Ang malaking larawan
Nagsisimula si Santiago sa mga guro sapagkat pinalalaki ng pagtuturo ang bunga ng pananalita, at pagkatapos ay agad niyang isinasama ang sarili sa mga taong natitisod. Sapat na maliit ang dila upang maliitin at sapat na malakas upang magpatnubay, lumason, o sumunog. Ipinapakita ng renda at ng timon ang di-katimbang na pamamahala; ipinapakita ng apoy ang di-katimbang na pagkasira. Lumilitaw ang pinakamalalim na pagsalungat kapag ang iisang bibig ay nagpupuri sa Diyos at sumusumpa sa mga taong nilikha ayon sa wangis niya, isang bungang kasinglabag sa kalikasan ng isang bukal na naglalabas ng magkaibang tubig. Mula sa pananalita ay lumilipat si Santiago sa karunungan at ginagamit niya ang gayunding pagsubok na ginamit niya sa pananampalataya: dapat itong ipakita. Hindi nagiging makalangit na karunungan ang mapait na inggit at alitan sa pamamagitan ng may tiwalang paghaharap. May nakikilalang tela ang karunungang mula sa itaas sa kadalisayan, kahinahunan, awa, mabuting bunga, pagiging bukas sa katwiran, at pagpapayapa. Nagtatapos ang kabanata hindi sa isang panalong pangangatwiran kundi sa isang aning inaalagaan sa kapayapaan.
Pangunahing katotohanan
Inilalantad ni Santiago ang kapangyarihan ng dila na di-katumbas ng liit nito at ang pagsalungat ng pagpapala sa Diyos habang sinusumpa ang mga taong nilikha sa kanyang larawan, saka kinikilala ang karunungang mula sa itaas sa maawain at mapayapang asal sa halip na mapait na tunggalian.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Santiago 3:1: “Huwag maging guro ang marami sa inyo, mga kapatid ko, yamang nalalamang tayo'y tatanggap ng lalong mabigat na hatol.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Santiago 3:11: “Ang bukal baga'y sa isa lamang siwang ay binubukalan ng matamis at mapait?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
hindi, kung, isang, bagay, naman, ating
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Santiago 3:1-2
Ang guro sa ilalim ng teksto
Magsimula sa babalang gugustuhin sanang laktawan ng karamihan sa mga guro: “Huwag maging guro ang marami sa inyo”. Ipaliwanag na ang “lalong mabigat na hatol” ay mas mahigpit na paghatol, sapagkat humuhubog sa ibang tao ang salita ng isang guro. Saka basahin nang malakas ang 3:2 at ituro ang “tayong lahat”. Inilalagay ni Santiago ang sarili sa unahan ng pila ng mga natitisod sa pananalita. Ituro muna ito upang makita ng grupo ang guro na nakatayo sa ilalim ng sipi, at upang magsimula ang aralin tungkol sa dila sa pagtatapat at hindi sa pagrereklamo tungkol sa salita ng iba.
Santiago 3:3-6
Preno, ugit, at apoy
Basahin ang 3:3-4 gamit ang mga kard o larawan: kabayong may preno, daong na may ugit. Ipaliwanag na ang ugit ay timon at ang tagaugit ay ang piloto. Ipinakikita ng dalawang unang larawan ang maliit na bagay na nagpapabaling sa malaki, at kasasabi lamang ni Santiago na ang hindi natitisod sa salita ay makapipigil ng buong katawan. Saka basahin ang 3:5-6 at markahan ang pagbabago. Ang dila ay “nagpapalalo ng malalaking bagay”, at sinusunog ng maliit na apoy ang isang gubat. Ipaliwanag ang “gulong ng katalagahan” bilang buong takbo ng buhay, at pansinin na hanggang impierno tinutunton ni Santiago ang apoy na ito.
