Mga bagay sa Bibliya
Binigyan ng trumpeta ang pitong anghel, at pagkatapos ay walang nangyari hanggang may naghagis ng insensaryo sa lupa.
Nagsimula ang pagkakasunod sa pagkaantala at sa isang hindi inaasahang bagay. Nakatayo ang pitong anghel na may mga trumpeta at hindi sila inutusang humihip. Sa halip ay dumating ang isa pang anghel na may gintong insensaryo, at binigyan siya ng maraming kamangyan, upang idagdag ito sa mga panalangin ng lahat ng mga banal sa ibabaw ng dambanang ginto. At ang usok ng kamangyan, kalakip ng mga panalangin ng mga banal, ay napailanglang mula sa kamay ng anghel, sa harapan ng Dios. Pagkatapos ay pinuno ng anghel ang insensaryo ng apoy mula sa dambana at inihagis ito sa lupa, at saka lamang nagsimula ang mga trumpeta.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Pahayag 8:3-4
Naantala ang pagkakasunod bago pa ito magsimula, at gawa sa panalangin at hindi sa kapangyarihan ang pagkaantala.
Tahasang nasa harap ng trono ang dambana. Pinag-uugnay ng tagpo ang pagsamba sa santuwaryo at ang pamamahala ng Diyos.
Kasamang umaakyat ng usok ang mga panalangin; hindi inilalarawan ang anghel bilang pinag-uukulan ng mga banal ng kanilang mga pakiusap.
8:3At dumating ang ibang anghel at tumayo sa harap ng dambana, na may hawak na isang gintong pangsuob ng kamangyan; at binigyan siya ng maraming kamangyan, upang idagdag ito sa mga panalangin ng lahat ng mga banal sa ibabaw ng dambanang ginto, na nasa harapan ng luklukan.
8:4At ang usok ng kamangyan, kalakip ng mga panalangin ng mga banal, ay napailanglang mula sa kamay ng anghel, sa harapan ng Dios.
Pahayag 8:5
Ang insensaryo ring nagdala ng kamanyang paitaas ang nagdala ng apoy pababa, at ibinigay ng salaysay ang dalawang gawa na isang talata lamang ang pagitan.
Dalawang magkasalungat na kilos ang pinaglilingkuran ng iisang insensaryo: umaakyat ang insenso at bumababa ang apoy ng dambana. Hindi lumilihis ang tagpo mula sa pagsamba tungo sa isang bagay na walang kaugnayan. Sa mismong pinagharapang lugar ng mga panalangin nanggagaling ang paghatol. Mula sa santuwaryo ang sagot sa lupa.
Apoy mula sa dambana ang ipinupuno ng anghel, hindi apoy na sarili niyang nilikha. Mahalaga ang pinagmulan. Nasa ilalim ng kapangyarihan ng trono ang kilos, hindi bunga ng init ng ulo ng anghel. Walang binanggit na galit sa mensahero. Nasa maayos na pagsasagawa at matinding tugon ang bigat: mga tinig, kulog, kidlat, at lindol.
Pagkatapos lamang nito naghahanda ang pitong anghel na humihip sa talata 6. May panimula ang mga trumpeta na hindi maaaring laktawan nang hindi binabago ang kahulugan. Hindi basta magkakasunod na sakunang napadpad sa pangitain ang kasunod. Ang dambana ang nagtatakda ng kanilang ugnayan. Nakarating sa Diyos ang mga panalangin, at nararamdaman ngayon ng lupa ang bunga ng isang kilos sa kanyang harapan.
Binabanggit sa Griyego ang insensaryo at ang pagpuno rito, saka ang paghahagis sa lupa nang hindi inuulit ang layon. Wala ring layon sa Ang Dating Biblia, at itinapon sa lupa; pinagtatalunan kung ang sisidlan o ang nag-aapoy na laman nito ang higit na tinutukoy.
Kasama na ng trono ang kulog at kidlat sa Pahayag 4:5. Nadadagdagan dito ng lindol ang mga iyon, at umaabot sa lupa ang epekto.
8:5At kinuha ng anghel ang pangsuob ng kamangyan; at pinuno niya ng apoy ng dambana, at itinapon sa lupa: at nagkaroon ng mga kulog, at mga tinig, at mga kidlat, at ng isang lindol.
