O panorama
No início do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Jeremias é enviado ao pátio do templo em Jerusalém, a capital. Adoradores de todo o reino precisam ouvir o alerta de Deus. Se recusarem mudar, sua casa santa enfrentará ruína. Sacerdotes e profetas respondem exigindo a morte de Jeremias. Oficiais e anciãos então ouvem a causa. O tratamento dado antes a outros profetas entra no argumento, mostrando tanto um exemplo de arrependimento quanto o perigo real de um governante matar um mensageiro indesejado.
Neste capítulo
- O Alerta Inteiro Deixa Espaço para Mudar Jeremias 26:1-6
Jeremias deve ficar no pátio do templo.
- Líderes Religiosos Exigem a Morte do Mensageiro Jeremias 26:7-11
Sacerdotes, profetas e povo reunido ouvem Jeremias terminar a mensagem de Deus.
- Jeremias Defende a Mensagem e Alerta os Juízes Jeremias 26:12-15
Jeremias diz aos oficiais e ao povo que o SENHOR o enviou para falar cada palavra ouvida.
- Um Profeta Anterior Oferece Outro Exemplo Jeremias 26:16-19
Oficiais e povo dizem aos sacerdotes e profetas que Jeremias não merece morrer porque falou em nome de Deus.
- Outro Profeta Morre e Jeremias Recebe Proteção Jeremias 26:20-24
Urias, filho de Semaías, da cidade de Quiriate-Jearim, também fala contra a terra e a cidade em nome de Deus.
Verdade central
O alerta de Jeremias no templo provoca uma exigência de morte, mas oficiais e anciãos reconhecem sua alegação de falar por Deus e preservam sua vida.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Bíblia Portuguesa Mundial · 24Jeremias 26:1-6
O Alerta Inteiro Deixa Espaço para Mudar
Jeremias deve ficar no pátio do templo. Deus o envia para falar a todos que vêm das cidades do reino. Não pode omitir nada da mensagem. Talvez cada um ouça e abandone o mal. Deus então poderá suspender a calamidade que sua conduta trouxe sobre eles. O alerta trata da recusa de obedecer à lei e ouvir os profetas enviados repetidamente. Se isso continuar, o templo ficará como Siló, antigo santuário arruinado. A capital virará nome de maldição entre as nações, em vez de refúgio do julgamento.
No dia a dia
Uma engenheira de museu entrega aos conselheiros o laudo completo de um telhado danificado, incluindo as conclusões que esperavam excluir da reunião. O reparo continua possível se agirem conforme o que ouvem. Omitir o perigo esconderia a escolha. Deus oferece suspender o julgamento quando pessoas deixam o mal; a engenheira descreve uma estrutura reparável.
Repare
Jeremias 26:3 A possibilidade de o povo ouvir explica por que o alerta deve ser dado inteiro. Seu objetivo inclui fazê-lo voltar, não apenas anunciar um resultado fixo.
Jeremias 26:1-6
Bíblia Portuguesa Mundial1No início do reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra da parte do SENHOR:
2“Assim diz o SENHOR: ‘Fique no pátio da casa do SENHOR e fale a todas as cidades de Judá que vêm adorar na casa do SENHOR, todas as palavras que eu lhe ordeno que lhes fale. Não omita nem uma palavra.
3Pode ser que eles ouçam, e cada um se converta do seu mau caminho, para que eu desista do mal que planejo fazer a eles por causa da maldade de suas ações.’”
4Você lhes dirá: “Assim diz o SENHOR: ‘Se vocês não me ouvirem, para andarem na minha lei que coloquei diante de vocês,
5para ouvirem as palavras dos meus servos, os profetas, que eu lhes envio, levantando-me cedo e enviando-os — mas vocês não têm ouvido —
6então farei desta casa como Siló, e farei desta cidade uma maldição para todas as nações da terra.’”
Jeremias 26:7-11
Líderes Religiosos Exigem a Morte do Mensageiro
Sacerdotes, profetas e povo reunido ouvem Jeremias terminar a mensagem de Deus. Agarram-no e exigem sua morte. Como pode falar em nome de Deus sobre ruína do templo e cidade vazia? A notícia traz oficiais reais do palácio ao templo, onde se sentam numa porta para ouvir a causa. Sacerdotes e profetas apresentam sua acusação a eles e à multidão. Dizem que o próprio alerta contra a cidade merece morte. Ele os chamou a mudar. Tratam esse chamado como motivo para se livrar dele.