Santiago 3:7-12
Mga hayop na napaamo, dilang hindi mapaamo
Basahin nang dahan-dahan ang 3:7-8. Ang bawat uri ng hayop “ay pinaaamo, at napaaamo ng tao”, ngunit “ang dila ay hindi napaaamo ng sinomang tao; isang masamang hindi nagpapahinga, na puno ng lasong nakamamatay”. Huwag hayaang humantong ang grupo sa pag-iisip na walang saysay ang pagsisikap, sapagkat sinasabi pa rin ng 3:10 na hindi ito nararapat. Ang punto ay nangangailangan ang dila ng higit sa lakas ng loob ng tao, kaya nagtatapos ang kabanata sa karunungang buhat sa itaas. Saka basahin ang 3:9-12 kasama ang Genesis 1:26-27 sa tabi ng 3:9, at tapusin sa bukal at puno ng igos: ang lumalabas sa bibig ang nagpapakita ng pinagmumulan.
Santiago 3:13-16
Karunungang nagpapakita ng kaniyang mga gawa
Itinatanong ngayon ni Santiago kung sino ang marunong, at lumilipat siya mula sa bibig tungo sa puso. Ipaliwanag ang “mabuting kabuhayan” bilang mabuting pamumuhay, ang buong paraan ng pagkilos, at ang “kaamuan ng karunungan” bilang kahinahunang ibinubunga ng tunay na karunungan. Saka basahin ang 3:14-16 at pangalanan ang huwad: mapait na paninibugho at pagkakampikampi, ibig sabihin ay makasariling tunggalian, na tinatawag ni Santiago na ukol sa lupa, sa laman, at sa diablo. Ituro ito pagkatapos ng dila sapagkat sa tunggalian ng puso tumutubo ang away sa salita, at sapagkat nagbubukas ang kabanata 4 sa mga pagbabakang ibinubunga ng tunggaliang iyon.
Santiago 3:17-18
Karunungang buhat sa itaas, at ani ng kapayapaan
Isulat sa pisara ang mga katangian ng 3:17 ayon sa pagkakasunod ni Santiago at basahin isa-isa. Ituro ang “una-una'y malinis”: hindi pasado ang kapayapaang nagtatakip ng mali. Ipaliwanag ang “madaling panaingan” bilang bukas sa pakiusap at katwiran, at ang “walang inaayunan” bilang walang pinapanigan, na nagbabalik sa grupo sa ayos ng upuan sa kabanata 2. Saka basahin ang 3:18 bilang larawan ng bukid: nagtatanim ang gumagawa ng kapayapaan, at katuwiran ang ani. Magtapos dito, sapagkat ito ang sagot ni Santiago sa dilang hindi mapaamo ng sinuman: hindi pananahimik, kundi ibang karunungang ibinibigay mula sa itaas, ang ipinangako sa 1:5 sa humihingi.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ibig sabihin ng talata 1 ay iilan lamang ang dapat magturo o magsalita.”
Binabalaan ni Santiago ang mga naghahangad ng katayuang dala ng pagtuturo, at siya mismo ay nagtuturo habang sumusulat. Pananagutan ang inaalala niya: ang nagtuturo ay tatanggap “ng lalong mabigat na hatol” (3:1). Inaasahan ng sulat ding ito na ibabalik ng karaniwang mananampalataya ang kapatid na nalilihis (5:19-20), at tinatawagan ng Mga Taga-Colosas 3:16 ang buong iglesia: “kayo'y mangagturuan at mangagpaalalahanan sa isa't isa”. Magturo nang maingat at mapagpakumbaba; huwag tumangging magturo.
“Walang makapagpapaamo sa dila, kaya hindi ko kasalanan ang nasasabi ko.”