Pahayag 8:7-12
Apat na trumpeta ang tumama sa tig-ikatlong bahagi. Tuloy-tuloy ang aritmetika at siyang dahilan kung bakit nababasa ang pagkakasunod bilang babala at hindi wakas.
Lupa, dagat, tubig-tabang, liwanag: dinaraanan ng unang apat na trumpeta ang mga saligan ng pang-araw-araw na buhay. Buong sangnilikha ang saklaw ng larawan, ngunit tiyak ang pinsala. Nasusunog ang mga puno. Nawawasak ang mga barko. Nakakamatay ang inuming tubig. Hindi na sapat ang liwanag na nagtatakda sa araw at gabi.
Paulit-ulit ang ikatlong bahagi, kaya nasusukat ang pinsala nang hindi ito tinatawag na lubos. May mahalagang pagkakaiba: lahat ng sariwang damo ang sabi sa talata 7, hindi ikatlong bahagi lamang. Kailangang panatilihin ang sariling mga sukat ng talata, hindi gawing iisang pormula ang lahat. Matindi pa rin ang pinsala kahit may hangganan.
Nagsasama sa pangalang Ajenjo ang sindak. Ang tubig na karaniwang hinahanap upang mabuhay ay nagiging sanhi ng kamatayan. Nagpapaalala sa mga salot sa Egipto ang granizo, dugo, at dilim, ngunit lumalampas ang pangitain sa isang ilog o kaharian. Maging ang mga paghahambing ay mahalaga: ang tulad sa isang malaking bundok ay hindi isang lokasyon, at hindi sapat ang pagkakatulad ng pangalan ng bituin sa isang makabagong pangyayari upang pag-isahin ang mga iyon. Mabigat na ang mismong pahayag. Ang kapaligirang bumubuhay ay naging kapaligirang pumapatay.
Ibinubukod ng Ang Dating Biblia ang ikatlong bahagi ng mga punong kahoy sa lahat ng sariwang damo. Mawawala ang detalye kung ikatlong bahagi ang itatawag sa bawat tinamaan.
Paghahambing ang tulad sa. Walang pinangalanang bundok sa lupa at walang pahayag na makabagong sandata ang bagay na nakita.
Inilalarawan ng Ajenjo ang kapaitan ng tubig. Ipinapaliwanag ang pangalan sa epekto nito, hindi sa pagtukoy ng isang partikular na kemikal.
Apektado sa ikaapat na trumpeta ang liwanag at ang tagal ng pagliwanag ng araw at gabi. Walang ibinigay na pisikal na modelo kung paano ito nagaganap.
8:7At humihip ang una, at nagkaroon ng granizo at apoy, na may halong dugo, at itinapon sa lupa: at ang ikatlong bahagi ng lupa ay nasunog, at ang ikatlong bahagi ng mga punong kahoy ay nasunog, at ang lahat ng sariwang damo ay nasunog.
8:8At humihip ang ikalawang anghel, at ang tulad sa isang malaking bundok na nagliliyab sa apoy ay nabulusok sa dagat: at ang ikatlong bahagi ng dagat ay naging dugo;
8:9At namatay ang ikatlong bahagi ng mga nilalang na nasa dagat, na mga may buhay; at ang ikatlong bahagi sa mga daong ay nawalat.
8:10At humihip ang ikatlong anghel, at nahulog mula sa langit ang isang malaking bituin, na nagliliyab na gaya ng isang sulo, at nahulog sa ikatlong bahagi ng mga ilog, at sa mga bukal ng tubig;
8:11At ang pangalan ng bituin ay Ajenjo: at ang ikatlong bahagi ng tubig ay naging ajenjo; at maraming tao ay nangamatay dahil sa tubig, sapagka't mapait ang tubig.
8:12At humihip ang ikaapat na anghel, at nasugatan ang ikatlong bahagi ng araw, at ang ikatlong bahagi ng buwan, at ang ikatlong bahagi ng bituin; upang magdilim ang ikatlong bahagi nila, at upang ang ikatlong bahagi ng maghapon ay huwag lumiwanag, at gayon din naman ang gabi.
Pahayag 9:1-6
Naghatid ng pahirap nang walang pagpatay ang ikalimang trumpeta, at ang pangungusap tungkol sa paghahanap ng kamatayan ang pinakamadilim na linya sa kabanata.
