihing malapit ang turo ng kaniyang mga magulang, sapagkat pumapatnubay ito sa kaniya sa araw, nagbabantay sa gabi at nakikipag-usap sa kaniya sa umaga. Iingatan siya nito mula sa mapambolang salita at sa pagnanasa sa asawa ng ibang lalaki. Walang makapagdadala ng apoy nang hindi napapaso. Sinisira ng pangangalunya ang dangal at kapayapaan ng tao sa paraang hindi basta mababayaran.
Talatang iingatan
Sapagka't ang utos ay tanglaw; at ang kautusan ay liwanag; at ang mga saway na turo ay daan ng buhay:
Mga Kawikaan 6:23 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano nagiging parang tanglaw ang mabuting turo sa talata 23?
Saan nagsisimula ang tukso sa mga talata 24-25?
Ano ang sinasabi ng talata 32 tungkol sa nangangalunya?
Sa linggong ito
Isulat ang isang mabuting turong natanggap mo at ilagay ito kung saan mo ito makikita tuwing umaga.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