Sinasabi ng talata 8 na “ang dila ay hindi napaaamo ng sinomang tao”, at dalawang talata pagkatapos ay sinasabi ni Santiago na “ang mga bagay na ito ay hindi nararapat magkagayon” (3:10). Tumutukoy ang imposibilidad sa lakas ng tao lamang; hindi ito pahintulot. Iniutos na ni Santiago sa bawat mananampalataya na “magmakupad sa pananalita” (1:19), at tinawag niyang walang kabuluhan ang relihiyon ng hindi pinipigil ang dila (1:26). Ang tulong na itinuturo niya ay ang karunungang buhat sa itaas (3:17), na ibinibigay ng Diyos sa humihingi (1:5).
“Ang paglait ay pagmumura lamang.”
Sa 3:9-10 ang paglait ay kabaligtaran ng pagpuri. Ang pumuri ay magsalita ng mabuti tungkol sa iba sa harap ng Diyos; ang lumait ay magsalita laban sa tao, hangarin ang kaniyang kapahamakan, o hamakin siya. Maaaring lumait kahit ang magalang at pinag-aralang pananalita, at hindi lamang ang pagmumura ang usapin. Ang dahilan ni Santiago ay ang dangal ng tao: sila ay “ginawang ayon sa larawan ng Dios” (3:9). Sa 4:11 pinangangalanan niya muli ang kasalanang ito: “Huwag kayong mangagsalita ng laban sa isa't isa, mga kapatid.”
“Ang pagiging mapayapa ay hindi kailanman pagtutol o pagharap sa sinuman.”
Ang karunungang buhat sa itaas ay “una-una'y malinis saka mapayapa” (3:17); nauuna ang katotohanan at katapatan sa katahimikan. Ito rin ay “walang pagpapaimbabaw”, kaya hindi pasado ang kapayapaang pakitang-tao. Ang kapayapaan sa 3:18 ay ginagawa ng mga tao, at nagtatapos ang sulat ding ito sa utos na ibalik ang makasalanan “mula sa kamalian ng lakad niya” (5:20). Ang pagiging madaling panaingan ay pagiging bukas sa pakiusap at pagtutuwid, hindi pag-iwas sa bawat mahirap na usapan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag kung bakit may mas mahigpit na pananagutan ang pagtuturo.
- Ihambing ang mga epekto ng renda, timon, at apoy.
- Tukuyin ang pagsasalungatan ng pagpapala at pagsumpa.
- Ipaliwanag kung ano ang hinihingi ng mga larawan ng bukal at bunga.
- Ihiwalay ang karunungang nakikipagtunggali sa karunungang mula sa itaas.
- Tukuyin ang mga gawaing pinagbubungahan ng katuwiran sa pamamagitan ng kapayapaan.
Paghahanda ng guro
- Ipaliwanag ang 'mga guro' sa 3:1 bilang mga nagtuturo sa kontekstong ito at panatilihin ang pagsama ni Santiago sa sarili sa 'tayo.'
- Linawin ang 'namamahala' at 'ninanais' sa 3:4 bilang piloto at kung ano ang kanyang kalooban; ipaliwanag ang 'timon' bilang kagamitang panliko.
- Ipaliwanag ang 'pamumuhay' sa 3:13 bilang asal at ang 'madaling pakiusapan' sa 3:17 bilang bukas sa makatuwirang pakiusap.
- Maghanda ng mga kard na may renda, timon, at tilamsik ng apoy; huwag gumamit ng apoy o pisikal na demonstrasyong may kinalaman sa bibig.
- Basahin ang Genesis 1:26-27 bago ang 3:9, saka ang 4:1-3 para sa mga bunga ng magkasalungat na karunungan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Sabihing isinasama ni Santiago ang sarili sa mas mahigpit na paghatol sa mga guro sa 3:1 at tahasang hinahatulan ang pagpapala at pagsumpa mula sa iisang bibig sa 3:9-10.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iugnay ang wangis ng Diyos sa 3:9 sa Genesis 1:26-27; nakabatay ang pagbabawal sa dignidad na ibinigay ng Diyos sa tao, hindi sa pagsang-ayon niya sa nagsasalita.