Ipinagbabawal sa mga balang na ito ang karaniwang ginagawa ng balang. Tahasang pinoprotektahan ang damo, luntiang halaman, at mga puno. Mga taong walang tatak ng Diyos ang kanilang pakay, at gaya ng tibo ng alakdan ang kanilang kapangyarihan. Bago pa ilarawan ang kanilang baluti, mukha, at ngipin, malinaw nang hindi pangkaraniwang salot ng insekto ang nasa pangitain.
Patong-patong ang mga hangganan. Ibinibigay ang susi sa nagbubukas ng kalaliman; ipinagkakaloob ang kapangyarihan sa mga balang; tinutukoy kung sino lamang ang masasaktan; ipinagbabawal ang pagpatay; limang buwan ang itinakdang tagal. Hindi pinapagaan ng mga iyon ang paghihirap. Ngunit hindi rin pinahihintulutang magmukhang walang nakatataas sa kapangyarihan ng kalaliman.
Ang kamatayan ay tatakas sa kanila: nabaligtad ang karaniwang direksiyon ng paghabol. Larawan ito ng sukdulang pagdurusa, hindi tagubilin sa pagtakas sa paghihirap at hindi kalendaryo ng buhay ng bawat tao. Hinahayaan ng Aklat ng Pahayag na manatili ang nakapanghihilakbot na kabaligtaran. Ang karaniwang tatakas sa kamatayan ay hindi na ito matagpuan. Maging ang inaakalang labasan ay sarado.
Kumikilos ang bituin na parang isang personal na nilalang na tumatanggap at gumagamit ng susi. Hindi tahasang tinatawag na Satanas ang nilalang sa talatang ito.
Kaugnay ang tatak ng pagtatatak sa mga lingkod ng Diyos sa Pahayag 7:3. Hindi ibig sabihin ng proteksiyon mula sa tiyak na pagpapahirap na ito na hindi na kailanman magdurusa ang mga mananampalataya.
Nililimitahan ng limang buwan ang pagpapahirap sa pangitain. Pinagtatalunan ang kahulugan ng bilang, at walang ibinibigay na makabagong petsa ang teksto.
9:1At humihip ang ikalimang anghel, at nakita ko ang isang bituin na nahulog sa lupa mula sa langit: at sa kaniya'y ibinigay ang susi ng hukay ng kalaliman.
9:2At binuksan niya ang balon ng kalaliman; at napailanglang ang usok mula sa hukay, na gaya ng usok ng isang malaking lutuang-bakal; at nagdilim ang araw at ang himpapawid dahil sa usok ng hukay.
9:3At nangagsilabas sa usok ang mga balang sa lupa; at binigyan sila ng kapangyarihan, na gaya ng mga alakdan sa lupa na may kapangyarihan.
9:4At sinabi sa kanila na huwag ipahamak ang damo sa lupa, ni ang anomang bagay na sariwa, ni ang anomang punong kahoy, kundi ang mga tao lamang na walang tatak ng Dios sa kanilang mga noo.
9:5At pinagkalooban silang huwag patayin ang mga ito, kundi pahirapan nilang limang buwan: at ang kanilang pahirap ay gaya ng pahirap ng alakdan kung kumakagat sa isang tao.
9:6At sa mga araw na yaon ay hahanapin ng mga tao ang kamatayan, at sa anomang paraa'y hindi nila masusumpungan; at mangagnanasang mamatay, at ang kamatayan ay tatakas sa kanila.
Pahayag 9:20-21
Nagtapos ang pagkakasunod sa pag-uulat na walang pagbabago, na siyang pinaglaanan ng tig-ikatlong bahagi at siyang sasagutin ng mga mangkok.
Buhay pa ang mga nakaligtas, at hindi pa rin sila nagbabago. Matapos ang malawakang pagpatay sa ikaanim na trumpeta, lumilipat ang salaysay mula sa bilang ng namatay tungo sa ginagawa ng mga buhay. Hindi naging pagsisisi ang pagkaligtas. Tinututulan ng paulit-ulit na hindi nagsipagsisi ang madaling palagay na awtomatikong nagpapabago ng asal ang sapat na tinding sakuna.