No dia a dia
Uma testemunha de saúde pública termina um alerta sobre um poço comunitário contaminado e ouve moradores exigirem sua demissão por prejudicar o nome da cidade. Uma audiência é marcada, mas a primeira reclamação trata de suas palavras, não da água. Ela espera para responder. Jeremias enfrenta execução por um alerta divino, não perda de cargo profissional.
Repare
Jeremias 26:11 A acusação se baseia em falar contra a cidade. Os líderes tratam o conteúdo do alerta como prova de culpa, em vez de enfrentar seu chamado à mudança.
Jeremias 26:7-11
Bíblia Portuguesa Mundial7Os sacerdotes, os profetas e todo o povo ouviram Jeremias falando estas palavras na casa do SENHOR.
8Quando Jeremias terminou de falar tudo o que o SENHOR lhe havia ordenado que falasse a todo o povo, os sacerdotes, os profetas e todo o povo o agarraram, dizendo: “Certamente você morrerá!
9Por que você profetizou em nome do SENHOR, dizendo: ‘Esta casa será como Siló, e esta cidade ficará desolada, sem habitantes’?” E todo o povo se aglomerou ao redor de Jeremias na casa do SENHOR.
10Quando os príncipes de Judá ouviram estas coisas, subiram da casa do rei para a casa do SENHOR; e se assentaram à entrada da porta nova da casa do SENHOR.
11Então os sacerdotes e os profetas falaram aos príncipes e a todo o povo, dizendo: “Este homem é digno de morte, pois profetizou contra esta cidade, como vocês ouviram com os seus próprios ouvidos.”
Jeremias 26:12-15
Jeremias Defende a Mensagem e Alerta os Juízes
Jeremias diz aos oficiais e ao povo que o SENHOR o enviou para falar cada palavra ouvida. Pede de novo mudança de conduta e obediência para que Deus suspenda a calamidade anunciada. Quanto a ele, está sob seu poder, e podem fazer o que julgarem adequado. Mas avisa que matá-lo trará culpa por sangue inocente sobre eles e a cidade. Sua defesa não retira o alerta. Têm poder para matá-lo. Isso não lhes dá direito de chamá-lo de culpado.
No dia a dia
Uma representante sindical fica diante de uma comissão hostil e repete as provas que a levaram ali. Sabe que os membros podem removê-la, mas esse poder não torna verdadeira a acusação contra ela. Pede que tratem do dano relatado. A defesa de Jeremias envolve um envio divino e a culpa de matar um profeta inocente.
Repare
Jeremias 26:15 Jeremias reconhece o poder deles sobre seu corpo, mas nega sua culpa. Possuir autoridade para agir não torna a ação ameaçada correta diante de Deus.
Jeremias 26:12-15
Bíblia Portuguesa Mundial12Então Jeremias falou a todos os príncipes e a todo o povo, dizendo: “O SENHOR me enviou para profetizar contra esta casa e contra esta cidade todas as palavras que vocês ouviram.
13Agora, portanto, corrijam os seus caminhos e as suas ações, e obedeçam à voz do SENHOR, seu Deus; então o SENHOR desistirá do mal que pronunciou contra vocês.
14Quanto a mim, eis que estou nas suas mãos. Façam comigo o que for bom e reto aos seus olhos.
15Saibam apenas com certeza que, se me matarem, trarão sangue inocente sobre vocês mesmos, sobre esta cidade e sobre os seus habitantes; pois, na verdade, o SENHOR me enviou a vocês para falar todas estas palavras aos seus ouvidos.”
Jeremias 26:16-19
Um Profeta Anterior Oferece Outro Exemplo
Oficiais e povo dizem aos sacerdotes e profetas que Jeremias não merece morrer porque falou em nome de Deus. Anciãos lembram um profeta anterior, Miqueias, o morastita. No reinado de Ezequias, ele avisou sobre ruína da capital e do monte do templo. Aquele rei o matou? Em vez disso, temeu Deus e buscou seu favor, e a calamidade ameaçada foi suspensa. Os anciãos avisam que matar Jeremias traria grave dano sobre eles mesmos. O antigo rei ouviu e mudou. Esses ouvintes também têm essa escolha.