Matibay na hinuha
Mahihinuha na ang paglipat mula sa di-mapigil na pananalita sa 3:1-12 tungo sa tunggalian at karunungan sa 3:13-18 ay nag-uugnay ng asal sa pagsasalita at ng mga disposisyong pinagmumulan nito.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Basahin ang 'walang tao' na makapagpapaamo sa dila sa 3:8 bilang paglalantad ng kawalan ng kakayahan ng tao sa halip na pagdadahilan sa pagsuko; subukin ang pagbasang ito sa moral na hinihingi sa 3:10 at sa makalangit na karunungan sa 3:17.
Hangganan
Huwag gamitin ang 3:8 upang ipagpaumanhin ang pananakit sa salita, ang 3:15 upang tawaging sinasapian ng demonyo ang taong hindi gusto, o ang 3:17 upang hingin ang pagsang-ayon sa bawat kahilingan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit binabalaan ni Santiago ang mga guro bago talakayin ang dila?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang mga guro ang pinakamaraming nagsasalita, at ipakikita na ni Santiago kung ano ang kayang gawin ng pananalita. Sinasabi ng 3:1: “Huwag maging guro ang marami sa inyo, mga kapatid ko, yamang nalalamang tayo'y tatanggap ng lalong mabigat na hatol.” Mas mahigpit ang hatol sapagkat humuhubog sa iba ang salita ng nagtuturo. Pansinin ang “tayo”: isinasama ni Santiago ang sarili, at agad niyang inaamin na “sa maraming mga bagay tayong lahat ay nangatitisod” (3:2). Nakikita ng mabuting sagot na sinisimulan ng kabanata ang aralin sa paglalagay muna sa guro sa ilalim ng teksto. Mahina ang sagot na ginagawang pagbabawal sa pagtuturo ang 3:1, o ginagamit ang kabanata upang ituwid ang grupo habang ligtas ang nangunguna.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:1-2: may mas mahigpit na paghatol sa pagtuturo, at isinasama ni Santiago ang sarili sa mga natitisod. Huwag gawing pagbabawal sa lahat ng pagtuturo ang babala.
2. Ano ang ipinakikita ng renda at timon na ginagawang mas nakababahala ng larawan ng apoy?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinakikita ng preno at ng ugit ang maliit na bagay na nagpapabaling sa malaki: sa preno ay “ibinabaling din naman natin ang kanilang buong katawan” (3:3), at ang malalaking daong na itinutulak ng malalakas na hangin ay napapabaling “sa pamamagitan ng isang lubhang maliit na ugit” (3:4). Hanggang dito ay walang kinikilingan ang mga larawan, may pag-asa pa nga, sapagkat kasasabi pa lamang ng 3:2 na ang hindi natitisod sa salita ay “may kaya rin namang makapigil ng buong katawan”. Saka binabago ng 3:5-6 ang larawan: “kung gaano kalaking gubat ang pinagaalab ng lubhang maliit na apoy”, at “ang dila'y isang apoy”. Napapansin ng matibay na sagot ang paglipat mula sa pagpigil tungo sa pagwasak, at na ang apoy, di gaya ng kabayo, ay hindi nananatili sa pinagsimulan nito. Humihinto ang mahinang sagot sa ideyang mahalaga ang maliliit na bagay.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 3:3-6: maliliit na kagamitan ang gumagabay sa malalaking katawan, at ang maliit na apoy ay nagdudulot ng malawak na pagkawasak. Hindi katumbas ng pagiging maliit ang pagiging di-nakapipinsala.