Inililista muna ang mga materyal ng mga diyus-diyosan, saka ang kanilang kawalang-kakayahan. Ginto, pilak, tanso, bato, kahoy: mahal man o mura, walang nakakakita, nakakarinig, o nakakalakad. Maaaring magkaiba ang husay ng pagkakagawa. Pare-pareho ang kawalang-lakas. Matalas ang pagtatabi ng gawa ng mga kamay ng tao at ng pagsambang iniaalay ng parehong mga kamay.
Mula sa pagsamba, lumilipat ang teksto sa pagpatay, panggagaway, pakikiapid, at pagnanakaw. Hindi ibinubukod ang maling katapatan sa pinsalang ginagawa sa iba. Ito ang moral na paghatol sa mga trumpeta, hindi palaisipan tungkol sa bawat kakaibang anyo sa pangitain. Napakalawak ng talaan ng kapahamakan; dalawang maikling talata ang pagtangging magbago. Nayanig ang daigdig. Hindi ang pinanghahawakan nito.
Ang nalalabi ay mga nakaligtas sa mga salot na katatapos ilarawan, hindi bagong pangkat ng tao. Ang pagpapatuloy nila sa pagsamba ang sinusuri.
Mga gawaing mahika ang tinutukoy ng panggagaway sa talaang ito. Hindi nagiging paghatol sa karaniwang medisina ang talata dahil lamang sa pagkakahawig ng ugat ng sinaunang salita at makabagong katawagang medikal.
Sa Pahayag 11:15 pa tumutunog ang ikapitong trumpeta, hindi rito. Nagtatapos ang mga piling talatang ito sa tugon sa ikaanim, bago ang mga pangitain sa kabanata 10 at 11.
9:20At ang nalabi sa mga tao, na hindi napatay sa mga salot na ito, ay hindi nagsipagsisi sa mga gawa ng kanilang mga kamay, upang huwag sumamba sa mga demonio, at sa mga diosdiosang ginto, at pilak, at tanso, at bato, at kahoy; na hindi nangakakakita, ni nangakaririnig man, ni nangakalalakad man.
9:21At sila'y hindi nagsipagsisi sa kanilang mga pagpatay, kahit man sa kanilang panggagaway, kahit man sa kanilang pakikiapid, kahit man sa kanilang pagnanakaw.
Ang pagkakasunod ang pangangatuwiran. Umaakyat ang mga panalangin bago bumaba ang mga hatol, at ang insensaryo ring iyon ang nagdala ng dalawa. Ang mga trumpeta mismo ay kumikilos sa bahagi at hindi sa kabuuan: ang ikatlong bahagi ng mga punong kahoy, ang ikatlong bahagi ng dagat, ang ikatlong bahagi sa mga daong, ang ikatlong bahagi ng araw at buwan at mga bituin. Walang natatapos. Mas maraming puwang ang ibinigay sa ikalima at ikaanim kaysa sa iba, at pareho itong nagtatapos sa gayunding tala, na ang mga hindi napatay ng mga ito ay hindi nagsipagsisi sa mga gawa ng kanilang mga kamay.
7 na awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Naipamahagi na ang mga trumpeta, ngunit hindi pa humihihip ang mga anghel. Nauuna ang dambana, maraming insenso, at mga panalangin ng lahat ng banal. Sa Aklat ng Pahayag, may lugar ang mga pakiusap ng tao sa mismong pagsasagawa ng paghatol. Hindi nawawala sa mga pangyayari sa langit ang mga tila walang kapangyarihan sa lupa.
Mahalaga ang lahat ng banal. Hindi eksklusibong pagdinig ito para lamang sa mga bantog na mananampalataya. Walang ibinigay na pangalan o ranggo. Sama-samang dumarating ang kanilang mga panalangin sa harap ng trono, gamit ang larawang pamilyar sa pagsamba sa santuwaryo. Ibinigay sa anghel ang insenso; maging ang kanyang iniaalay ay tinanggap niya.
Pataas ang kilos, mula sa kamay ng anghel tungo sa harap ng Diyos. Sa talata 5, pababa naman: aabot sa lupa ang apoy mula sa dambana. Magkaugnay ang panalangin at paghatol sa pagkakasunod na ito. Hindi nito ginagawang paraan ang panalangin upang kontrolin ang Diyos. Ngunit hindi rin inilalarawan ang pagtugon ng langit na parang maringal itong walang pakialam sa tinig ng mga banal.