No dia a dia
Uma conselheira escolar busca atas de uma antiga disputa de segurança. Mostram que um alerta severo levou o conselho a mudar sua prática, em vez de demitir quem falou. Ela lê a decisão resultante numa nova reunião hostil. Os anciãos lembram um profeta e o julgamento suspenso por Deus, não apenas uma boa resposta administrativa.
Repare
Jeremias 26:19 O exemplo inclui ouvir o alerta e buscar Deus. Os anciãos usam a resposta do antigo rei para mostrar que uma profecia ameaçadora não precisa ser respondida com execução.
Jeremias 26:16-19
Bíblia Portuguesa Mundial16Então os príncipes e todo o povo disseram aos sacerdotes e aos profetas: “Este homem não é digno de morte; pois ele nos falou em nome do SENHOR, nosso Deus.”
17Então alguns dos anciãos da terra se levantaram e falaram a toda a assembleia do povo, dizendo:
18“Miqueias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá; e ele falou a todo o povo de Judá, dizendo: ‘Assim diz o SENHOR dos Exércitos: “‘Sião será arada como um campo, e Jerusalém se tornará um amontoado de ruínas, e o monte da casa como os lugares altos de uma floresta.’
19Acaso Ezequias, rei de Judá, e todo o Judá o mataram? Não temeu ele ao SENHOR, e suplicou o favor do SENHOR, e o SENHOR desistiu do desastre que havia pronunciado contra eles? Dessa forma, cometeríamos um grande mal contra as nossas próprias almas!”
Jeremias 26:20-24
Outro Profeta Morre e Jeremias Recebe Proteção
Urias, filho de Semaías, da cidade de Quiriate-Jearim, também fala contra a terra e a cidade em nome de Deus. Jeoaquim busca sua morte, e ele foge para o Egito, reino vizinho ao sul. O rei envia Elnatã, filho de Acbor, com outros para trazê-lo de volta. Urias é morto à espada e enterrado entre o povo comum. Aicão, filho de Safã, tem influência suficiente para ajudar Jeremias. Seu apoio impede que o profeta seja entregue à execução. Jeremias enfrenta ameaça real de morte. A ajuda desse homem o mantém vivo.
No dia a dia
Uma jornalista autônoma encontra um apoiador jurídico depois de saber que outro repórter com caso semelhante foi morto. O apoiador organiza proteção, em vez de supor que uma audiência favorável bastará para mantê-la segura. A morte anterior torna real o perigo. O relato de Jeremias trata de profetas que falam a palavra de Deus e de uma execução real, não de jornalismo moderno.
Repare
Jeremias 26:24 O apoio de Aicão é citado como razão para Jeremias não ser entregue. O capítulo não deixa sua sobrevivência como decisão abstrata sem ação humana por trás.
Jeremias 26:20-24
Bíblia Portuguesa Mundial20Houve também um homem que profetizou em nome do SENHOR, Urias, filho de Semaías, de Quiriate-Jearim; e ele profetizou contra esta cidade e contra esta terra de acordo com todas as palavras de Jeremias.
21Quando o rei Jeoaquim, com todos os seus valentes e todos os príncipes, ouviram as suas palavras, o rei procurou matá-lo; mas quando Urias ouviu isso, teve medo, fugiu e foi para o Egito.
22Então o rei Jeoaquim enviou Elnatã, filho de Acbor, e alguns homens com ele para o Egito.
23Eles tiraram Urias do Egito e o trouxeram ao rei Jeoaquim, que o matou à espada e lançou o seu cadáver nas sepulturas do povo comum.
24Mas a mão de Aicão, filho de Safã, estava com Jeremias, para que não o entregassem nas mãos do povo para ser morto.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Jeremias 26:1 começa com “No início do reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra da parte do SENHOR:”
Onde o capítulo muda
Jeremias 26:9 forma uma mudança natural: “Por que você profetizou em nome do SENHOR, dizendo: ‘Esta casa será como Siló, e esta cidade ficará desolada, sem habitantes’?” E todo o povo se aglomerou…”
A nota final
Jeremias 26:24 deixa o leitor com “Mas a mão de Aicão, filho de Safã, estava com Jeremias, para que não o entregassem nas mãos do povo para ser morto.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras SENHOR, casa, para, povo, esta, todo ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Palavras do texto bíblico explicadas
- anciãos
- Representantes mais velhos e respeitados que participavam das decisões do povo.
- morastita
- Identificação da origem de Miqueias, ligada à cidade de onde veio.
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.