3. Bakit salungat ang pagsumpa sa mga tao para sa isang taong nagpapala sa Diyos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dalawang bagay na hindi maaaring magkasama ang ginagawa ng iisang bibig. “Siyang ating ipinagpupuri sa Panginoon at Ama; at siyang ating ipinanglalait sa mga taong ginawang ayon sa larawan ng Dios” (3:9). Ang paglait sa taong ginawa ayon sa larawan ng Diyos ay paglapastangan sa kapupuri pa lamang. Malinaw ang hatol ni Santiago: “Mga kapatid ko, ang mga bagay na ito ay hindi nararapat magkagayon” (3:10). Iniuugat ng mabuting sagot ang suliranin sa Genesis 1:26-27, ang dangal ng bawat tao, sang-ayon man siya o hindi sa nagsasalita. Mahina ang sagot na tumitingin dito bilang usapin ng magandang asal o ng itsura sa harap ng iba.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:9-10: taglay ng mga tao ang wangis ng Diyos. Ang suliranin ay higit sa bastos na tono o kahihiyan sa publiko.
4. Ano ang inaasahan ni Santiago na lilinawin ng bukal, puno ng igos, at puno ng ubas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na magkaugnay ang bukal at ang lumalabas dito. Hindi binubukalan ng isang siwang “ng matamis at mapait” (3:11); hindi namumunga ng aseitunas ang puno ng igos, ni ng igos ang puno ng ubas (3:12). Hindi ang inaasahang sagot ni Santiago sa bawat tanong. Ang bibig na naglalabas ng pagpuri at paglait ay naglalantad ng hating pinagmumulan, pusong kailangang mabago at hindi lamang dilang kailangang bantayan. Iniuugnay ito ng matibay na sagot sa 3:14, kung saan ang pait ay nasa “inyong puso”. Mahina ang sagot na nagsasabing hindi kailanman nagkakamali ng salita ang tunay na mananampalataya, bagay na itinatwa na ng 3:2.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:11-12: magkaugnay ang pinagmumulan at ang lumalabas dito. Huwag gawing pahayag ang mga larawan na hindi na kailanman kailangang ituwid ang mga mananampalataya.
5. Paano hinihingan ng katibayan ang taong itinuturing na marunong sa 3:13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pamumuhay niya, hindi sa sinasabi niya tungkol sa sarili: “ipakita niya sa pamamagitan ng mabuting kabuhayan ang kaniyang mga gawa sa kaamuan ng karunungan” (3:13). Ang kabuhayan dito ay paraan ng pamumuhay, at ang katibayan ay mga gawang may kaamuan. Saka pinangangalanan ni Santiago ang sumasalungat sa pag-aangkin: “mapapait na paninibugho at pagkakampikampi sa inyong puso” (3:14), karunungang “nauukol sa lupa, sa laman, sa diablo” (3:15), at ang “kaguluhan at lahat ng gawang masama” na kasunod nito (3:16). Sinasabi ng mabuting sagot na sinusubok ang karunungan sa bunga nito sa pamayanan. Tinatanggap naman ng mahinang sagot ang husay magsalita, mga titulo, o panalo sa pagtatalo bilang patunay, na wala isa man sa binabanggit ni Santiago.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang mabuting asal at kaamuan, saka ihambing sa inggit at tunggalian sa 3:14-16. Hindi husay sa pananalita, mga katibayan ng kakayahan, o panalo sa pagtatalo ang sinasabing patunay.
6. Bakit higit sa pag-iwas sa hindi pagkakasundo ang kapayapaan ng 3:17-18?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang karunungang buhat sa itaas ay “una-una'y malinis saka mapayapa” (3:17). Nauuna ang kalinisan sa kapayapaan, kaya hindi ito ang kapayapaang binili sa pagtatago ng mali. Nagpapatuloy ang listahan: “banayad, madaling panaingan, puspos ng kaawaan at ng mabubuting bunga, walang inaayunan, walang pagpapaimbabaw”. At ang kapayapaan dito ay ginagawa at itinatanim: “ang bunga ng katuwiran ay natatanim sa kapayapaan sa mga nagsisigawa ng kapayapaan” (3:18). Pinagsasama ng matibay na sagot ang katotohanan, awa, at pagiging patas, at nakikita ang paggawa ng kapayapaan bilang masipag na gawain. Pinaliliit ito ng mahinang sagot sa pananahimik para walang magalit.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing magkakasama ang kadalisayan, kahinahunan, pagiging bukas sa pakiusap, awa, mabubuting bunga, kawalan ng pagtatangi, at katapatan. Huwag isakripisyo ang katotohanan o pananagutan para lamang sa katahimikan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Baguhin ang isang kathang-isip na sagot na nananalo sa pagtatalo sa pamamagitan ng pagpapahiya sa kausap; subukin ang binagong sagot ayon sa 3:9,17.
