O panorama
Miqueias 1 abre com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and…”, muda perto do versículo 8 com “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like…” e termina com “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Miqueias · Versão King James · 16Miqueias 1:1-8
Versículos 1–8: The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of…
Miqueias 1:1–8 abre com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and…” e chega a “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah…” Nomear Ahaz e Hezekiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“For, behold, the LORD cometh forth out of his place, and will come down, and tread upon the high places of the earth.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“For the transgression of Jacob is all this, and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Miqueias 1:1-8
Versão King James1The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah, which he saw concerning Samaria and Jerusalem.
2Hear, all ye people; hearken, O earth, and all that therein is: and let the Lord GOD be witness against you, the Lord from his holy temple.
3For, behold, the LORD cometh forth out of his place, and will come down, and tread upon the high places of the earth.
4And the mountains shall be molten under him, and the valleys shall be cleft, as wax before the fire, and as the waters that are poured down a steep place.
5For the transgression of Jacob is all this, and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of Jacob? is it not Samaria? and what are the high places of Judah? are they not Jerusalem?
6Therefore I will make Samaria as an heap of the field, and as plantings of a vineyard: and I will pour down the stones thereof into the valley, and I will discover the foundations thereof.
7And all the graven images thereof shall be beaten to pieces, and all the hires thereof shall be burned with the fire, and all the idols thereof will I lay desolate: for she gathered it of the hire of an harlot, and they shall return to the hire of an harlot.
8Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the dragons, and mourning as the owls.
Miqueias 1:9-16
Versículos 9–16: For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto…
Miqueias 1:9–16 abre com “For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people…” e chega a “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias.
Contexto que dá vida à passagem
“For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people, even to Jerusalem.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“Pass ye away, thou inhabitant of Saphir, having thy shame naked: the inhabitant of Zaanan came not forth in the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“O thou inhabitant of Lachish, bind the chariot to the swift beast: she is the beginning of the sin to the daughter of…” Nomear Israel e Lachish mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Miqueias 1:9-16
Versão King James9For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people, even to Jerusalem.
10Declare ye it not at Gath, weep ye not at all: in the house of Aphrah roll thyself in the dust.
11Pass ye away, thou inhabitant of Saphir, having thy shame naked: the inhabitant of Zaanan came not forth in the mourning of Beth-ezel; he shall receive of you his standing.
12For the inhabitant of Maroth waited carefully for good: but evil came down from the LORD unto the gate of Jerusalem.
13O thou inhabitant of Lachish, bind the chariot to the swift beast: she is the beginning of the sin to the daughter of Zion: for the transgressions of Israel were found in thee.
14Therefore shalt thou give presents to Moresheth-gath: the houses of Achzib shall be a lie to the kings of Israel.
15Yet will I bring an heir unto thee, O inhabitant of Mareshah: he shall come unto Adullam the glory of Israel.
16Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into captivity from thee.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Micah 1:1 começa com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah, which he saw concerning Samaria and…”
Onde o capítulo muda
Micah 1:8 forma uma mudança natural: “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the dragons, and mourning as the owls.”
A nota final
Micah 1:16 deixa o leitor com “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into captivity from thee.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras inhabitant, LORD, Israel, Jerusalem, Judah, Samaria ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.