Mga ugnayan at pamayanan
Bumuo ng tugon sa mapanirang tsismis na naglilimita sa pagkalat nito, nagwawasto sa pinsala, at nag-iingat sa dignidad ng taong pinatutungkulan.
Subukin ang karunungan ayon sa bunga nito
Ihambing ang mga mungkahi ng dalawang halimbawang pinuno gamit ang mga katangian sa 3:17 sa halip na kumpiyansa, lakas ng boses, o kasikatan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang guro muna
Basahin ang 3:1-2 at itanong ang unang tanong. Sabihin nang malakas na kasama sa babala ang nangunguna sa pagtitipon.
Pagpapabaling at pagsunog
Basahin ang 3:3-6 gamit ang mga kard ng preno, ugit, at kislap. Itanong ang ikalawang tanong at markahan ang pagbabago sa 3:5.
Iisang bibig, dalawang agos
Basahin ang 3:7-12 at ang Genesis 1:27. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong at talakayin ang kalituhang wala nang magagawa sa dila.
Ipakita ang iyong karunungan
Basahin ang 3:13-16. Itanong ang ikalimang tanong at isulat sa pisara ang tinatanggap ni Santiago na katibayan ng karunungan at ang tinatanggihan niya.
Karunungang buhat sa itaas
Basahin ang 3:17-18. Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang kalituhang ang pagiging mapayapa ay hindi kailanman pagharap sa iba.
Papel at panalangin
Ipamigay ang papel, sama-samang basahin ang pangunahing talata, at ipanalangin ang karunungang inilalarawan nito.
90 minuto
Isang kislap sa mapa
Magpakita ng larawan o mapa ng malaking sunog sa gubat na nagsimula sa iisang kislap. Itanong kung anong maliliit na bagay ang nakagawa ng malaking pinsala sa isang pamayanan. Huwag gumamit ng tunay na apoy.
Mga guro sa ilalim ng hatol
Basahin ang 3:1-2. Itanong ang unang tanong at talakayin ang kalituhan tungkol sa kung sino ang dapat magturo.
Preno, ugit, at apoy
Basahin ang 3:3-6. Ipaliwanag ang ugit at tagaugit at ang gulong ng katalagahan, saka itanong ang ikalawang tanong.
Ang dilang hindi mapaamo at ang larawan ng Diyos
Basahin ang 3:7-10 kasama ang Genesis 1:26-27. Itanong ang ikatlong tanong, saka talakayin ang mga kalituhan tungkol sa pagpapaamo ng dila at kung ano ang paglait.
Mga bukal at bunga
Basahin ang 3:11-12 at itanong ang ikaapat na tanong. Iugnay ang pinagmumulan sa puso ng 3:14.
Dalawang karunungan
Basahin ang 3:13-16. Itanong ang ikalimang tanong at gumuhit ng talaang may dalawang hanay: ang karunungang ukol sa lupa at ang karunungang buhat sa itaas.
Kapayapaang malinis
Basahin ang 3:17-18. Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang kalituhan tungkol sa pagiging mapayapa, saka gawin ang aplikasyon tungkol sa sabi-sabi.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang isang ugnayang nasaktan ng mga salita.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumamit ng tatlong kard na may larawan, preno sa bibig ng kabayo, ugit ng barko, at maliit na kislap sa tabi ng gubat, at hayaang hulaan ng mga bata kung ano ang kinokontrol ng bawat isa. Huwag kailanman gumamit ng tunay na apoy. Saka basahin ang 3:9-10, magbigay ng dalawang gawa-gawang pangungusap tungkol sa isang kaklase, isang mabait at isang masakit, at itanong kung alin ang nagpaparangal sa taong nilikha ng Diyos. Huwag silang ipaulit ng mga insultong narinig nila o ipapangalan ang sinuman.
Kabataan
Magsimula sa bilis ng pagkalat ng isang mensahe sa group chat, gamit ang gawa-gawang halimbawa, at basahin ang 3:5-6 sa harap nito. Maglaan ng oras sa 3:9: maraming kabataan ang maingat sa salita tungkol sa Diyos ngunit pabaya sa salita tungkol sa isa't isa. Sa 3:13-16, pag-usapan ang tunggalian at katanyagan sa social media, at gawing listahan ang 3:17 na ilalapat nila sa isang gawa-gawang pagtatalo, hindi sa isa't isa.
Matatanda
Magsimula sa 3:1 at ilagay ang sarili at ang mga pinunong naroroon sa ilalim ng babalang iyon. Maglaan ng oras sa dalawang karunungan ng 3:13-18 at ilapat sa paraan ng isang kongregasyon sa pagharap sa hindi pagkakasundo, pagpapasiya, at puna. Pag-usapan ang tsismis na nagkukunwaring malasakit. Mag-ingat na huwag gamitin ang 3:15 upang tawaging demonyo ang isang tao; uri ng karunungan ang inilalarawan ni Santiago, at ang lunas na iniaalok niya ay ang karunungang buhat sa itaas.
Isa sa isa
Itanong kung aling larawan sa 3:3-6 ang nakikilala niya sa sarili niyang pananalita, at makinig. Basahin ang 3:9-10 at itanong kung may tao bang mahirap para sa kaniyang pagsalitaan nang mabuti, nang hindi pinipilit na sabihin ang pangalan. Sama-samang ipanalangin ang karunungan ng 3:17 at magkasundo sa isang tiyak na pagbabago para sa linggo, gaya ng paghihintay muna bago sumagot sa mensaheng nagpapagalit sa kaniya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Santiago 3
Ang sipi sa maikling salita
Nagbababala si Santiago na mas mahigpit ang paghatol sa mga guro, sapagkat lahat tayo ay natitisod sa ating sinasabi. Maliit ang dila, gaya ng preno ng kabayo o ugit ng barko, ngunit ginagabayan nito ang buong buhay, at gaya ng kislap ay kaya nitong sunugin ang isang gubat. Mali ang purihin ang Diyos at laitin sa iisang bibig ang mga taong ginawa ayon sa kaniyang larawan. Ang tunay na karunungan ay makikita sa mabuting pamumuhay na may kababaang-loob. Ang karunungang buhat sa itaas ay malinis, mapayapa, banayad, maawain, at tapat, at nagtatanim ng ani ng katuwiran ang gumagawa ng kapayapaan.
Talatang iingatan
Nguni't ang karunungang buhat sa itaas, ay una-una'y malinis saka mapayapa, banayad, madaling panaingan, puspos ng kaawaan at ng mabubuting bunga, walang inaayunan, walang pagpapaimbabaw.
Santiago 3:17 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong tatlong larawan ang ginamit ni Santiago para sa dila sa 3:3-6?
Bakit mali ang purihin ang Diyos at laitin ang tao, ayon sa 3:9-10?
Aling katangian ng karunungang buhat sa itaas sa 3:17 ang pinakakailangan mo ngayong linggo?
Sa linggong ito
Bago ka magsalita tungkol sa isang tao ngayong linggo, itanong kung pinararangalan ng iyong salita ang taong ginawa ayon sa larawan ng Diyos.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.